季冬紀第十二
關燈
小
中
大
智氏則不然，出則乘我以車，入則足我以養，衆人廣朝，而必加禮於吾所，是國士畜我也。
夫國士畜我者，我亦國士事之。
”豫讓，國士也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎？孟嘗君為從，公孫弘謂孟嘗君曰：“君不若使人西觀秦王。
意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，何暇從以難之？意者秦王不肖主也，君從以難之未晚也。
”孟嘗君曰：“善。
願因請公往矣。
”公孫弘敬諾，以車十乘之秦。
秦昭王聞之，而欲醜之以辭，以觀公孫弘。
公孫弘見昭王，昭王曰：“薛之地小大幾何？”公孫弘對曰：“百裡。
”昭王笑曰：“寡人之國，地數千裡，猶未敢以有難也。
今孟嘗君之地方百裡，而因欲以難寡人猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好士，大王不好士。
”昭王曰：“孟嘗君之好士何如？”公孫弘對曰：“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得意則不慚為人君，不得意則不肯為人臣，如此者三人。
能治可為管、商之師，說義聽行，其能緻主霸王，如此者五人。
萬乘之嚴主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。
”昭王笑而謝焉，曰：“客胡為若此？寡人善孟嘗君，欲客之必謹谕寡人之意也。
”公孫弘敬諾。
公孫弘可謂不侵矣。
昭王，大王也；孟嘗君，千乘也。
立千乘之義而不克淩，可謂士矣。
譯文：
天下比自身輕賤，而士卻甘願為他人獻身。
為他人獻身的人是如此地難能可貴，如果人們不了解他們，那怎麼能與他們情投意合?賢明的君主一定是親自了解士，所以士能竭盡心力，直言相谏，而不避其禍。
豫讓、公孫弘就是這樣的士。
在當時，智伯、孟嘗君可稱得上是了解他們了。
世上的君主得到百裡的土地就滿心歡喜，四境之内全都慶賀，而得到賢士卻無動于衷，不知相互慶賀；這是不曉得輕重啊。
商湯、周武王起初隻是擁有兵車千輛的諸侯，然而士都歸附他們。
夏桀、殷纣是天子，然而士都離開了他們，孔子、墨子是身穿布衣的庶人，然而擁有兵車萬輛、千輛的君主卻無法與他們争奪士。
由此看來，尊貴富有不足以招徕士，君主一定要親自了解士，然後才行。
豫讓的朋友對豫讓說。
“你的行為怎麼那麼讓人不解啊?你曾經侍奉過範氏、中行氏，諸侯把他們都滅掉了，而你并不曾替他們報仇；至于智氏，被滅之後你卻一定要替他報仇，這是什麼緣故?”豫讓說：“讓我告訴你其中的緣故。
範氏、中行氏，在我受凍的時候卻不給我衣穿，在我饑餓的時候卻不給我飯吃，并時常讓我跟上千的門客一起接受相同的衣食，這是象養活衆人一樣地養活我。
凡象對待衆人一樣地對待我的，我也象衆人一樣地回報他。
至于智氏就不是這樣，出門就給我車坐，在家就供給我充足的衣食，在大庭廣衆之中，一定對我給予特殊的禮遇，這是象奉養國士那樣地奉養我，凡象對待國士那樣對待我的，我也象國士那樣地報答他。
”豫讓是國士，尚且還念念不忘别人對待自己的态度，又何況一般人呢?孟嘗君合縱抗秦，公孫弘對孟嘗君說，“您不如派人到西方觀察一下秦王。
抑或秦王是個個有帝王之資的君主，您恐怕連作臣都不可得，哪裡顧得上跟秦國作對呢?抑或秦王是個不肖的君主，那時您再合縱跟秦作對也不算晚。
”孟嘗君說。
“好。
那就請您去一趟。
”公孫弘答應了，于是帶着十輛車前往秦國。
秦昭王聽說此事，想用言辭羞辱公孫弘，借以觀察他。
公孫弘拜見昭王，昭王問：“薛這個地方面積有多大?”公孫弘回答說；“方百裡。
”昭王笑道；“我的國家土地縱橫數千裡，還不敢據以跟誰作對。
如今孟嘗君土地才百裡見方，就想據以跟我作對，能行嗎?”公孫弘回答說；“孟嘗君喜好士，大王您不喜好士。
”昭王說；“孟嘗君喜好士又怎麼樣？”公孫弘回答說：“信守節義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，如果得志，作人君毫不慚愧，不得志，就連人臣也不肯怍，象這樣的士，孟嘗君那裡有三人。
善于治國，可以作管仲、商鞅的老師，其主張如果被聽從施行，就能使君主成就王、霸之業，象這樣的士，孟嘗君那裡有五人。
充任使者，遭到擁有萬輛兵車的威重的君主的侮辱，退下自刎，但一定用自己己的血染污對方的衣服，有如我這樣的，孟嘗君那裡有七人。
”昭王笑着道歉說：“您何必如此?我對孟嘗君是很友好的，希望您一定要向他說明我的心意。
”公孫弘答應了。
公孫弘可稱得上凜然不可侵犯了。
昭王是秦國國君，孟嘗君隻是齊國之臣，公孫弘能在昭王面前為孟嘗君仗義持正，不可淩辱，真可稱得上士了。
夫國士畜我者，我亦國士事之。
”豫讓，國士也，而猶以人之於己也為念，又況於中人乎？孟嘗君為從，公孫弘謂孟嘗君曰：“君不若使人西觀秦王。
意者秦王帝王之主也，君恐不得為臣，何暇從以難之？意者秦王不肖主也，君從以難之未晚也。
”孟嘗君曰：“善。
願因請公往矣。
”公孫弘敬諾，以車十乘之秦。
秦昭王聞之，而欲醜之以辭，以觀公孫弘。
公孫弘見昭王，昭王曰：“薛之地小大幾何？”公孫弘對曰：“百裡。
”昭王笑曰：“寡人之國，地數千裡，猶未敢以有難也。
今孟嘗君之地方百裡，而因欲以難寡人猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好士，大王不好士。
”昭王曰：“孟嘗君之好士何如？”公孫弘對曰：“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得意則不慚為人君，不得意則不肯為人臣，如此者三人。
能治可為管、商之師，說義聽行，其能緻主霸王，如此者五人。
萬乘之嚴主辱其使者，退而自刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。
”昭王笑而謝焉，曰：“客胡為若此？寡人善孟嘗君，欲客之必謹谕寡人之意也。
”公孫弘敬諾。
公孫弘可謂不侵矣。
昭王，大王也；孟嘗君，千乘也。
立千乘之義而不克淩，可謂士矣。
為他人獻身的人是如此地難能可貴，如果人們不了解他們，那怎麼能與他們情投意合?賢明的君主一定是親自了解士，所以士能竭盡心力，直言相谏，而不避其禍。
豫讓、公孫弘就是這樣的士。
在當時，智伯、孟嘗君可稱得上是了解他們了。
世上的君主得到百裡的土地就滿心歡喜，四境之内全都慶賀，而得到賢士卻無動于衷，不知相互慶賀；這是不曉得輕重啊。
商湯、周武王起初隻是擁有兵車千輛的諸侯，然而士都歸附他們。
夏桀、殷纣是天子，然而士都離開了他們，孔子、墨子是身穿布衣的庶人，然而擁有兵車萬輛、千輛的君主卻無法與他們争奪士。
由此看來，尊貴富有不足以招徕士，君主一定要親自了解士，然後才行。
“你的行為怎麼那麼讓人不解啊?你曾經侍奉過範氏、中行氏，諸侯把他們都滅掉了，而你并不曾替他們報仇；至于智氏，被滅之後你卻一定要替他報仇，這是什麼緣故?”豫讓說：“讓我告訴你其中的緣故。
範氏、中行氏，在我受凍的時候卻不給我衣穿，在我饑餓的時候卻不給我飯吃，并時常讓我跟上千的門客一起接受相同的衣食，這是象養活衆人一樣地養活我。
凡象對待衆人一樣地對待我的，我也象衆人一樣地回報他。
至于智氏就不是這樣，出門就給我車坐，在家就供給我充足的衣食，在大庭廣衆之中，一定對我給予特殊的禮遇，這是象奉養國士那樣地奉養我，凡象對待國士那樣對待我的，我也象國士那樣地報答他。
”豫讓是國士，尚且還念念不忘别人對待自己的态度，又何況一般人呢?
抑或秦王是個個有帝王之資的君主，您恐怕連作臣都不可得，哪裡顧得上跟秦國作對呢?抑或秦王是個不肖的君主，那時您再合縱跟秦作對也不算晚。
”孟嘗君說。
“好。
那就請您去一趟。
”公孫弘答應了，于是帶着十輛車前往秦國。
秦昭王聽說此事，想用言辭羞辱公孫弘，借以觀察他。
公孫弘拜見昭王，昭王問：“薛這個地方面積有多大?”公孫弘回答說；“方百裡。
”昭王笑道；“我的國家土地縱橫數千裡，還不敢據以跟誰作對。
如今孟嘗君土地才百裡見方，就想據以跟我作對，能行嗎?”公孫弘回答說；“孟嘗君喜好士，大王您不喜好士。
”昭王說；“孟嘗君喜好士又怎麼樣？”公孫弘回答說：“信守節義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，如果得志，作人君毫不慚愧，不得志，就連人臣也不肯怍，象這樣的士，孟嘗君那裡有三人。
善于治國，可以作管仲、商鞅的老師，其主張如果被聽從施行，就能使君主成就王、霸之業，象這樣的士，孟嘗君那裡有五人。
充任使者，遭到擁有萬輛兵車的威重的君主的侮辱，退下自刎，但一定用自己己的血染污對方的衣服，有如我這樣的，孟嘗君那裡有七人。
”昭王笑着道歉說：“您何必如此?我對孟嘗君是很友好的，希望您一定要向他說明我的心意。
”公孫弘答應了。
公孫弘可稱得上凜然不可侵犯了。
昭王是秦國國君，孟嘗君隻是齊國之臣，公孫弘能在昭王面前為孟嘗君仗義持正，不可淩辱，真可稱得上士了。