有始覽第一
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以寒暑日月晝夜知之，以殊形殊能異宜說之。
夫物合而成，離而生。
知合知成，知離知生，則天地平矣。
平也者，皆當察其情，處其形。
天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九薮，風有八等，水有六川。
何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐；東方曰蒼天，其星房、心、尾；東北曰變天，其星箕、鬥、牽牛；北方曰玄天，其星婺女、虛、危、營室；西北曰幽天，其星東壁、奎、婁；西方曰颢天，其星胃，昴，畢；西南曰朱天，其星觜巂、參、東井；南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星；東南曰陽天，其星張、翼、轸。
何謂九州？河、漢之間為豫州，周也；兩河之間為冀州，晉也；河、濟之閑為兖州，衛也；東方為青州，齊也；泗上為徐州，魯也；東南為揚州，越也；南方為荊州，楚也；西方為雍州，秦也；北方為幽州，燕也。
何謂九山？會稽、太山、王屋、首山、太華、岐山、太行、羊腸、孟門。
何謂九塞？大汾、冥厄、荊阮、方城、殽、井陉、令疵、句注、居庸。
何謂九薮？吳之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之钜鹿，燕之大昭。
何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰凄風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。
何謂六川？河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。
凡四海之内，東西二萬八千裡，南北二萬六千裡。
水道八千裡，受水者亦八千裡。
通谷六，名川六百，陸注三千，小水萬數。
凡四極之内，東西五億有九萬七千裡，南北亦五億有九萬七千裡。
極星與天俱遊，而天樞不移。
冬至日行遠道，周行四極，命曰玄明。
夏至日行近道，乃參于上。
當樞之下無晝夜。
白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。
天地萬物，一人之身也，此之謂大同。
衆耳目鼻口也，衆五谷寒暑也，此之謂衆異。
則萬物備也。
天斟萬物，聖人覽焉，以觀其類。
解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。
天地交合，是萬物生成的根本。
由寒暑的變化，日月的運轉，晝夜的交替可以知道這個道理，由萬物不同的形體，不同的性能、不同的應用可以解釋這個道理。
萬物都是由于天地交合而形成，通過分離而産生的。
知道交合知遣形成，知道分離知道産生，那麼就知道天地形成的道理了。
要了解天地的形成，都應當詳察萬物的實情，審度萬物的形體。
方叫蒼天，那裡的星宿是房，心，尾。
東北叫變天，那裡的星宿是箕、鬥，牽牛。
北方叫玄天，那裡的星宿是婺女、虛、危、營室。
西北叫幽天，那裡的星宿是東壁、奎、婁。
西方叫颢天，那裡的星宿是胃，昴、畢。
西南叫朱天，那星的星宿是觜巂、參、東井。
南方叫炎天，那裡的墾宿是輿鬼、柳、七星。
東南叫陽天，那裡的星宿是張、翼、轸。
清河和西河之間為冀州，是晉國的疆城。
黃河，濟水之間為兖州，是衛國的疆域。
東方為青州，是齊國的疆域。
泗水以南為徐州，是魯國的疆域。
東南為揚州，是越國的疆域。
南方為荊州，是楚國的疆域。
西方為雍州，是秦國的疆域。
北方為幽州，是燕國的疆域。
通航的河道八千裡，受水的河道也是八千裡。
最大的河流六條，大河六百條，季節河三千條，小河流數以萬計。
冬至這天，太陽運行在離北天投最遠的圓形軌連上，環行于四個極限點，稱為玄明。
夏至這天，太陽運行在離北天極最近的圓形軌迹上，太陽正值人的上方。
在天極的下面，沒有晝夜的區别。
在白民國以南，建木的下面，中午沒有影子，呼叫時沒有聲音，因為這裡是天地的中心。
人有耳目鼻口，天地萬物有五谷寒暑，這些叫做各種差異，這樣萬物就齊備了。
天降下萬物，聖人考察萬物從而了解它們的類别。
對這個道理的解釋體現在天地之所以形成、雷電之所以發生，陰陽變化而生成萬物、人民禽獸各得其所等方面。
黃帝之時，天先見大螾大蝼。
黃帝曰：“土氣勝。
”土氣勝，故其色尚黃，其事則土。
及禹之時，天先見草木秋冬不殺。
禹曰：“木氣勝。
”木氣勝，故其色尚青，其事則木。
及湯之時，天先見金刃生於水。
湯曰：“金氣勝。
”金氣勝，故其色尚白，其事則金。
及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集于周社。
文王曰：“火氣勝。
”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。
代火者必将水，天且先見水氣勝。
水氣勝，故其色尚黑，其事則水。
水氣至而不知數備，将徙于土。
天為者時，而不助農於下。
類固相召，氣同則合，聲比則應。
鼓宮而宮動，鼓角而角動。
平地注水，水流濕；均薪施火，火就燥；山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，無不皆類其所生以示人。
故以龍緻雨，