季劄觀樂（襄公二十九年）
關燈
小
中
大
動的樣子。
(19)險：不平，這裡指樂曲的變化。
(20)唐：在今山西太原。
晉國開國國君叔虞初封于唐。
(21)陶唐氏：指帝堯。
晉國是陶唐氏舊地。
(22)令德之後：美德者的後代，指陶唐氏的後代。
(23)陳：國都宛丘，在今河南淮陽。
(24)郐(kuai)：在今河南鄭州南，被鄭國消滅。
(25)譏：批評。
(26)《小雅》：指《詩·小雅》中的詩歌。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
(28)《大雅》：指《詩·大雅》中的詩歌。
(29)熙熙：和美融洽的樣子。
(30)《頌》：指《詩經》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
(31)倨：傲慢。
國嗝：同“逼”，侵逼。
攜：遊離。
③荒：過度。
囫處：安守。
底：停頓，停滞。
(35)五聲：指宮、商、角、微、羽。
和：和諧。
(36)八風：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。
(37)節：節拍。
度：尺度。
(38)守有序：樂器演奏有一定次序。
(39)《象箫(xiao)》：舞名，武舞。
《南龠）(yuee)：舞名，文舞。
(40)《大武》：周武王的樂舞。
(41)《陬》：商湯的樂舞。
(42)慚德：遺憾，缺憾。
(43)《大夏》：夏禹的樂舞。
(44)不德：不自誇有功。
(45)修：作。
(46)《陬箫》：虞舜的樂舞。
(47)帱(dao):覆蓋。
(48)蔑：無，沒有。
【譯文】 吳國公子季劄前來魯國訪問……請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。
魯國人讓樂工為他歌唱《周南》和《召南》。
季禮說：“美好啊！教化開始奠基了，但還沒有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了。
”樂工為他歌唱們《邶風》、《庸風》和《衛風》。
季禮說：“美好啊，多深厚啊！雖然有憂思，卻不至于困窘。
我聽說衛國的康叔、武公的德行就像這個樣子，這大概是《衛風》吧！”樂工為他歌唱《王風》。
季劄說：“美好啊！有憂思卻沒有恐懼，這大概是周室東遷之後的樂歌吧！”樂工為他歌唱《鄭風》。
季劄說：“美好啊！但它煩瑣得太過分了，百姓忍受不了。
這大概會最先亡國吧。
”樂工為他歌唱《風》。
季禮說：“美好啊，宏大而深遠，這是大國的樂歌啊！可以成為東海諸國表率的，大概就是太公的國家吧？國運真是不可限量啊！”樂工為他歌唱《南風》。
季劄說：“美好啊，博大坦蕩！歡樂卻不放縱，大概是周公東征時的樂歌吧！”樂工為他歌唱《秦風》。
季禮說：“這樂歌就叫做正聲。
能作正聲自然宏大，宏大到了極點，大概是周室故地的樂歌吧！”樂工為他歌唱《魏風》。
季禮說：“美好啊，輕飄浮動！粗擴而又婉轉，變化曲折卻又易于流轉，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了”樂工為他歌唱《唐風》。
季禮說：“思慮深遠啊！大概有陶唐氏的通民在吧！如果不是這樣，憂思為什麼會這樣深遠呢？如果不是有美德者的後代，誰能像這樣呢？”，樂工為他歌唱《陳風》。
季劄說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《郐風》以下的樂歌，季禮就不作評論了。
樂工為季劄歌唱《小雅》。
季禮說：“美好啊！有憂思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》。
季禮說：“廣闊啊！樂工為他歌唱《頌》。
季禮說：“好到極點了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匮乏，寬廣而不張揚，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滞，流行而不泛濫。
五聲和諧
(19)險：不平，這裡指樂曲的變化。
(20)唐：在今山西太原。
晉國開國國君叔虞初封于唐。
(21)陶唐氏：指帝堯。
晉國是陶唐氏舊地。
(22)令德之後：美德者的後代，指陶唐氏的後代。
(23)陳：國都宛丘，在今河南淮陽。
(24)郐(kuai)：在今河南鄭州南，被鄭國消滅。
(25)譏：批評。
(26)《小雅》：指《詩·小雅》中的詩歌。
(27)先王：指周代文、武、成、康等王。
(28)《大雅》：指《詩·大雅》中的詩歌。
(29)熙熙：和美融洽的樣子。
(30)《頌》：指《詩經》中的《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
(31)倨：傲慢。
國嗝：同“逼”，侵逼。
攜：遊離。
③荒：過度。
囫處：安守。
底：停頓，停滞。
(35)五聲：指宮、商、角、微、羽。
和：和諧。
(36)八風：指金、石、絲、竹、翰、土、革、本做成的八類樂器。
(37)節：節拍。
度：尺度。
(38)守有序：樂器演奏有一定次序。
(39)《象箫(xiao)》：舞名，武舞。
《南龠）(yuee)：舞名，文舞。
(40)《大武》：周武王的樂舞。
(41)《陬》：商湯的樂舞。
(42)慚德：遺憾，缺憾。
(43)《大夏》：夏禹的樂舞。
(44)不德：不自誇有功。
(45)修：作。
(46)《陬箫》：虞舜的樂舞。
(47)帱(dao):覆蓋。
(48)蔑：無，沒有。
【譯文】 吳國公子季劄前來魯國訪問……請求觀賞周朝的音樂和舞蹈。
魯國人讓樂工為他歌唱《周南》和《召南》。
季禮說：“美好啊！教化開始奠基了，但還沒有完成，然而百姓辛勞而不怨恨了。
”樂工為他歌唱們《邶風》、《庸風》和《衛風》。
季禮說：“美好啊，多深厚啊！雖然有憂思，卻不至于困窘。
我聽說衛國的康叔、武公的德行就像這個樣子，這大概是《衛風》吧！”樂工為他歌唱《王風》。
季劄說：“美好啊！有憂思卻沒有恐懼，這大概是周室東遷之後的樂歌吧！”樂工為他歌唱《鄭風》。
季劄說：“美好啊！但它煩瑣得太過分了，百姓忍受不了。
這大概會最先亡國吧。
”樂工為他歌唱《風》。
季禮說：“美好啊，宏大而深遠，這是大國的樂歌啊！可以成為東海諸國表率的，大概就是太公的國家吧？國運真是不可限量啊！”樂工為他歌唱《南風》。
季劄說：“美好啊，博大坦蕩！歡樂卻不放縱，大概是周公東征時的樂歌吧！”樂工為他歌唱《秦風》。
季禮說：“這樂歌就叫做正聲。
能作正聲自然宏大，宏大到了極點，大概是周室故地的樂歌吧！”樂工為他歌唱《魏風》。
季禮說：“美好啊，輕飄浮動！粗擴而又婉轉，變化曲折卻又易于流轉，加上德行的輔助，就可以成為賢明的君主了”樂工為他歌唱《唐風》。
季禮說：“思慮深遠啊！大概有陶唐氏的通民在吧！如果不是這樣，憂思為什麼會這樣深遠呢？如果不是有美德者的後代，誰能像這樣呢？”，樂工為他歌唱《陳風》。
季劄說：“國家沒有主人，難道能夠長久嗎？”再歌唱《郐風》以下的樂歌，季禮就不作評論了。
樂工為季劄歌唱《小雅》。
季禮說：“美好啊！有憂思而沒有二心，有怨恨而不言說，這大概是周朝德政衰微時的樂歌吧？還是有先王的遺民在啊！”樂工為他歌唱《大雅》。
季禮說：“廣闊啊！樂工為他歌唱《頌》。
季禮說：“好到極點了！正直而不傲慢，委曲而不厭倦，哀傷而不憂愁，歡樂而不荒淫，利用而不匮乏，寬廣而不張揚，施予而不耗損，收取而不貪求，安守而不停滞，流行而不泛濫。
五聲和諧