孝經第三
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孟子曰：“《孝經》者，曾子傳于孔子，諸弟子不得而聞也。”
孟子曰：“曾子之孝，士之孝也。故孔子先以事親、事君、立身告之。”
孟子曰：“天子之孝，文王也；諸侯之孝，魯釐公也；卿大夫之孝，孟莊子也；士之孝，曾子輿也；庶人之孝，大連少連也。”（魯釐公之孝，無考，豈以詩有壽母之文而稱之矣。釐、僖同。少，去聲。）
孟子曰：“舜生五十而不失其孺子之心。”（綦毋氏邃曰：“鄭氏《禮記》注引之。”）
孟子曰：“孝者，順德也。父子親，兄弟睦，夫婦和，人人齊其家而天下平矣。”
孟子曰：“樂正子春，生孝也；茅，死孝也。”（劉氏熙曰：“茅，驺大夫，喪母，哀毀而死”。）
樂正子春年九十矣，使其孫克學于孟子，告之曰：“昔者聖人之門，顔子以仁，曾子以孝，季路以勇，伯贛以智，各以所得聞于天下，傳于後世。汝往矣，庶幾其有一得乎！”（綦毋氏邃曰：“伯贛，端木賜也。）
孟母之喪，門弟子各治其事，陳臻治貨，季孫郊治車，鹹丘蒙治器，萬章治縗，充虞治榇，公都彧治馔，陳代治牲，樂正克治儀，公孫醜治賓客。（治，平聲。）孟子三日不食，哭不止。門弟子請曰：“古者五十不毀。”孟子曰：“五十也乎哉！吾母死，吾猶孺子也。”（記孟子居母喪之孝，盡禮盡哀。）子見之，流涕自責曰：“今而知聖人之道。”遂棄墨而歸儒。（ 子，為墨子之學者， ，他端反。）
孟子曰：“傳言失指，圖景失形，言治者善實。（此乃循名責實之意。景，影同。）
梁惠王曰：“先王用李悝，盡地利，至于今賴之。”（先王，謂文侯。）孟子曰：“非古也。古莫善于 ， 者殷法，雖周亦 也。地有餘利，則民有餘地。無餘利則君有餘，損下以益上，非古也。”（綦毋氏邃曰：“ 讀如籍”，陸氏德明曰：“與助同”。）
孟子三見齊宣王而不言事，醜子曰：“夫子何以三見齊王而不言？”（高氏誘曰：“醜子即公孫醜”。《世本》雲：‘齊末公子朝之，子字子景，以字為氏，亦曰景醜”。）孟子曰：“我先攻其邪心，邪心去則無不正矣。《書》曰：‘格其非心’。”
孟子去齊，子敖餞于牢門。（子敖，王驩字。程氏曾曰：“牢門，齊南門”。牢，力博反。）再舉觞，孟子辭而去，子敖曰：“夫子盍賦詩乎？”孟子曰：“子大夫欲我賦詩乎？不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”（磷讀如連，與堅為韻。白讀如裴，缁讀如哉，為韻。四語本孔子之辭，孟子以其類詩，故以為詩而賦之。此章見孟子之待小人，不惡而嚴。涅，乃結反。）
屋廬子曰：“無為而治，何如？”孟子曰：“有心于無為，非無為也。虞舜，先勞而後逸者也。”（屋廬子初為黃老之學，故以清淨無為為問。孟子恐其有流弊也，舉虞舜以告之。）
孟子曰：“矯枉不可過直。”（此章即不為已甚之意。）
孟子曰：“天下有道，諸侯有王。東遷以後，天下無王，五伯之罪也。”（綦毋氏邃曰：“諸侯有王，鄭氏《周禮》注引之。伯，音霸。）
孟子曰：“有遠慮者無遺策，無深謀者有敗機。”
孟子曰：“敬老愛幼，推心于民，天下如運掌中也。”
齊人伐趙，桃應問于孟子。孟子曰：“毋嗜殺，将心也；勿争功，将才也；與士卒同甘苦，将道也。”（将，去聲。毋，音無。）
孟子說齊宣王而不說。淳于髡侍，孟子曰：“今日說公之君，公之君不說，意者未知善之為善乎？”（說齊說公，并音稅。不說，音悅。）淳于髡曰：“夫子亦誠無善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。魚馬猶知善之為善，而況君人者也？”孟子曰：“夫電雷之起也，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。今公之語若此也。”（夫，音扶。卒，音猝。）淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商而齊人好歌，杞梁之妻悲哭而莒人稱詠。夫聲無細而不聞，行無隐而不形。夫子苟賢，居魯而魯國削，何也？”（揖封生，齊善歌之人。高商，商調之高者。好、行，并去聲。夫，音扶。）孟子曰：“不用賢，削何有也。吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。夫藝，冬至必凋，吾亦時矣。《詩》曰：‘不自我先，不自我後’，非遭凋世者與？”（藝，樹藝五谷也。夫，音扶。度，徒洛反。）
驺衍請受業于孟子。孟子曰：“吾老矣，不能偕子遊于九州之外。”（以衍好為大言，且多荒誕不經之說，故孟子拒之如此。）
孟子曰：“曾子之孝，士之孝也。故孔子先以事親、事君、立身告之。”
孟子曰：“天子之孝，文王也；諸侯之孝，魯釐公也；卿大夫之孝，孟莊子也；士之孝，曾子輿也；庶人之孝，大連少連也。”（魯釐公之孝，無考，豈以詩有壽母之文而稱之矣。釐、僖同。少，去聲。）
孟子曰：“舜生五十而不失其孺子之心。”（綦毋氏邃曰：“鄭氏《禮記》注引之。”）
孟子曰：“孝者，順德也。父子親，兄弟睦，夫婦和，人人齊其家而天下平矣。”
孟子曰：“樂正子春，生孝也；茅，死孝也。”（劉氏熙曰：“茅，驺大夫，喪母，哀毀而死”。）
樂正子春年九十矣，使其孫克學于孟子，告之曰：“昔者聖人之門，顔子以仁，曾子以孝，季路以勇，伯贛以智，各以所得聞于天下，傳于後世。汝往矣，庶幾其有一得乎！”（綦毋氏邃曰：“伯贛，端木賜也。）
孟母之喪，門弟子各治其事，陳臻治貨，季孫郊治車，鹹丘蒙治器，萬章治縗，充虞治榇，公都彧治馔，陳代治牲，樂正克治儀，公孫醜治賓客。（治，平聲。）孟子三日不食，哭不止。門弟子請曰：“古者五十不毀。”孟子曰：“五十也乎哉！吾母死，吾猶孺子也。”（記孟子居母喪之孝，盡禮盡哀。）子見之，流涕自責曰：“今而知聖人之道。”遂棄墨而歸儒。（ 子，為墨子之學者， ，他端反。）
孟子曰：“傳言失指，圖景失形，言治者善實。（此乃循名責實之意。景，影同。）
梁惠王曰：“先王用李悝，盡地利，至于今賴之。”（先王，謂文侯。）孟子曰：“非古也。古莫善于 ， 者殷法，雖周亦 也。地有餘利，則民有餘地。無餘利則君有餘，損下以益上，非古也。”（綦毋氏邃曰：“ 讀如籍”，陸氏德明曰：“與助同”。）
孟子三見齊宣王而不言事，醜子曰：“夫子何以三見齊王而不言？”（高氏誘曰：“醜子即公孫醜”。《世本》雲：‘齊末公子朝之，子字子景，以字為氏，亦曰景醜”。）孟子曰：“我先攻其邪心，邪心去則無不正矣。《書》曰：‘格其非心’。”
孟子去齊，子敖餞于牢門。（子敖，王驩字。程氏曾曰：“牢門，齊南門”。牢，力博反。）再舉觞，孟子辭而去，子敖曰：“夫子盍賦詩乎？”孟子曰：“子大夫欲我賦詩乎？不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”（磷讀如連，與堅為韻。白讀如裴，缁讀如哉，為韻。四語本孔子之辭，孟子以其類詩，故以為詩而賦之。此章見孟子之待小人，不惡而嚴。涅，乃結反。）
屋廬子曰：“無為而治，何如？”孟子曰：“有心于無為，非無為也。虞舜，先勞而後逸者也。”（屋廬子初為黃老之學，故以清淨無為為問。孟子恐其有流弊也，舉虞舜以告之。）
孟子曰：“矯枉不可過直。”（此章即不為已甚之意。）
孟子曰：“天下有道，諸侯有王。東遷以後，天下無王，五伯之罪也。”（綦毋氏邃曰：“諸侯有王，鄭氏《周禮》注引之。伯，音霸。）
孟子曰：“有遠慮者無遺策，無深謀者有敗機。”
孟子曰：“敬老愛幼，推心于民，天下如運掌中也。”
齊人伐趙，桃應問于孟子。孟子曰：“毋嗜殺，将心也；勿争功，将才也；與士卒同甘苦，将道也。”（将，去聲。毋，音無。）
孟子說齊宣王而不說。淳于髡侍，孟子曰：“今日說公之君，公之君不說，意者未知善之為善乎？”（說齊說公，并音稅。不說，音悅。）淳于髡曰：“夫子亦誠無善耳。昔者瓠巴鼓瑟而潛魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。魚馬猶知善之為善，而況君人者也？”孟子曰：“夫電雷之起也，破竹折木，震驚天下，而不能使聾者卒有聞；日月之明，遍照天下，而不能使盲者卒有見。今公之語若此也。”（夫，音扶。卒，音猝。）淳于髡曰：“不然。昔者揖封生高商而齊人好歌，杞梁之妻悲哭而莒人稱詠。夫聲無細而不聞，行無隐而不形。夫子苟賢，居魯而魯國削，何也？”（揖封生，齊善歌之人。高商，商調之高者。好、行，并去聲。夫，音扶。）孟子曰：“不用賢，削何有也。吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。夫藝，冬至必凋，吾亦時矣。《詩》曰：‘不自我先，不自我後’，非遭凋世者與？”（藝，樹藝五谷也。夫，音扶。度，徒洛反。）
驺衍請受業于孟子。孟子曰：“吾老矣，不能偕子遊于九州之外。”（以衍好為大言，且多荒誕不經之說，故孟子拒之如此。）