隐公·隐公三年
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作為人質，鄭國的公子忽在周朝作為人質。
平王死後，周王室的人想把政權交給虢公。
四月，鄭國的祭足帶兵割取了溫地的麥子。
秋天，又割取了成周的谷子。
周朝和鄭國彼此懷恨。
君子說：“誠意不發自内心，即使交換人質也沒有益處。
設身處地将心比心來辦事，又用禮儀加以約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們？假如确有誠意，即使是山溝、池塘裡生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，又哪裡還用得着人質？《國風》 有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》這些詩篇，就是為了表明忠信的。
” 武氏的兒子來魯國求取辦喪事的财物，這是由于周平王還沒有舉行葬禮。
宋穆公病重了，召見大司馬孔父而把殇公囑托給他，說：“先君抛棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。
如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，将用什麼話回答呢？請您事奉與夷來主持國家事務，我雖然死去，也不後悔什麼了。
”孔父回答說：“群臣願意事奉您的兒子馮啊！”穆公說：“不行，先君認為我有德行，才讓我主持國家事務。
如果丢掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪裡還能說有什麼德行？發揚光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業！”于是命令公子馮到鄭國去住。
八月初五，宋穆公死，殇公即位。
君子說：“宋宣公可以說是能了解人了。
立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義。
《詩經·商頌》說：‘殷王傳授天命都合于道義，所以承受了各種福祿’，就是這種情況。
” 冬季，齊國和鄭國在石門會盟，這是為了重溫在廬地結盟的友好關系。
冬季某一天，鄭伯在濟水翻了車。
衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，稱為莊姜。
莊姜漂亮卻沒有生孩子，衛國人因此為她創作了《碩人》這篇詩。
衛莊公又在陳國娶了一個妻子，名叫厲妫，生了孝伯，很早就死了。
跟厲妫陪嫁來的妹妹戴妫，生了衛桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。
公子州籲，是衛莊公寵妾的兒子，得到莊公的寵愛，州籲喜歡軍器，莊公不加禁止。
莊姜很讨厭他。
石碏規勸莊公說：“我聽說喜歡自己的兒子，應當以道義去教育他，不要使他走上邪路。
驕傲、奢侈、放蕩、逸樂，這是走上邪路的開始。
這四種惡習之所以發生，是由于寵愛和賜予太過份。
如果準備立州籲做太子，那就應該定下來；如果還不定下來，會逐漸釀成禍亂。
那種受寵而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少見的。
而且低賤的妨害尊貴的，年少的駕淩年長的，疏遠的離間親近的，新的離間舊的，弱小的欺侮強大的，淫欲的破壞道義的，這就是六種反常現象。
國君行事得宜，臣子服從命令，父親慈愛，兒子孝順，兄愛弟、弟敬兄，這就是六種正常現象。
去掉正常而效法反常，這就會很快地招緻禍害。
作為君主，應該盡力于去掉禍害，現在卻加速它的到來，恐怕不可以吧！”莊公不聽。
石碏的兒子石厚和州籲交遊，石碏禁止他，石厚不聽。
衛桓公即位，石碏就告老回家了。
平王死後，周王室的人想把政權交給虢公。
四月，鄭國的祭足帶兵割取了溫地的麥子。
秋天，又割取了成周的谷子。
周朝和鄭國彼此懷恨。
君子說：“誠意不發自内心，即使交換人質也沒有益處。
設身處地将心比心來辦事，又用禮儀加以約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們？假如确有誠意，即使是山溝、池塘裡生長的野草，蘋、蘩、蘊、藻這一類的野菜，一般的竹器和金屬器皿，大小道上的積水，都可以獻給鬼神，進給王公，何況君子建立了兩國的信約，按照禮儀辦事，又哪裡還用得着人質？《國風》 有《采繁》、《采蘋》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》這些詩篇，就是為了表明忠信的。
” 武氏的兒子來魯國求取辦喪事的财物，這是由于周平王還沒有舉行葬禮。
宋穆公病重了，召見大司馬孔父而把殇公囑托給他，說：“先君抛棄了他的兒子與夷而立我為國君，我不敢忘記。
如果托大夫的福，我能得以保全腦袋，先君如果問起與夷，将用什麼話回答呢？請您事奉與夷來主持國家事務，我雖然死去，也不後悔什麼了。
”孔父回答說：“群臣願意事奉您的兒子馮啊！”穆公說：“不行，先君認為我有德行，才讓我主持國家事務。
如果丢掉道德而不讓位，這就是廢棄了先君的提拔，哪裡還能說有什麼德行？發揚光大先君的美德，難道能不急于辦理嗎？您不要廢棄先君的功業！”于是命令公子馮到鄭國去住。
八月初五，宋穆公死，殇公即位。
君子說：“宋宣公可以說是能了解人了。
立了兄弟穆公，他的兒子卻仍然享受了君位，這是他的遺命出于道義。
《詩經·商頌》說：‘殷王傳授天命都合于道義，所以承受了各種福祿’，就是這種情況。
” 冬季，齊國和鄭國在石門會盟，這是為了重溫在廬地結盟的友好關系。
冬季某一天，鄭伯在濟水翻了車。
衛莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，稱為莊姜。
莊姜漂亮卻沒有生孩子，衛國人因此為她創作了《碩人》這篇詩。
衛莊公又在陳國娶了一個妻子，名叫厲妫，生了孝伯，很早就死了。
跟厲妫陪嫁來的妹妹戴妫，生了衛桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。
公子州籲，是衛莊公寵妾的兒子，得到莊公的寵愛，州籲喜歡軍器，莊公不加禁止。
莊姜很讨厭他。
石碏規勸莊公說：“我聽說喜歡自己的兒子，應當以道義去教育他，不要使他走上邪路。
驕傲、奢侈、放蕩、逸樂，這是走上邪路的開始。
這四種惡習之所以發生，是由于寵愛和賜予太過份。
如果準備立州籲做太子，那就應該定下來；如果還不定下來，會逐漸釀成禍亂。
那種受寵而不驕傲，驕傲而能安于地位下降，地位下降而不怨恨，怨恨而能克制的人，是很少見的。
而且低賤的妨害尊貴的，年少的駕淩年長的，疏遠的離間親近的，新的離間舊的，弱小的欺侮強大的，淫欲的破壞道義的，這就是六種反常現象。
國君行事得宜，臣子服從命令，父親慈愛，兒子孝順，兄愛弟、弟敬兄，這就是六種正常現象。
去掉正常而效法反常，這就會很快地招緻禍害。
作為君主，應該盡力于去掉禍害，現在卻加速它的到來，恐怕不可以吧！”莊公不聽。
石碏的兒子石厚和州籲交遊，石碏禁止他，石厚不聽。
衛桓公即位，石碏就告老回家了。