管子餘義
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??孫，本謂曹氏，而漢世以爲孼君，蓋讖之難解易誤也久矣。
今由事後推測，則知??孫塙謂曹氏，作讖時去春秋近，人人知??孫之即曹孫，故以此寓意，今即可以此證《管子》。
舉財長工，以止民用。
〈《小匡》〉 麟謹按：止，待也。
訓見《釋詁》。
《論語》之齊景公待孔子，《孔子世家》待作止，此待止聲義同之證。
《周禮》外府掌邦布之入出，以共百物，待邦之用，《注》：待猶給也。
此止民用，與彼文義正同。
待又通偫，《説文》：偫，待也。
引伸爲備具之義。
《周語》偫而畚挶，《羽獵賦》儲積共偫，止民用，亦即偫民用也。
不必如《襍志》以止爲足之奪誤。
鉤弦之造，戈戟之緊。
〈《問》〉 麟謹按：尹《注》：緊謂其堅強者。
此説是也。
緊即堅之假借字，兩句文義當一例。
造借爲佽，《論語》：造次必於是。
邢《疏》造次猶言草次。
鄭玄雲：倉卒也。
是造次與倉卒同爲雙聲。
《左傳》僖子使助薳氏之?，《解》：?，副倅也。
是亦借?爲次，故知造得以雙聲借爲佽字。
鉤弦之佽者，《詩·車攻》：決拾既佽。
決，鉤弦也。
〈尹《注》不引此傳證鉤弦之是決，而但雲鉤弦所以挽弦，疏矣。
〉佽，利也。
是鉤弦取其利，猶戈戟取其堅也。
下文雲：其厲何若？《注》謂淬厲。
此固兼弓弩鋏鉤弦戈戟言之，而當佽當堅者，其與淬厲事尤相近。
或疑決無所用其淬厲，然弓弩亦不必淬厲者，此淬厲猶言攻緻耳。
人有餘兵，詭陳之行，以慎國常。
麟謹按：《説文》：詭，責也。
《趙充國傳》之自詭滅賊，《薦禰衡表》之詭係單于，義皆訓責。
此言人有餘兵，則責其陳之于行伍，不得私匿，所以慎國常也。
陳之行伍，謂??閲時，故下遂言??稽馬牛。
上有五官，以牧其民，則衆不敢踰軌而行矣；下有五橫，以揆其官，則有司不敢離法而使矣。
〈《君臣上》〉 麟謹按：尹《注》：橫，謂糾察之官得入人罪者也，五官各有其橫曰五橫。
其説得之。
五橫即五潢，假天象以名官也。
此如天有司祿之星，《周官》亦有司祿也。
《天文志》：西宮鹹池曰天五潢，五潢五帝車舍。
又曰：德成衡、觀成潢、傷成戌、禍成井、誅成質。
晉灼《注》：觀，占也。
《方言》：凡相竊視，南楚或謂之占。
此謂占覘通。
成十七年《左傳》注：覘，伺也。
《廣雅·釋詁》：占，視也。
又雲：占，論也。
是潢主伺察按驗之事，故糾察之官，亦曰五潢也。
其官蓋如今六科給事中。
伏寇在側者，沈疑得民之道也。
沈疑之得民也者，前貴而後賤者，爲之驅也。
〈《君臣下》〉 麟謹按：道即不可道也之道。
之道與上文之謂同。
沈借爲抌。
《説文》抌下曰：讀若告言不正曰抌。
是抌有告言不正之義。
疑本訓惑，而《倉頡篇》雲：譺，欺也。
尋譺字《説文》訓騃，則訓欺亦爲疑之借。
欺者所以惑人，故疑引伸爲欺也。
抌疑得民者，謂詐爲君欲虐下之言以欺民，所以扇誘民而得其心。
此由前貴後賤者，忿疾其君，故以詐言動民而驅之，使附權臣，以爲君害也。
蓋其爲已得民者，乃所以爲大臣得民也。
〈爲之驅，之字即指大臣説，逆探下文而言也。
〉故下雲：大臣不能侵其埶，比黨者誅明也。
比黨者，即指此抌疑之人。
以德弇勞，不以傷年。
麟謹按：當作不以年傷，傷借爲揚。
《詩·泮水》不吳不揚，《傳》：揚，傷也。
此謂借揚爲傷，則傷亦可借爲揚。
《文王世子》雲：或以德進，或以事舉，或以言揚。
揚亦舉也。
此以年揚，文法與以言揚正同。
不以年揚者，謂不以歷官積日而舉之，如後世之奉滿例遷者，蓋德僅小任，雖歷久亦不遷也。
凡絫日積官，亦得稱勞，故《書》言三載考績，以積久則有績也。
然德不足以處高位，雖積勞不遷，德足以處高位，則無勞亦遷，是謂以德弇勞，不以年揚。
中民亂曰讋諄。
麟謹按：尹《注》謂以智詐讋恐諄質，此甚傅會。
尋《説文》：讋，失氣言也，一曰不止也。
《吳都賦》澀譶澩?，《注》：譶，不止也。
是《説文》一義即借爲譶。
《説文》雲：譶，疾言也，讀若沓沓，語多沓沓也。
而《琴賦注》亦雲：??譶，聲多也。
是譶與沓聲義皆同。
諄當爲啍。
《家語·五儀》無取啍啍，自《注》：多言也。
實當作噂，《説文》：噂，聚語也。
《詩》：噂沓背憎。
啍譶即噂沓，多言則怠慢于事，故下雲：讋諄生慢。
多言無行，故下雲：順中民以行也。
父繫而伏之。
〈《侈靡》〉 麟謹按：尹《注》：或加父罪而繫之，子必伏而破産以贖父也。
此説殊爲譎詐之尤。
《管子》雖尚權術，何至于是？且于文義亦甚迂曲。
《襍志》謂父爲又之誤，然尚須改字。
父乃捕之省借，捕從甫聲，甫從父聲也。
伏借爲偪，猶《考工》不伏其轅，故書伏作偪也。
此謂有逋國帑者，則捕繫以逼迫之使完納也。
辱舉其死。
麟謹按：下文釋之曰：辱舉其死者，與其失人同，公事，則道必行。
辱乃借爲蓐收之蓐。
《左》昭二十九年蓐收，《釋文》作辱，可證。
《白虎通·五行》釋蓐收雲：蓐，縮也。
按縮與收義本相近。
《周語》雲：縮取備物。
《淮南·覽冥訓》雲：春秋縮其和。
《注》：縮，臧也。
是皆與收義近。
蓐舉其死，猶雲收舉其死。
死即屍之借。
〈《陳湯傳》求谷吉等死，《尹賞傳》安所求子死，桓東少年場，可證。
〉謂收舉捐瘠也。
雲與其失人同者，其讀爲己。
如《詩·揚之水》彼其之子，《箋》雲：其或作己也。
言收舉捐瘠與己家失亡人同，謂其求之之懇切也。
視人如己，爲事至公，故曰公事則道必行也。
開國閉辱知，其緣地之利者。
辱知神次者。
麟謹按：俞先生曰：上六字當作開其國門，辱知神次。
下雲：開其國門者，玩之以善言，辱知神次者，操犧牲與其珪璧以執其斝，皆舉此文而釋之也。
斯説塙矣。
又曰：柰其斝辱知神次者，辱字屬下讀，柰其斝三字衍文。
説皆的。
然麟謂辱知神次當作知神辱次，此誤寫在尹氏之前矣。
辱亦即蓐，而與訓縮者殊。
《廣雅·釋器》：蓐謂之菆。
《説文》：菆一曰蓐也。
是菆、蓐一聲之轉，音義皆同。
《墨子·明鬼下》：必擇木之脩茂者，立以爲菆位。
《襍志》曰：菆與叢同，位當爲社。
《急就篇》祠祀社稷叢臘奉，叢一本作菆。
《秦策》：恆思有神叢。
《呂氏·懷寵》：問其叢社大祠民之所不欲廢者，而復興之。
《太玄·聚次四》：牽羊示于叢社。
皆其證也。
是固通論。
然諸言神叢叢社者，實與《陳涉世家》之叢祠有異。
字當作菆爲塙。
畢校《墨子》以菆爲蕝字假音，于韻理固不合，然義未嘗不通。
蓋蕝即綴兆之綴。
《樂記》注雲：綴謂酇舞者之位也。
酇即欑字假音。
《倉頡篇》：欑，聚也。
《説文》：欑一曰叢木也。
《喪大記》君殯用楯欑至于上，《注》：欑猶菆也。
是綴與欑，欑與菆，義相轉注。
綴爲酇舞者之位，又爲叢神之位，即作蕝位，義亦可通。
而菆社即叢社，本當言社叢，謂社神之叢位，古人文法倒耳。
蓐、菆、叢一聲之轉，此辱次即菆次，次亦位也。
知神菆次，言知神之位，猶《楚語》所謂能知次主之度，屏攝之位，壇場之所也。
國門則塞，百姓誰敢敖胡以備之。
麟謹按：敖即??。
《廣雅·釋器》戟鋒謂之??。
胡者，戟之胡也。
《説文》??訓進取，籀文作??，從爪、從冃、從殳，執殳冒而前也。
然則敢爲執兵器以進取，誰敢??胡以備之，謂誰執??胡以備之也。
猶傶則疏之，毋使人圖之；猶疏則數之，毋使人曲之：此所以爲之也。
麟謹按：猶借爲欲，如《詩》匪棘其欲，《禮器》引作匪革其猶也。
此言欲戚近其人，則外示疏之之形，毋使人謀陷之也。
蓋戚近者爲人所嫉妬，故懼其緻此。
欲疏遠其人，則外示數之之形，毋使人枉曲之也。
蓋疏遠者爲人所淩侮，故懼其緻此。
凡此皆以權術代爲道地，故曰此所以爲之也。
巨瘗堷所以使貧民也；美壟墓所以文明也；巨棺槨所以起木工也；多衣衾所以起女工也。
猶不盡，故有次浮也，有差樊，有瘗臧。
麟謹按：此節皆言葬事。
次浮、差樊、瘗臧三者平列。
次浮下有也字助語詞，古人立文，不必截然整齊，亦所以免平直也。
浮借爲苞，樊借爲藩。
《説文》捊或作抱，?或作罦，諸書孚聲、包聲之字，關通者不可勝數，故可借浮爲苞。
《釋言》雲：樊，藩也。
是樊藩聲義同。
《詩·青蠅》止于樊，《武五子傳》引作止于藩，故可借樊爲藩。
次苞，苞有次也。
差藩，藩有差也。
《既夕禮》：徹巾苞牲，取下體。
《襍記》，遣車視牢具。
《注》：言車多少，各如所包遣奠牲體之數也。
遣奠：天子大牢，包九個；諸侯大牢，包七個；大夫亦大牢，包五個；士少牢，包三個。
〈按此字作包，則其與浮通用。
猶《左》隱八年之盟于浮來，《穀梁》作包來，假借更切。
〉此所謂包之次也。
《既夕禮》設披，《注》：今文披皆爲藩。
是披亦名藩。
按《喪大記》曰：君纁戴六纏，披六；大夫戴前纁後玄，披亦如之；士戴前玄後纁，二披用纁。
此謂君六披，大夫四披，士二披，〈從王伯申説。
〉此所謂藩之差也。
聚宗以朝殺。
麟謹按：此與上義以禁暴，尊祖以敬祖，文義一例。
朝當借爲昭。
《左氏春秋昭十五年經》蔡朝吳出奔鄭，《公羊》作昭吳，是朝昭通之證。
《列子·楊朱篇》子産有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆。
疑亦以昭穆命。
此聚宗以朝殺，言聚族人于宗室以昭親疏之殺也。
故輕者輕，重者重，前後不慈。
麟謹按：慈借爲戴。
《禮記·中庸》故栽者培之，《注》：栽或爲茲。
《詩·下武》昭茲來許，謝沈《後漢書》引作昭哉來禦。
是茲聲字與??聲字通。
《説文》：嗞，嗟也。
《淮南·繆稱訓》意而不戴，《注》：戴，嗟也。
則直以戴爲嗞之借矣，故知慈可借爲
今由事後推測，則知??孫塙謂曹氏，作讖時去春秋近，人人知??孫之即曹孫，故以此寓意，今即可以此證《管子》。
舉財長工，以止民用。
〈《小匡》〉 麟謹按：止，待也。
訓見《釋詁》。
《論語》之齊景公待孔子，《孔子世家》待作止，此待止聲義同之證。
《周禮》外府掌邦布之入出，以共百物，待邦之用，《注》：待猶給也。
此止民用，與彼文義正同。
待又通偫，《説文》：偫，待也。
引伸爲備具之義。
《周語》偫而畚挶，《羽獵賦》儲積共偫，止民用，亦即偫民用也。
不必如《襍志》以止爲足之奪誤。
鉤弦之造，戈戟之緊。
〈《問》〉 麟謹按：尹《注》：緊謂其堅強者。
此説是也。
緊即堅之假借字，兩句文義當一例。
造借爲佽，《論語》：造次必於是。
邢《疏》造次猶言草次。
鄭玄雲：倉卒也。
是造次與倉卒同爲雙聲。
《左傳》僖子使助薳氏之?，《解》：?，副倅也。
是亦借?爲次，故知造得以雙聲借爲佽字。
鉤弦之佽者，《詩·車攻》：決拾既佽。
決，鉤弦也。
〈尹《注》不引此傳證鉤弦之是決，而但雲鉤弦所以挽弦，疏矣。
〉佽，利也。
是鉤弦取其利，猶戈戟取其堅也。
下文雲：其厲何若？《注》謂淬厲。
此固兼弓弩鋏鉤弦戈戟言之，而當佽當堅者，其與淬厲事尤相近。
或疑決無所用其淬厲，然弓弩亦不必淬厲者，此淬厲猶言攻緻耳。
人有餘兵，詭陳之行，以慎國常。
麟謹按：《説文》：詭，責也。
《趙充國傳》之自詭滅賊，《薦禰衡表》之詭係單于，義皆訓責。
此言人有餘兵，則責其陳之于行伍，不得私匿，所以慎國常也。
陳之行伍，謂??閲時，故下遂言??稽馬牛。
上有五官，以牧其民，則衆不敢踰軌而行矣；下有五橫，以揆其官，則有司不敢離法而使矣。
〈《君臣上》〉 麟謹按：尹《注》：橫，謂糾察之官得入人罪者也，五官各有其橫曰五橫。
其説得之。
五橫即五潢，假天象以名官也。
此如天有司祿之星，《周官》亦有司祿也。
《天文志》：西宮鹹池曰天五潢，五潢五帝車舍。
又曰：德成衡、觀成潢、傷成戌、禍成井、誅成質。
晉灼《注》：觀，占也。
《方言》：凡相竊視，南楚或謂之占。
此謂占覘通。
成十七年《左傳》注：覘，伺也。
《廣雅·釋詁》：占，視也。
又雲：占，論也。
是潢主伺察按驗之事，故糾察之官，亦曰五潢也。
其官蓋如今六科給事中。
伏寇在側者，沈疑得民之道也。
沈疑之得民也者，前貴而後賤者，爲之驅也。
〈《君臣下》〉 麟謹按：道即不可道也之道。
之道與上文之謂同。
沈借爲抌。
《説文》抌下曰：讀若告言不正曰抌。
是抌有告言不正之義。
疑本訓惑，而《倉頡篇》雲：譺，欺也。
尋譺字《説文》訓騃，則訓欺亦爲疑之借。
欺者所以惑人，故疑引伸爲欺也。
抌疑得民者，謂詐爲君欲虐下之言以欺民，所以扇誘民而得其心。
此由前貴後賤者，忿疾其君，故以詐言動民而驅之，使附權臣，以爲君害也。
蓋其爲已得民者，乃所以爲大臣得民也。
〈爲之驅，之字即指大臣説，逆探下文而言也。
〉故下雲：大臣不能侵其埶，比黨者誅明也。
比黨者，即指此抌疑之人。
以德弇勞，不以傷年。
麟謹按：當作不以年傷，傷借爲揚。
《詩·泮水》不吳不揚，《傳》：揚，傷也。
此謂借揚爲傷，則傷亦可借爲揚。
《文王世子》雲：或以德進，或以事舉，或以言揚。
揚亦舉也。
此以年揚，文法與以言揚正同。
不以年揚者，謂不以歷官積日而舉之，如後世之奉滿例遷者，蓋德僅小任，雖歷久亦不遷也。
凡絫日積官，亦得稱勞，故《書》言三載考績，以積久則有績也。
然德不足以處高位，雖積勞不遷，德足以處高位，則無勞亦遷，是謂以德弇勞，不以年揚。
中民亂曰讋諄。
麟謹按：尹《注》謂以智詐讋恐諄質，此甚傅會。
尋《説文》：讋，失氣言也，一曰不止也。
《吳都賦》澀譶澩?，《注》：譶，不止也。
是《説文》一義即借爲譶。
《説文》雲：譶，疾言也，讀若沓沓，語多沓沓也。
而《琴賦注》亦雲：??譶，聲多也。
是譶與沓聲義皆同。
諄當爲啍。
《家語·五儀》無取啍啍，自《注》：多言也。
實當作噂，《説文》：噂，聚語也。
《詩》：噂沓背憎。
啍譶即噂沓，多言則怠慢于事，故下雲：讋諄生慢。
多言無行，故下雲：順中民以行也。
父繫而伏之。
〈《侈靡》〉 麟謹按：尹《注》：或加父罪而繫之，子必伏而破産以贖父也。
此説殊爲譎詐之尤。
《管子》雖尚權術，何至于是？且于文義亦甚迂曲。
《襍志》謂父爲又之誤，然尚須改字。
父乃捕之省借，捕從甫聲，甫從父聲也。
伏借爲偪，猶《考工》不伏其轅，故書伏作偪也。
此謂有逋國帑者，則捕繫以逼迫之使完納也。
辱舉其死。
麟謹按：下文釋之曰：辱舉其死者，與其失人同，公事，則道必行。
辱乃借爲蓐收之蓐。
《左》昭二十九年蓐收，《釋文》作辱，可證。
《白虎通·五行》釋蓐收雲：蓐，縮也。
按縮與收義本相近。
《周語》雲：縮取備物。
《淮南·覽冥訓》雲：春秋縮其和。
《注》：縮，臧也。
是皆與收義近。
蓐舉其死，猶雲收舉其死。
死即屍之借。
〈《陳湯傳》求谷吉等死，《尹賞傳》安所求子死，桓東少年場，可證。
〉謂收舉捐瘠也。
雲與其失人同者，其讀爲己。
如《詩·揚之水》彼其之子，《箋》雲：其或作己也。
言收舉捐瘠與己家失亡人同，謂其求之之懇切也。
視人如己，爲事至公，故曰公事則道必行也。
開國閉辱知，其緣地之利者。
辱知神次者。
麟謹按：俞先生曰：上六字當作開其國門，辱知神次。
下雲：開其國門者，玩之以善言，辱知神次者，操犧牲與其珪璧以執其斝，皆舉此文而釋之也。
斯説塙矣。
又曰：柰其斝辱知神次者，辱字屬下讀，柰其斝三字衍文。
説皆的。
然麟謂辱知神次當作知神辱次，此誤寫在尹氏之前矣。
辱亦即蓐，而與訓縮者殊。
《廣雅·釋器》：蓐謂之菆。
《説文》：菆一曰蓐也。
是菆、蓐一聲之轉，音義皆同。
《墨子·明鬼下》：必擇木之脩茂者，立以爲菆位。
《襍志》曰：菆與叢同，位當爲社。
《急就篇》祠祀社稷叢臘奉，叢一本作菆。
《秦策》：恆思有神叢。
《呂氏·懷寵》：問其叢社大祠民之所不欲廢者，而復興之。
《太玄·聚次四》：牽羊示于叢社。
皆其證也。
是固通論。
然諸言神叢叢社者，實與《陳涉世家》之叢祠有異。
字當作菆爲塙。
畢校《墨子》以菆爲蕝字假音，于韻理固不合，然義未嘗不通。
蓋蕝即綴兆之綴。
《樂記》注雲：綴謂酇舞者之位也。
酇即欑字假音。
《倉頡篇》：欑，聚也。
《説文》：欑一曰叢木也。
《喪大記》君殯用楯欑至于上，《注》：欑猶菆也。
是綴與欑，欑與菆，義相轉注。
綴爲酇舞者之位，又爲叢神之位，即作蕝位，義亦可通。
而菆社即叢社，本當言社叢，謂社神之叢位，古人文法倒耳。
蓐、菆、叢一聲之轉，此辱次即菆次，次亦位也。
知神菆次，言知神之位，猶《楚語》所謂能知次主之度，屏攝之位，壇場之所也。
國門則塞，百姓誰敢敖胡以備之。
麟謹按：敖即??。
《廣雅·釋器》戟鋒謂之??。
胡者，戟之胡也。
《説文》??訓進取，籀文作??，從爪、從冃、從殳，執殳冒而前也。
然則敢爲執兵器以進取，誰敢??胡以備之，謂誰執??胡以備之也。
猶傶則疏之，毋使人圖之；猶疏則數之，毋使人曲之：此所以爲之也。
麟謹按：猶借爲欲，如《詩》匪棘其欲，《禮器》引作匪革其猶也。
此言欲戚近其人，則外示疏之之形，毋使人謀陷之也。
蓋戚近者爲人所嫉妬，故懼其緻此。
欲疏遠其人，則外示數之之形，毋使人枉曲之也。
蓋疏遠者爲人所淩侮，故懼其緻此。
凡此皆以權術代爲道地，故曰此所以爲之也。
巨瘗堷所以使貧民也；美壟墓所以文明也；巨棺槨所以起木工也；多衣衾所以起女工也。
猶不盡，故有次浮也，有差樊，有瘗臧。
麟謹按：此節皆言葬事。
次浮、差樊、瘗臧三者平列。
次浮下有也字助語詞，古人立文，不必截然整齊，亦所以免平直也。
浮借爲苞，樊借爲藩。
《説文》捊或作抱，?或作罦，諸書孚聲、包聲之字，關通者不可勝數，故可借浮爲苞。
《釋言》雲：樊，藩也。
是樊藩聲義同。
《詩·青蠅》止于樊，《武五子傳》引作止于藩，故可借樊爲藩。
次苞，苞有次也。
差藩，藩有差也。
《既夕禮》：徹巾苞牲，取下體。
《襍記》，遣車視牢具。
《注》：言車多少，各如所包遣奠牲體之數也。
遣奠：天子大牢，包九個；諸侯大牢，包七個；大夫亦大牢，包五個；士少牢，包三個。
〈按此字作包，則其與浮通用。
猶《左》隱八年之盟于浮來，《穀梁》作包來，假借更切。
〉此所謂包之次也。
《既夕禮》設披，《注》：今文披皆爲藩。
是披亦名藩。
按《喪大記》曰：君纁戴六纏，披六；大夫戴前纁後玄，披亦如之；士戴前玄後纁，二披用纁。
此謂君六披，大夫四披，士二披，〈從王伯申説。
〉此所謂藩之差也。
聚宗以朝殺。
麟謹按：此與上義以禁暴，尊祖以敬祖，文義一例。
朝當借爲昭。
《左氏春秋昭十五年經》蔡朝吳出奔鄭，《公羊》作昭吳，是朝昭通之證。
《列子·楊朱篇》子産有兄曰公孫朝，有弟曰公孫穆。
疑亦以昭穆命。
此聚宗以朝殺，言聚族人于宗室以昭親疏之殺也。
故輕者輕，重者重，前後不慈。
麟謹按：慈借爲戴。
《禮記·中庸》故栽者培之，《注》：栽或爲茲。
《詩·下武》昭茲來許，謝沈《後漢書》引作昭哉來禦。
是茲聲字與??聲字通。
《説文》：嗞，嗟也。
《淮南·繆稱訓》意而不戴，《注》：戴，嗟也。
則直以戴爲嗞之借矣，故知慈可借爲