惠子
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序
《惠子》一卷，周惠施撰。
《戰國策．魏惠王》、《襄王》、《哀王》皆記其事言。
《莊子．至樂篇》雲：惠子相梁。
則施魏人，作相在惠、襄之世，至哀王時猶存也。
《漢志．名家．惠子一篇》注：名施，與莊子并時。
其書《隋》、《唐志》皆不着目，佚已久。
茲從群書所引輯錄十四節。
篇中策議惟在劫位間，度其得失而籌其利害，辯言簧鼓，強口禦人。
《呂覽．淫辭篇》記其為魏惠王為法，翟剪以鄭衛之音譏之。
《莊子》亦雲：惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
然以彈喻譬，以尺棰辯用殊，令人解頤也。
曆城馬國翰竹吾甫。
曆物（莊子引惠施曆物之意，《曆物》是其篇名） 「至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。
無厚，不可積也，其大千裡。
天與地卑，山與澤平，日方中方魄，物方生方死。
大同而與小同異，此之謂『小同異』；萬物畢同畢異，此之謂『大同異』。
南方無窮而有窮，今日适越而昔來。
連環可解也。
我知天下之中央，燕之北、越之南是也。
泛愛萬物，天地一體也。
」惠施以此為大，觀于天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。
卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長于蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，镞矢之疾，而有不行、不止之時，狗非犬。
黃馬骊牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
辯者以此與惠施相應，終身無窮。
（《莊子．雜篇．天下》）惠子曰：「天地其壯乎？」（同上） 雜篇 惠子曰：「羿執鞅持扞，操弓關機，越人争為持的。
弱子扞弓，慈母入室閉戶。
故曰：可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。
」（《韓非子．說林》） 田驷欺鄒君，鄒君将使人殺之，田驷恐，告惠子，惠子見鄒君者：「今有人見君，則目夾其一目，奚如？」君曰：「我必殺之。
」惠子曰：「瞽，兩目目夾，君奚為不殺？」君曰：「不能勿目夾。
」惠子曰：「田驷東慢齊侯，南欺荊王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？」鄒君乃不殺。
往者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異。
故曰：同事之人，不可不審察也。
（同上引慧子，案慧與惠同）置猿于柙中，則與豚同。
故勢不便，非所以逞能也。
（《韓非子．說林》） 魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。
今寡人實不若先王，願得傳國。
」惠子辭。
王又固請曰：「寡人莫有之國于此者也，而傳之賢者，民之貪争之心止矣。
欲先生之以此聽寡人也。
」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。
王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。
今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪之心愈甚也。
」（《呂氏春秋．不屈篇》） 匡章謂惠子于魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。
今公行，多者數百乘，步者數百人；少者數十乘，步者數十人。
此無耕而食者，其害稼亦甚□。
」惠王曰：「惠子施也，難以辭與公相應。
雖然，請言其志。
」惠子曰：「今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而越乎城下，或操表掇以善睎望。
若施者，其操表掇者也。
使工女化而為絲，不能治絲；使大匠化而為木，不能治木；使聖人化而為農夫，不能治農夫。
施而治農夫者也。
公何事比施于螣螟乎？」 白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。
惠子出。
白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。
豎子操蕉火而巨，新婦曰：『蕉火大巨。
』入于門，門中有斂陷，新婦曰：『塞之，将傷人之足。
』此非不便之家氏也，然而有大甚者。
今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。
」惠子聞之曰：「不然。
詩曰：『恺悌君子，民之父母』。
恺者，大也；悌者，長也。
君子之德，長且大者，則為民父母
《戰國策．魏惠王》、《襄王》、《哀王》皆記其事言。
《莊子．至樂篇》雲：惠子相梁。
則施魏人，作相在惠、襄之世，至哀王時猶存也。
《漢志．名家．惠子一篇》注：名施，與莊子并時。
其書《隋》、《唐志》皆不着目，佚已久。
茲從群書所引輯錄十四節。
篇中策議惟在劫位間，度其得失而籌其利害，辯言簧鼓，強口禦人。
《呂覽．淫辭篇》記其為魏惠王為法，翟剪以鄭衛之音譏之。
《莊子》亦雲：惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。
然以彈喻譬，以尺棰辯用殊，令人解頤也。
曆城馬國翰竹吾甫。
曆物（莊子引惠施曆物之意，《曆物》是其篇名） 「至大無外，謂之大一；至小無内，謂之小一。
無厚，不可積也，其大千裡。
天與地卑，山與澤平，日方中方魄，物方生方死。
大同而與小同異，此之謂『小同異』；萬物畢同畢異，此之謂『大同異』。
南方無窮而有窮，今日适越而昔來。
連環可解也。
我知天下之中央，燕之北、越之南是也。
泛愛萬物，天地一體也。
」惠施以此為大，觀于天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。
卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不蹍地，目不見，指不至，至不絕，龜長于蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，镞矢之疾，而有不行、不止之時，狗非犬。
黃馬骊牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
辯者以此與惠施相應，終身無窮。
（《莊子．雜篇．天下》）惠子曰：「天地其壯乎？」（同上） 雜篇 惠子曰：「羿執鞅持扞，操弓關機，越人争為持的。
弱子扞弓，慈母入室閉戶。
故曰：可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。
」（《韓非子．說林》） 田驷欺鄒君，鄒君将使人殺之，田驷恐，告惠子，惠子見鄒君者：「今有人見君，則目夾其一目，奚如？」君曰：「我必殺之。
」惠子曰：「瞽，兩目目夾，君奚為不殺？」君曰：「不能勿目夾。
」惠子曰：「田驷東慢齊侯，南欺荊王，驷之于欺人，瞽也，君奚怨焉？」鄒君乃不殺。
往者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異。
故曰：同事之人，不可不審察也。
（同上引慧子，案慧與惠同）置猿于柙中，則與豚同。
故勢不便，非所以逞能也。
（《韓非子．說林》） 魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。
今寡人實不若先王，願得傳國。
」惠子辭。
王又固請曰：「寡人莫有之國于此者也，而傳之賢者，民之貪争之心止矣。
欲先生之以此聽寡人也。
」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。
王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。
今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪之心愈甚也。
」（《呂氏春秋．不屈篇》） 匡章謂惠子于魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。
今公行，多者數百乘，步者數百人；少者數十乘，步者數十人。
此無耕而食者，其害稼亦甚□。
」惠王曰：「惠子施也，難以辭與公相應。
雖然，請言其志。
」惠子曰：「今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而越乎城下，或操表掇以善睎望。
若施者，其操表掇者也。
使工女化而為絲，不能治絲；使大匠化而為木，不能治木；使聖人化而為農夫，不能治農夫。
施而治農夫者也。
公何事比施于螣螟乎？」 白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。
惠子出。
白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。
豎子操蕉火而巨，新婦曰：『蕉火大巨。
』入于門，門中有斂陷，新婦曰：『塞之，将傷人之足。
』此非不便之家氏也，然而有大甚者。
今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。
」惠子聞之曰：「不然。
詩曰：『恺悌君子，民之父母』。
恺者，大也；悌者，長也。
君子之德，長且大者，則為民父母