【經】六年春正月，實來。

    夏四月，公會紀侯于成。

    秋八月壬午，大閱。

    蔡人殺陳佗。

    九月丁卯，子同生。

    冬，紀侯來朝。

     【傳】六年春，自曹來朝。

    書曰「實來」，不複其國也。

     楚武王侵随，使薳章求成焉。

    軍于瑕以待之。

    随人使少師董成。

    鬥伯比言于楚子曰：「吾不得志于漢東也，我則使然。

    我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。

    漢東之國随為大，随張必棄小國，小國離，楚之利也。

    少師侈，請羸師以張之。

    」熊率且比曰：「季梁在，何益？」鬥伯比曰：「以為後圖，少師得其君。

    」王毀軍而納少師。

     少師歸，請追楚師，随侯将許之。

    季梁止之曰：「天方授楚，楚之蠃，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。

    所謂道，忠于民而信于神也。

    上思利民，忠也；祝史正辭，信也。

    今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。

    」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也。

    是以聖王先成民而後緻力于神。

    故奉牲以告曰『博碩肥腯』，謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯鹹有也。

    奉盛以告曰『潔粢豐盛』，謂其三時不害而民和年豐也。

    奉酒醴以告曰『嘉栗旨酒』，謂其上下皆有嘉德而無違心也。

    所謂馨香，無讒慝也。

    故務其三時，修其五教，親其九族，以緻其禋祀。

    于是乎民和而神降之福，故動則有成。

    今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有！君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。

    」随侯懼而修政，楚不敢伐。

     夏，會于成，紀來咨謀齊難也。

     北戎伐齊，齊侯使乞師于鄭。

    鄭大子忽帥師救齊。

    六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻于齊。

    于是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之饩，使魯為其班，後鄭。

    鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師。

     公之未昏于齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。

    大子忽辭，人問其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也。

    《詩》雲：『自求多福。

    』在我而已，大國何為？」君子曰：「善自為謀。

    」及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。

    人問其故，大子曰：「無事于齊，吾猶不敢。

    今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。

    民其謂我何？」遂辭諸鄭伯。

     秋，大閱，簡車馬也。

     九月丁卯，子同生，以大子生之禮舉之，接以大牢，蔔士負之，士妻食之。

    公與文姜、宗婦命之。

     公問名于申繻。

    對曰：「名有五，有信，有義，有象，有假，有類。

    以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。

    不以國，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

    周人以諱事神，名，終将諱之。

    故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器币則廢禮。

    晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻，武廢二山，是以大物不可以命。

    」公曰：「是其生也，與吾同物，命之曰同。

    」 冬，紀侯來朝，請王命以求成于齊，公告不能。

    

譯文

六年春季，（淳于公）從曹國前來朝見。

    《春秋》記載作“實來”，是由于他真正不再回國了。

     楚武王入侵随國，先派薳章去求和，把軍隊駐在瑕地以等待結果。

    随國人派少師主持和談。

     鬬伯比對楚武王說：“我國在漢水東邊不能達到目的，是我們自己造成的。

    我們擴大軍隊，整頓裝備，用武力逼迫别國，他們害怕因而共同來對付我們，所以就難于離間了。

    在漢水東邊的國家中，随國最大。

    随國要是自高自大，就必然抛棄小國。

    小國離心，對楚國有利。

    少師這個人很驕傲，請君王隐藏我軍的精銳，而讓他看到疲弱的士卒，助長他的驕傲。

    ”熊率且比說：“有季梁在，這樣做有什麼好處？”鬬伯比說：“這是為以後打算，因為少師可以得到他們國君的信任。

    ”楚武王故意把軍容弄得疲疲塌塌來接待少師。

     少師回去，請求追逐楚軍。

    随侯将要答應，季梁勸阻說：“上天正在幫助楚國，楚國軍隊顯得疲塌的樣子，是引誘我們。

    君王何必急于從事？下