善行第六
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呂荥公，名希哲，字原明，申國正獻公之長子。
正獻公居家簡重寡默，不以事物經心，而申國夫人性嚴有法度。
雖甚愛公，然敎公事事循蹈規矩。
甫十歳祁寒暑雨侍立，終日不命之坐不敢坐也。
日必冠帶以見長者。
平居雖甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪?縛袴?衣服。
唯謹。
行歩出入無得入茶肆酒肆。
市井裡巷之語，鄭?衛之音，未嘗一經于耳。
不正之書，非禮之色，未嘗一接于目。
正獻公通判颕州。
歐陽公适知州事。
焦先生千之伯強，客文忠公所。
嚴毅方正。
正獻公招延之使敎諸子。
諸生少有過差，先生端坐召與相對，終日竟夕不與之語。
諸生恐懼畏伏。
先生方略降詞色。
時公方十餘歳，内則正獻公與申國夫人敎訓如此之嚴，外則焦先生化導如此之笃。
故公德器成就，大異衆人。
公嘗言，人生内無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
呂荥公張夫人待制，諱昷之之幼女也。
最鐘愛。
然居常，至微細事，敎之必有法度。
如飮食之類，飯羹許更益，魚肉不更進也。
時張公已為待制河北都轉運使矣。
及夫人嫁呂氏，夫人之母申國夫人姊也。
一日來視女。
見舎後有鍋釜之類大不樂。
謂申國夫人曰，豈可使小兒軰私作飮食壞家法耶。
其嚴如此。
唐陽城為國子司業，引諸生告之曰，凡學者所以學為忠與孝也。
諸生有久不省親者乎。
明日谒城還養者二十軰，有三年不歸侍者，斥之。
安定先生胡瑗，字翼之。
患隋唐以來仕進尙文辭，而遺經業，苟趨祿利。
及為蘇?湖二州敎授，嚴條約，以身先之，雖大暑必公服終日以見諸生，嚴師弟子之禮。
解經至有要義，懇懇為諸生，言其所以治己而後治乎人者。
學徒千數日月刮劘。
為文章，皆傳經義必以理勝。
信其師說敦尙行實。
後為大學。
四方歸之，庠舎不能容。
其在湖學置經義齋?治事齋。
經義齋者擇疏通有器局者居之。
治事齋者人各治一事又兼一事。
如治民治兵水利筭數之類。
其在大學亦然。
其弟子散在四方，随其人賢愚皆循循雅饬。
其言談?舉止，遇之不問可知為先生弟子。
其學者相語稱先生，不問可知為胡公也。
明道先生言于朝曰，治天下以正風俗，得賢才為本。
宜先禮命近侍賢儒及百執事，悉心推訪。
有德業充備足為師表者，其次，有笃志好學材良行修者，延聘?敦遣萃于京師，俾朝夕相與講明正學，其道必本于人倫，明乎物理，其敎自小學灑掃應對以往，修其孝悌?忠信?周旋?禮樂，其所以誘掖?激勵，漸摩成就之之道，皆有節序。
其要在于擇善，修身，至于化成天下。
自郷人而可至于聖人之道。
其學行皆中于是者為成德，取材識明達可進于善者，使日受其業。
擇其學明德尊者，為大學之師。
次以分敎天下之學。
擇士入學。
縣升之州，州賓興于大學，大學聚而敎之，歳論其賢者?能者于朝。
凡選士之法，皆以性行端潔，居家孝悌，有廉恥禮讓，通明學業，曉達治道者。
伊川先生看詳學制。
大槩以為學校禮義相先之地，而月使之争，殊非敎養之道。
請改試為課，有所未至，則學官召而敎之，更不考定高下。
制尊賢堂，以延天下道德之士，镌解額以去利誘，省繁文以專委任，勵行檢以厚風敎，及置待賓?吏師齋，立觀光法。
如是者亦數十條。
藍田呂氏郷約曰，凡同約者，德業相勸，德謂見善必行，聞過必改，能治其身，能治其家，能事父兄，能敎子弟，能禦僮仆，能事長上，能睦親故，能擇交遊，能守廉介，能廣施惠，能受寄托，能救患難，能規過失，能為人謀，能為衆集事，能解闘争，能決是非，能與利除害，能居官舉職。
業謂居家則事父兄，敎子弟，侍妻妾，在外則事長上，接朋友，敎後生，禦僮仆。
至于讀書，治田，營家，濟物，好禮?樂?射?禦?書?數之類，皆可為之。
非此之類，皆為無益。
過失相規，犯義之過，一曰，酗博闘訟。
二曰，行止踰違。
三曰，行不恭遜。
四曰，言不忠信。
五曰，造言誣毀。
六曰，營私太甚。
不修之過，一曰，交非其人。
二曰，遊戲怠惰。
三曰，動作無儀。
四曰，臨事不恪。
五曰，用度不節。
禮俗相交，謂婚姻?喪葬?祭祀之禮?往還?書問?慶吊之節。
患難相恤，一曰，水火。
二曰，盜賊。
三曰，疾病。
四曰，死喪。
五曰，孤弱。
六曰，誣枉。
七曰，貧乏。
有善則書于籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰。
不悛者絶之。
明道先生敎人，自緻知至于知止，誠意至于平天下，灑掃應對至于窮理盡性，循循有序。
病世之學者舍近而趨遠，處下而窺高，所以輕自大，而卒無得也。
右實立敎。
江革少失父，獨與母居。
遭天下亂盜賊并起。
革負母逃難，備經險阻，常采拾以為養。
數遇賊，或刼欲将去。
革辄涕泣求哀，言有老母。
辭氣願欵，有足感動人者。
賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方。
遂得倶全于難。
轉客下邳貧窮。
裸跣行傭，以供母。
便身之物莫不畢給。
薛包好學笃行。
父娶後妻而憎包分出之。
包日夜号泣不能去。
至被驅杖，不得已廬于舍外，旦入而灑掃。
父怒又逐之。
乃廬于裡門，晨昏不廢。
積歳餘，父母慚而還之。
後服喪過哀。
旣而弟子求分财異居。
包不能止。
乃中分其财。
奴婢引其老者曰，與我共事久，若不能使也。
田廬取其荒頓者曰，吾少時所理，意所戀也。
器物取其朽敗者曰，我素所服食，身口所安也。
弟子數破其産辄複赈給。
王祥性孝。
蚤喪親，繼母朱氏不慈，數谮之。
由是失愛于父，每使掃除牛下。
祥愈恭謹。
父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。
母嘗欲生魚。
時天寒冰凍。
祥解衣将剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出。
持之而歸。
母又思黃雀炙。
複有雀數十飛入其幕。
複以供母。
郷裡驚歎，以為孝感所緻。
有丹柰結實。
母命守之。
每風雨祥辄抱樹而泣。
其笃孝純至如此。
王裒字偉元。
父儀為魏安東将軍司馬昭司馬。
東關之敗，昭問于衆曰，近日之事誰任其咎。
儀對曰，責在元帥。
昭怒曰，司馬欲委罪于孤耶。
遂引出斬之。
裒痛父非命，于是隐居敎授，三征七辟皆不就。
廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀栢悲号。
涕涙着樹，樹為之枯。
讀詩，至哀哀父母，生我劬勞，
正獻公居家簡重寡默，不以事物經心，而申國夫人性嚴有法度。
雖甚愛公，然敎公事事循蹈規矩。
甫十歳祁寒暑雨侍立，終日不命之坐不敢坐也。
日必冠帶以見長者。
平居雖甚熱，在父母長者之側，不得去巾襪?縛袴?衣服。
唯謹。
行歩出入無得入茶肆酒肆。
市井裡巷之語，鄭?衛之音，未嘗一經于耳。
不正之書，非禮之色，未嘗一接于目。
正獻公通判颕州。
歐陽公适知州事。
焦先生千之伯強，客文忠公所。
嚴毅方正。
正獻公招延之使敎諸子。
諸生少有過差，先生端坐召與相對，終日竟夕不與之語。
諸生恐懼畏伏。
先生方略降詞色。
時公方十餘歳，内則正獻公與申國夫人敎訓如此之嚴，外則焦先生化導如此之笃。
故公德器成就，大異衆人。
公嘗言，人生内無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
呂荥公張夫人待制，諱昷之之幼女也。
最鐘愛。
然居常，至微細事，敎之必有法度。
如飮食之類，飯羹許更益，魚肉不更進也。
時張公已為待制河北都轉運使矣。
及夫人嫁呂氏，夫人之母申國夫人姊也。
一日來視女。
見舎後有鍋釜之類大不樂。
謂申國夫人曰，豈可使小兒軰私作飮食壞家法耶。
其嚴如此。
唐陽城為國子司業，引諸生告之曰，凡學者所以學為忠與孝也。
諸生有久不省親者乎。
明日谒城還養者二十軰，有三年不歸侍者，斥之。
安定先生胡瑗，字翼之。
患隋唐以來仕進尙文辭，而遺經業，苟趨祿利。
及為蘇?湖二州敎授，嚴條約，以身先之，雖大暑必公服終日以見諸生，嚴師弟子之禮。
解經至有要義，懇懇為諸生，言其所以治己而後治乎人者。
學徒千數日月刮劘。
為文章，皆傳經義必以理勝。
信其師說敦尙行實。
後為大學。
四方歸之，庠舎不能容。
其在湖學置經義齋?治事齋。
經義齋者擇疏通有器局者居之。
治事齋者人各治一事又兼一事。
如治民治兵水利筭數之類。
其在大學亦然。
其弟子散在四方，随其人賢愚皆循循雅饬。
其言談?舉止，遇之不問可知為先生弟子。
其學者相語稱先生，不問可知為胡公也。
明道先生言于朝曰，治天下以正風俗，得賢才為本。
宜先禮命近侍賢儒及百執事，悉心推訪。
有德業充備足為師表者，其次，有笃志好學材良行修者，延聘?敦遣萃于京師，俾朝夕相與講明正學，其道必本于人倫，明乎物理，其敎自小學灑掃應對以往，修其孝悌?忠信?周旋?禮樂，其所以誘掖?激勵，漸摩成就之之道，皆有節序。
其要在于擇善，修身，至于化成天下。
自郷人而可至于聖人之道。
其學行皆中于是者為成德，取材識明達可進于善者，使日受其業。
擇其學明德尊者，為大學之師。
次以分敎天下之學。
擇士入學。
縣升之州，州賓興于大學，大學聚而敎之，歳論其賢者?能者于朝。
凡選士之法，皆以性行端潔，居家孝悌，有廉恥禮讓，通明學業，曉達治道者。
伊川先生看詳學制。
大槩以為學校禮義相先之地，而月使之争，殊非敎養之道。
請改試為課，有所未至，則學官召而敎之，更不考定高下。
制尊賢堂，以延天下道德之士，镌解額以去利誘，省繁文以專委任，勵行檢以厚風敎，及置待賓?吏師齋，立觀光法。
如是者亦數十條。
藍田呂氏郷約曰，凡同約者，德業相勸，德謂見善必行，聞過必改，能治其身，能治其家，能事父兄，能敎子弟，能禦僮仆，能事長上，能睦親故，能擇交遊，能守廉介，能廣施惠，能受寄托，能救患難，能規過失，能為人謀，能為衆集事，能解闘争，能決是非，能與利除害，能居官舉職。
業謂居家則事父兄，敎子弟，侍妻妾，在外則事長上，接朋友，敎後生，禦僮仆。
至于讀書，治田，營家，濟物，好禮?樂?射?禦?書?數之類，皆可為之。
非此之類，皆為無益。
過失相規，犯義之過，一曰，酗博闘訟。
二曰，行止踰違。
三曰，行不恭遜。
四曰，言不忠信。
五曰，造言誣毀。
六曰，營私太甚。
不修之過，一曰，交非其人。
二曰，遊戲怠惰。
三曰，動作無儀。
四曰，臨事不恪。
五曰，用度不節。
禮俗相交，謂婚姻?喪葬?祭祀之禮?往還?書問?慶吊之節。
患難相恤，一曰，水火。
二曰，盜賊。
三曰，疾病。
四曰，死喪。
五曰，孤弱。
六曰，誣枉。
七曰，貧乏。
有善則書于籍，有過若違約者亦書之，三犯而行罰。
不悛者絶之。
明道先生敎人，自緻知至于知止，誠意至于平天下，灑掃應對至于窮理盡性，循循有序。
病世之學者舍近而趨遠，處下而窺高，所以輕自大，而卒無得也。
右實立敎。
江革少失父，獨與母居。
遭天下亂盜賊并起。
革負母逃難，備經險阻，常采拾以為養。
數遇賊，或刼欲将去。
革辄涕泣求哀，言有老母。
辭氣願欵，有足感動人者。
賊以是不忍犯之，或乃指避兵之方。
遂得倶全于難。
轉客下邳貧窮。
裸跣行傭，以供母。
便身之物莫不畢給。
薛包好學笃行。
父娶後妻而憎包分出之。
包日夜号泣不能去。
至被驅杖，不得已廬于舍外，旦入而灑掃。
父怒又逐之。
乃廬于裡門，晨昏不廢。
積歳餘，父母慚而還之。
後服喪過哀。
旣而弟子求分财異居。
包不能止。
乃中分其财。
奴婢引其老者曰，與我共事久，若不能使也。
田廬取其荒頓者曰，吾少時所理，意所戀也。
器物取其朽敗者曰，我素所服食，身口所安也。
弟子數破其産辄複赈給。
王祥性孝。
蚤喪親，繼母朱氏不慈，數谮之。
由是失愛于父，每使掃除牛下。
祥愈恭謹。
父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。
母嘗欲生魚。
時天寒冰凍。
祥解衣将剖冰求之。
冰忽自解，雙鯉躍出。
持之而歸。
母又思黃雀炙。
複有雀數十飛入其幕。
複以供母。
郷裡驚歎，以為孝感所緻。
有丹柰結實。
母命守之。
每風雨祥辄抱樹而泣。
其笃孝純至如此。
王裒字偉元。
父儀為魏安東将軍司馬昭司馬。
東關之敗，昭問于衆曰，近日之事誰任其咎。
儀對曰，責在元帥。
昭怒曰，司馬欲委罪于孤耶。
遂引出斬之。
裒痛父非命，于是隐居敎授，三征七辟皆不就。
廬于墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀栢悲号。
涕涙着樹，樹為之枯。
讀詩，至哀哀父母，生我劬勞，
