管子餘義
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飛蓬之問，不在所賓。
〈《形埶》〉 麟謹按：俞先生以問爲言，是也。
賓字尹《注》以爲賓敬，其義甚迂。
按《形埶解》雲：飛蓬之問，明主不聽也。
則賓當與聽同義。
考《廣雅·釋詁》：聽，從也。
《堯典》寅賓出日，馬《注》：賓，從也。
賓與聽皆爲從，則賓亦得爲聽，非賓敬之謂。
衡庫者，天子之禮也。
〈《七法》〉 麟謹按：尹《注》雲：衡者所以平輕重，庫者所以臧寶物，不令外知者也。
言王者用心常當準平天下，既知輕重，審用於心，無令長耳目者所得，此則天子之禮然也。
其説是矣。
但未明措詞之由，則衡庫屬文，語不相會，尋《天文志》雲：南宮朱鳥權衡，衡大微三光之廷。
軫南衆星曰天庫，庫有五車。
衡庫皆南宮之星，而又皆隸於五帝，故假天象以明帝制耳。
故攻國救邑，不恃權與之國。
麟謹按：《幼官》雲：慎號審章，則其攻不待權與。
《事語》雲：獨出獨入，莫之能禁止，不待權與。
《輕重甲》雲：數欺諸侯者，無權與。
四權與一也。
《幼官》下文雲：明必勝則慈者勇。
尹《注》以權與明必勝爲句。
雲：權謀明略，必能勝敵。
此繆。
《襍志》已駁之。
尹于此《七法注》雲：權與謂權爲親與也。
其説亦非。
《襍志》但謂權與爲與國，未説權字之義。
竊謂權，圈聲義相同。
猶鬻拳《後漢·孔融傳》作權，《詩·盧令》箋雲：鬈讀爲權也。
《幼官》雲：強國爲圈，弱國爲屬。
《立政》雲：圈屬羣徒不順於常者，圈屬與羣徒同意。
尹氏泥於圈檻之義，以圈屬爲羊豕之類，繆矣。
圈又通作麇，如《春秋經·文十一年》楚子伐麇，《公羊》麇作圈也。
故昭五年《左傳》求諸侯而麇至。
杜《解》：麇，羣也。
麇即圈矣，是圈、權、麇皆訓羣。
《説文》：與，黨與也。
羣與義相同。
〈《釋典》言眷屬，即此圈屬之變。
〉 十二小郢、十二中郢 十二小榆、十二中榆。
〈《幼官》〉 麟謹按：郢榆與逞儒同。
《宙合》雲：此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒、取與之必因於時也。
《襍志》曰：浧當爲逞，儒當爲偄，皆字之誤也。
逞與盈同，偄與緛同。
《廣雅》：緛，縮也。
《素問·生氣通天論》注同。
《淮南·人閒篇》曰：內有一定之操，而外能詘伸、嬴縮、卷舒，與物推移。
詘伸、嬴縮，即詘信、盈緛，此説是也。
然儒之與偄，古蓋同字，而非誤寫。
王氏舉隸書從耎之字多誤從需，若碝之爲礝，??之爲??，蝡之爲蠕以證之。
然《魯峻碑》已以偄爲儒。
且《説文》：儒，柔也。
偄，弱也。
義正相同，足見古爲一字。
且如《釋名》雲：襦，耎也，言溫煗也。
此以聲爲訓之書，而以耎聲字訓需聲字，是其聲固通。
尋《説文》需下雲：從雨而聲。
耎下雲：從大而聲。
是需耎韻部雖異，而皆得聲于而，蓋不取曡韻，而取雙聲者也。
故儒字自可通緛。
盈緛與長短義亦相引伸，故《生氣通天論》言大筋緛短，《釋天》言夏爲長嬴。
而呈聲之字，則《廣雅·釋言》酲訓長。
儒則侏儒訓短，見《廣雅·釋詁》，與盈緛引伸之義正合。
是儒與緛聲通而義亦通矣。
郢之即逞、即盈，固無煩多證。
榆之即儒，則如《左傳》申繻，《大匡》作申俞；又如《荀子》言偷儒，言偷懦，《方言》言儒輸，皆舉曡韻爲連語也。
故郢榆即逞儒，亦即盈緛，此取盈緛引伸之義謂長短也。
蓋于春言小卯、始卯、中卯、下卯，于秋言小丣、始丣、中丣、下丣，〈今本丣皆誤卯。
〉以其時所合之日辰言之也。
于夏言小郢、中郢，于冬言小榆、中榆，則以其日之長短言之也。
三年，名卿請事。
麟謹按：名卿非如今語所稱與名臣、名士同義者也。
《?露·深察名號》雲：鳴而命施謂之名。
名之爲言，鳴與命也。
《説文》：名，自命也。
《廣雅·釋詁》：命，名也。
是名、命聲義皆同。
名卿即命卿，謂命于天子之卿也。
收天下之豪傑，有天下之稱材。
麟謹按：《釋言》：稱，好也。
《考工·輪人》欲其肉稱也，《注》：肉稱，弘殺好也。
皆訓稱爲好。
好材，猶言美材也。
上文雲精材，《小問》亦以精材、豪傑竝言，字與此異，而意則大同。
尹《注》謂材稱其所用，失之。
《襍志》以稱爲精之誤，亦不必然。
刑則交寒害釱。
麟謹按：鐂績曰：釱，鉗械人足也，恐當作轄釱。
其説是也。
《漢書·楊雄傳》肆玉釱而下馳，以釱爲軑；而《説文》軑訓車轄也。
〈《廣韻》引。
〉轄，一曰鍵也。
則軑本是鍵閉之物，與釱聲義相通，軑可言轄，故釱亦可言轄。
至交寒則骹骭之借。
《説文》：骹，骭也；骭，脛也。
此以骹骭竝言，連文足句也。
《禦覽》引《説文》：釱，脛鉗也。
是釱固施于骹骭矣。
本當言轄釱骹骭，此倒句耳。
刑則燒交疆郊。
麟謹按：交借爲烄，爲??。
《説文》：烄，交木然也；??，交灼木也，與燒義相承。
疆郊者，郊即墝之借。
《左傳》：數疆潦，賈《注》疆?墝埆之地，《月令》美土疆，《注》強墝之地，是也。
強墝之地，古人每以他物變化之。
《月令》季夏之月雲：燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。
是即燒烄疆墝之謂。
但夏日烈暑而從事炎火熱湯之中，農夫亦以爲苦，故以罰作有罪者，于刑爲胥靡城旦之類。
文在《南方圖》中，亦與《月令》季夏之政合。
刑則紹昧斷絶。
麟謹按：紹昧與斷絶同義，古人言不避複也。
紹得刀聲，刀之俗字作??，《廣雅·釋詁》：??，斷也。
紹借爲??。
昧者，《公羊襄二十七年傳》昧雉彼視，《注》：昧，割也。
〈《釋文》雲：昧雉舊音刎，此猶昧與?之通。
〉斷割猶斷絶也，皆謂斬斷之刑。
又以義之相反相成言之，斷字從??，??，古文絶也。
反??爲?，即今繼字。
《説文》：紹，繼也。
反則爲斷絶之義。
昧之言未也，《方言》：未，續也。
繼續同義。
〈《説文》繼亦訓續。
〉故反亦爲斷絶之義。
讂充末衡。
〈《宙合》〉 麟謹按：下文自解雲：讂充，言心也，心欲忠。
末衡言耳目也，耳目欲端。
中正者，治之本也。
此可以得本文之義矣。
末衡當作衡末，讂借爲觼，《詩·小戎》鋈以觼軜，《箋》雲：軜之觼以白金爲飾也，軜繫於軾前。
充借爲統，《荀子·樂論》鐘統實，是借統爲充，則亦可借充爲統。
《易》乾乃統天，鄭《注》：統，本也。
《禮記》祭統目錄，統猶本也。
本篇雲葆統而好終，終猶末也。
統訓爲本，而與末對也。
觼者驂馬內轡所結，衡者驂馬脅驅所繫，皆所以止驂馬之入，使之中正而不偏邪者也。
〈中即忠也，正即端也。
〉本與末對，本指心，〈與治之本、也之本異。
〉以觼喻之。
末指耳目，以衡喻之。
觼在內，故以喻本；衡在外，故以喻末也。
物至而對形，曲均存矣。
麟謹按：曲即曲矩之曲，《考工》之審曲面埶，亦當指此。
均即陶鈞之鈞，《淮南·原道訓》所謂鈞旋轂轉者也。
曲爲匠人模範之器，鈞爲陶人模範之器，此言聖人畜道待物，故物至而與形相配，斯模範常在矣。
??孫博於敎，而文巧於辭。
〈《大匡》〉 麟謹按：《小匡》??孫作曹孫宿。
孫淵如謂曹??聲近而字通，于音理固不合。
王懷祖謂隸書??字或作?，其上半與曹相似，故曹譌作??。
然細按??曹上體實不相類，況下體尤遠，無緣緻誤。
此蓋孟仲士範之類，一人二氏者也。
何以證之？《華陽國志》世祖與公孫述書曰：漢家九百二十歲，以??孫亡，受以承相，其名當塗高。
蓋作讖者多爲廋辭，以??孫亦稱曹孫，故以??孫寓曹氏。
〈當塗高其國名，??孫其姓，故兩言之。
受以承相者，言以丞相受禪也。
〉世祖時，耑兆未箸，故誤解爲漢帝之名??孫者，當亡漢室，而受之者爲當塗高。
此亦猶不知當塗高之象魏闕，而以爲人名。
〈《公孫述傳》章懷《注》引《東觀記》曰：光武與述書曰：承赤者黃也，姓當塗，其名高也。
誤亦同。
〉皆由事非豫曉，讖又難讀，故誤解也。
今??孫之讖，存于《易緯》，而鄭君亦多誤解。
如《通卦驗》曰：坎炁逆乎陽，衡晦象，昧見鬥，旬鬬雞，誰謀者，水宰之，臣冰妖，效七九，摘亡名，合行之??孫，其謀爭也，代者起東北，名有水。
鄭《注》雲：此謀者，土精之人也。
而不言??孫爲何人。
《是類謀》曰：??孫之名生衆妖，非單斯，亂由橫。
《注》雲：??孫，童??之孫也。
由，從也。
言此童之人生妖衆，非但盡于此，亂而縱橫也。
則不知孝獻雖以九歲即位，然謂之童??之孫，則泛稱而未有的指，且孝獻何由生衆妖乎？明謂曹氏也。
又曰：網害之效，慎??孫，期防萌萌之衝，攜幼千裡，負老山逃。
《注》雲：當慎童??之孫，若以爲名號，其至當期，防其萌萌之始動，必先有兵中之。
則又誤以??孫爲名號。
漢末，桓帝志、靈帝宏、少帝辯、獻帝協，其名之音義意理，皆不與??孫相涉。
史侯董侯之號，亦與??孫相遠。
然則此正謂慎曹氏，其萌之動，與表、術荊、楊相持，故百姓攜幼負老而逃也。
又曰：倉世順，〈即慎，下同。
〉????之聲，赤世順，??孫之詳，觸名是工。
《注》雲：??????孫，倉赤之孼。
名、號，觸、推工、官也。
推求亡者之名及其氏姓，官號爲也。
而不知此正謂推求名號于百官，其中有曰??孫者也。
此與黃世之頓詐，白世之討吾，黑世之嘿沈，皆謂受襌之臣，非謂孼君也。
又曰：赤世遭斯，??孫當衝，卒貴大嬉、道主之遊，災孼屢出，歸辜，徙桀移陵。
《注》雲：嬉鹹言赤世之末，有卒貴之人，道爲遊之人，黃門常侍者；屢數侍遊之人，見災孼數出，反歸罪於賢桀，後桀陵。
〈此三字有誤，蓋衍字。
〉此説則頗近之。
魏武之祖曰曹騰，本以閹豎亂政者，??孫之兆，實自此始。
鄭君已明其理，惜未見魏之受禪，末由實指也。
亡秦者胡，本謂孼君，而始皇以爲匈奴。
亡漢者
〈《形埶》〉 麟謹按：俞先生以問爲言，是也。
賓字尹《注》以爲賓敬，其義甚迂。
按《形埶解》雲：飛蓬之問，明主不聽也。
則賓當與聽同義。
考《廣雅·釋詁》：聽，從也。
《堯典》寅賓出日，馬《注》：賓，從也。
賓與聽皆爲從，則賓亦得爲聽，非賓敬之謂。
衡庫者，天子之禮也。
〈《七法》〉 麟謹按：尹《注》雲：衡者所以平輕重，庫者所以臧寶物，不令外知者也。
言王者用心常當準平天下，既知輕重，審用於心，無令長耳目者所得，此則天子之禮然也。
其説是矣。
但未明措詞之由，則衡庫屬文，語不相會，尋《天文志》雲：南宮朱鳥權衡，衡大微三光之廷。
軫南衆星曰天庫，庫有五車。
衡庫皆南宮之星，而又皆隸於五帝，故假天象以明帝制耳。
故攻國救邑，不恃權與之國。
麟謹按：《幼官》雲：慎號審章，則其攻不待權與。
《事語》雲：獨出獨入，莫之能禁止，不待權與。
《輕重甲》雲：數欺諸侯者，無權與。
四權與一也。
《幼官》下文雲：明必勝則慈者勇。
尹《注》以權與明必勝爲句。
雲：權謀明略，必能勝敵。
此繆。
《襍志》已駁之。
尹于此《七法注》雲：權與謂權爲親與也。
其説亦非。
《襍志》但謂權與爲與國，未説權字之義。
竊謂權，圈聲義相同。
猶鬻拳《後漢·孔融傳》作權，《詩·盧令》箋雲：鬈讀爲權也。
《幼官》雲：強國爲圈，弱國爲屬。
《立政》雲：圈屬羣徒不順於常者，圈屬與羣徒同意。
尹氏泥於圈檻之義，以圈屬爲羊豕之類，繆矣。
圈又通作麇，如《春秋經·文十一年》楚子伐麇，《公羊》麇作圈也。
故昭五年《左傳》求諸侯而麇至。
杜《解》：麇，羣也。
麇即圈矣，是圈、權、麇皆訓羣。
《説文》：與，黨與也。
羣與義相同。
〈《釋典》言眷屬，即此圈屬之變。
〉 十二小郢、十二中郢 十二小榆、十二中榆。
〈《幼官》〉 麟謹按：郢榆與逞儒同。
《宙合》雲：此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒、取與之必因於時也。
《襍志》曰：浧當爲逞，儒當爲偄，皆字之誤也。
逞與盈同，偄與緛同。
《廣雅》：緛，縮也。
《素問·生氣通天論》注同。
《淮南·人閒篇》曰：內有一定之操，而外能詘伸、嬴縮、卷舒，與物推移。
詘伸、嬴縮，即詘信、盈緛，此説是也。
然儒之與偄，古蓋同字，而非誤寫。
王氏舉隸書從耎之字多誤從需，若碝之爲礝，??之爲??，蝡之爲蠕以證之。
然《魯峻碑》已以偄爲儒。
且《説文》：儒，柔也。
偄，弱也。
義正相同，足見古爲一字。
且如《釋名》雲：襦，耎也，言溫煗也。
此以聲爲訓之書，而以耎聲字訓需聲字，是其聲固通。
尋《説文》需下雲：從雨而聲。
耎下雲：從大而聲。
是需耎韻部雖異，而皆得聲于而，蓋不取曡韻，而取雙聲者也。
故儒字自可通緛。
盈緛與長短義亦相引伸，故《生氣通天論》言大筋緛短，《釋天》言夏爲長嬴。
而呈聲之字，則《廣雅·釋言》酲訓長。
儒則侏儒訓短，見《廣雅·釋詁》，與盈緛引伸之義正合。
是儒與緛聲通而義亦通矣。
郢之即逞、即盈，固無煩多證。
榆之即儒，則如《左傳》申繻，《大匡》作申俞；又如《荀子》言偷儒，言偷懦，《方言》言儒輸，皆舉曡韻爲連語也。
故郢榆即逞儒，亦即盈緛，此取盈緛引伸之義謂長短也。
蓋于春言小卯、始卯、中卯、下卯，于秋言小丣、始丣、中丣、下丣，〈今本丣皆誤卯。
〉以其時所合之日辰言之也。
于夏言小郢、中郢，于冬言小榆、中榆，則以其日之長短言之也。
三年，名卿請事。
麟謹按：名卿非如今語所稱與名臣、名士同義者也。
《?露·深察名號》雲：鳴而命施謂之名。
名之爲言，鳴與命也。
《説文》：名，自命也。
《廣雅·釋詁》：命，名也。
是名、命聲義皆同。
名卿即命卿，謂命于天子之卿也。
收天下之豪傑，有天下之稱材。
麟謹按：《釋言》：稱，好也。
《考工·輪人》欲其肉稱也，《注》：肉稱，弘殺好也。
皆訓稱爲好。
好材，猶言美材也。
上文雲精材，《小問》亦以精材、豪傑竝言，字與此異，而意則大同。
尹《注》謂材稱其所用，失之。
《襍志》以稱爲精之誤，亦不必然。
刑則交寒害釱。
麟謹按：鐂績曰：釱，鉗械人足也，恐當作轄釱。
其説是也。
《漢書·楊雄傳》肆玉釱而下馳，以釱爲軑；而《説文》軑訓車轄也。
〈《廣韻》引。
〉轄，一曰鍵也。
則軑本是鍵閉之物，與釱聲義相通，軑可言轄，故釱亦可言轄。
至交寒則骹骭之借。
《説文》：骹，骭也；骭，脛也。
此以骹骭竝言，連文足句也。
《禦覽》引《説文》：釱，脛鉗也。
是釱固施于骹骭矣。
本當言轄釱骹骭，此倒句耳。
刑則燒交疆郊。
麟謹按：交借爲烄，爲??。
《説文》：烄，交木然也；??，交灼木也，與燒義相承。
疆郊者，郊即墝之借。
《左傳》：數疆潦，賈《注》疆?墝埆之地，《月令》美土疆，《注》強墝之地，是也。
強墝之地，古人每以他物變化之。
《月令》季夏之月雲：燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。
是即燒烄疆墝之謂。
但夏日烈暑而從事炎火熱湯之中，農夫亦以爲苦，故以罰作有罪者，于刑爲胥靡城旦之類。
文在《南方圖》中，亦與《月令》季夏之政合。
刑則紹昧斷絶。
麟謹按：紹昧與斷絶同義，古人言不避複也。
紹得刀聲，刀之俗字作??，《廣雅·釋詁》：??，斷也。
紹借爲??。
昧者，《公羊襄二十七年傳》昧雉彼視，《注》：昧，割也。
〈《釋文》雲：昧雉舊音刎，此猶昧與?之通。
〉斷割猶斷絶也，皆謂斬斷之刑。
又以義之相反相成言之，斷字從??，??，古文絶也。
反??爲?，即今繼字。
《説文》：紹，繼也。
反則爲斷絶之義。
昧之言未也，《方言》：未，續也。
繼續同義。
〈《説文》繼亦訓續。
〉故反亦爲斷絶之義。
讂充末衡。
〈《宙合》〉 麟謹按：下文自解雲：讂充，言心也，心欲忠。
末衡言耳目也，耳目欲端。
中正者，治之本也。
此可以得本文之義矣。
末衡當作衡末，讂借爲觼，《詩·小戎》鋈以觼軜，《箋》雲：軜之觼以白金爲飾也，軜繫於軾前。
充借爲統，《荀子·樂論》鐘統實，是借統爲充，則亦可借充爲統。
《易》乾乃統天，鄭《注》：統，本也。
《禮記》祭統目錄，統猶本也。
本篇雲葆統而好終，終猶末也。
統訓爲本，而與末對也。
觼者驂馬內轡所結，衡者驂馬脅驅所繫，皆所以止驂馬之入，使之中正而不偏邪者也。
〈中即忠也，正即端也。
〉本與末對，本指心，〈與治之本、也之本異。
〉以觼喻之。
末指耳目，以衡喻之。
觼在內，故以喻本；衡在外，故以喻末也。
物至而對形，曲均存矣。
麟謹按：曲即曲矩之曲，《考工》之審曲面埶，亦當指此。
均即陶鈞之鈞，《淮南·原道訓》所謂鈞旋轂轉者也。
曲爲匠人模範之器，鈞爲陶人模範之器，此言聖人畜道待物，故物至而與形相配，斯模範常在矣。
??孫博於敎，而文巧於辭。
〈《大匡》〉 麟謹按：《小匡》??孫作曹孫宿。
孫淵如謂曹??聲近而字通，于音理固不合。
王懷祖謂隸書??字或作?，其上半與曹相似，故曹譌作??。
然細按??曹上體實不相類，況下體尤遠，無緣緻誤。
此蓋孟仲士範之類，一人二氏者也。
何以證之？《華陽國志》世祖與公孫述書曰：漢家九百二十歲，以??孫亡，受以承相，其名當塗高。
蓋作讖者多爲廋辭，以??孫亦稱曹孫，故以??孫寓曹氏。
〈當塗高其國名，??孫其姓，故兩言之。
受以承相者，言以丞相受禪也。
〉世祖時，耑兆未箸，故誤解爲漢帝之名??孫者，當亡漢室，而受之者爲當塗高。
此亦猶不知當塗高之象魏闕，而以爲人名。
〈《公孫述傳》章懷《注》引《東觀記》曰：光武與述書曰：承赤者黃也，姓當塗，其名高也。
誤亦同。
〉皆由事非豫曉，讖又難讀，故誤解也。
今??孫之讖，存于《易緯》，而鄭君亦多誤解。
如《通卦驗》曰：坎炁逆乎陽，衡晦象，昧見鬥，旬鬬雞，誰謀者，水宰之，臣冰妖，效七九，摘亡名，合行之??孫，其謀爭也，代者起東北，名有水。
鄭《注》雲：此謀者，土精之人也。
而不言??孫爲何人。
《是類謀》曰：??孫之名生衆妖，非單斯，亂由橫。
《注》雲：??孫，童??之孫也。
由，從也。
言此童之人生妖衆，非但盡于此，亂而縱橫也。
則不知孝獻雖以九歲即位，然謂之童??之孫，則泛稱而未有的指，且孝獻何由生衆妖乎？明謂曹氏也。
又曰：網害之效，慎??孫，期防萌萌之衝，攜幼千裡，負老山逃。
《注》雲：當慎童??之孫，若以爲名號，其至當期，防其萌萌之始動，必先有兵中之。
則又誤以??孫爲名號。
漢末，桓帝志、靈帝宏、少帝辯、獻帝協，其名之音義意理，皆不與??孫相涉。
史侯董侯之號，亦與??孫相遠。
然則此正謂慎曹氏，其萌之動，與表、術荊、楊相持，故百姓攜幼負老而逃也。
又曰：倉世順，〈即慎，下同。
〉????之聲，赤世順，??孫之詳，觸名是工。
《注》雲：??????孫，倉赤之孼。
名、號，觸、推工、官也。
推求亡者之名及其氏姓，官號爲也。
而不知此正謂推求名號于百官，其中有曰??孫者也。
此與黃世之頓詐，白世之討吾，黑世之嘿沈，皆謂受襌之臣，非謂孼君也。
又曰：赤世遭斯，??孫當衝，卒貴大嬉、道主之遊，災孼屢出，歸辜，徙桀移陵。
《注》雲：嬉鹹言赤世之末，有卒貴之人，道爲遊之人，黃門常侍者；屢數侍遊之人，見災孼數出，反歸罪於賢桀，後桀陵。
〈此三字有誤，蓋衍字。
〉此説則頗近之。
魏武之祖曰曹騰，本以閹豎亂政者，??孫之兆，實自此始。
鄭君已明其理，惜未見魏之受禪，末由實指也。
亡秦者胡，本謂孼君，而始皇以爲匈奴。
亡漢者