雍也篇第六
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雍也篇第六
【本篇引語】
本篇共包括30章。
其中著名文句有：“賢哉回也，一箪食，一瓢飲，在陋巷”；“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk樂之者”；“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人，已欲達而達人。
”本篇裡有數章談到顔回，孔子對他的評價甚高。
此外，本篇還涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時，還包括如何培養“仁德”的一些主張。
【原文】 6·1子曰：“雍也可使南面。
” 【譯文】 孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。
” 【評析】 古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽政都是面向南面而坐。
所以這裡孔子是說可以讓冉雍去從政做官治理國家。
在《先進》篇裡，孔子将冉雍列在他的第一等學科“德行”之内，認為他已經具備為官的基本條件。
這是孔子實行他的“學而優則仕”這一教育方針的典型事例。
【原文】 6·2仲弓問子桑伯子(1)。
子曰：“可也，簡(2)。
”仲弓曰：“居敬(3)而行簡(4)，以臨(5)其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃(6)大(7)簡乎？”子曰：“雍之言然。
” 【注釋】 (1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(2)簡：簡要，不煩瑣。
(3)居敬：為人嚴肅認真，依禮嚴格要求自己。
(4)行簡：指推行政事簡而不繁。
(5)臨：面臨、面對。
此處有“治理”的意思。
(6)無乃：豈不是。
(7)大：同“太”。
【譯文】 仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麼樣。
孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。
”仲弓說：“居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡要的方法辦事，這豈不是太簡單了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。
” 【評析】 孔子方張辦事簡明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。
不過，任何事情都不可太過分。
如果在辦事時，一味追求簡要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當了。
所以，孔子聽完仲弓的話以後，認為仲弓說得很有道理。
【原文】 6·3哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒(1)，不貳過(2)，不幸短命死矣(3)。
今也則亡(4)，未聞好學者也。
” 【注釋】 (1)不遷怒：不把對此人的怒氣發洩到彼人身上。
(2)不貳過：“貳”是重複、一再的意思。
這是說不犯同樣的錯誤。
(3)短命死矣：顔回死時年僅31歲。
(4)亡：同“無”。
【譯文】 魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顔回的學生好學，他從不遷怒于别人，也從不重犯同樣的過錯。
不幸短命死了。
現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。
” 【評析】 這裡，孔子極為稱贊他的得意門生顔回，認為他好學上進，自顔回死後，已經沒有如此好學的人了。
在孔子對顔回的評價中，他特别談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養他們的道德情操。
這其中包含有深刻的哲理。
【原文】 6·4子華(1)使于齊，冉子(2)為其母請粟(3)。
子曰：“與之釜(4)。
”請益。
曰：“與之庾(5)。
”冉子與之粟五秉。
子曰：“赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘。
吾聞之也：君子周(6)急不濟富。
” 【注釋】 (1)子華：姓公西名赤，字子華，孔子的學生，比孔子小42歲。
(2)冉子：冉有，在《論語》書中被孔子弟子稱為“子”的隻有四五個人，冉有即其中之一。
(3)粟：在古文中，粟與米連用時，粟指帶殼的谷粒，去殼以後叫做米；粟字單用時，就是指米了。
(4)釜：音ｆǔ，古代量名，一釜約等于六鬥四升。
(5)庾：音ｙǔ，古代量名，一庾等于二鬥四升。
(6)周：周濟、救濟。
【譯文】 子華出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。
孔子說：“給他六鬥四升。
”冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給他二鬥四升。
”冉求卻給他八十斛。
孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐着肥馬駕的車子，穿着又暖和又輕便的皮袍。
我聽說過，君子隻是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。
” 【評析】 孔子主張“君子周急不濟富”，這是從儒家“仁愛”思想出發的。
孔子的“愛人”學說，并不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。
但他又認為，周濟的隻是窮人而不是富人，應當“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。
這種思想符合于人道主義。
【原文】 6·5原思(1)為之宰(2)，與之粟九百(3)，辭。
子曰：“毋，以與爾鄰裡鄉一黨一(4)乎！” 【注釋】 (1)原思：姓原名憲，字子思，魯國人。
孔子的學生，生于公元前515年。
孔子在魯國任司法官的時候，原思曾做他家的總管。
(2)宰：家宰，管家。
(3)九百：沒有說明單位是什麼。
(4)鄰裡鄉一黨一：相傳古代以五家為鄰，25家為裡，12500家為鄉，500家為
其中著名文句有：“賢哉回也，一箪食，一瓢飲，在陋巷”；“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk樂之者”；“敬鬼神而遠之”；“己欲立而立人，已欲達而達人。
”本篇裡有數章談到顔回，孔子對他的評價甚高。
此外，本篇還涉及到“中庸之道”、“恕”的學說、“文質”思想，同時，還包括如何培養“仁德”的一些主張。
【原文】 6·1子曰：“雍也可使南面。
” 【譯文】 孔子說：“冉雍這個人，可以讓他去做官。
” 【評析】 古代以面向南為尊位，天子、諸侯和官員聽政都是面向南面而坐。
所以這裡孔子是說可以讓冉雍去從政做官治理國家。
在《先進》篇裡，孔子将冉雍列在他的第一等學科“德行”之内，認為他已經具備為官的基本條件。
這是孔子實行他的“學而優則仕”這一教育方針的典型事例。
【原文】 6·2仲弓問子桑伯子(1)。
子曰：“可也，簡(2)。
”仲弓曰：“居敬(3)而行簡(4)，以臨(5)其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃(6)大(7)簡乎？”子曰：“雍之言然。
” 【注釋】 (1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
(2)簡：簡要，不煩瑣。
(3)居敬：為人嚴肅認真，依禮嚴格要求自己。
(4)行簡：指推行政事簡而不繁。
(5)臨：面臨、面對。
此處有“治理”的意思。
(6)無乃：豈不是。
(7)大：同“太”。
【譯文】 仲弓問孔子：子桑伯子這個人怎麼樣。
孔子說：“此人還可以，辦事簡要而不煩瑣。
”仲弓說：“居心恭敬嚴肅而行事簡要，像這樣來治理百姓，不是也可以嗎？（但是）自己馬馬虎虎，又以簡要的方法辦事，這豈不是太簡單了嗎？”孔子說：“冉雍，這話你說得對。
” 【評析】 孔子方張辦事簡明扼要，不煩瑣，不拖拉，果斷利落。
不過，任何事情都不可太過分。
如果在辦事時，一味追求簡要，卻馬馬虎虎，就有些不夠妥當了。
所以，孔子聽完仲弓的話以後，認為仲弓說得很有道理。
【原文】 6·3哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒(1)，不貳過(2)，不幸短命死矣(3)。
今也則亡(4)，未聞好學者也。
” 【注釋】 (1)不遷怒：不把對此人的怒氣發洩到彼人身上。
(2)不貳過：“貳”是重複、一再的意思。
這是說不犯同樣的錯誤。
(3)短命死矣：顔回死時年僅31歲。
(4)亡：同“無”。
【譯文】 魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顔回的學生好學，他從不遷怒于别人，也從不重犯同樣的過錯。
不幸短命死了。
現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。
” 【評析】 這裡，孔子極為稱贊他的得意門生顔回，認為他好學上進，自顔回死後，已經沒有如此好學的人了。
在孔子對顔回的評價中，他特别談到不遷怒、不貳過這兩點，也從中可以看出孔子教育學生，重在培養他們的道德情操。
這其中包含有深刻的哲理。
【原文】 6·4子華(1)使于齊，冉子(2)為其母請粟(3)。
子曰：“與之釜(4)。
”請益。
曰：“與之庾(5)。
”冉子與之粟五秉。
子曰：“赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘。
吾聞之也：君子周(6)急不濟富。
” 【注釋】 (1)子華：姓公西名赤，字子華，孔子的學生，比孔子小42歲。
(2)冉子：冉有，在《論語》書中被孔子弟子稱為“子”的隻有四五個人，冉有即其中之一。
(3)粟：在古文中，粟與米連用時，粟指帶殼的谷粒，去殼以後叫做米；粟字單用時，就是指米了。
(4)釜：音ｆǔ，古代量名，一釜約等于六鬥四升。
(5)庾：音ｙǔ，古代量名，一庾等于二鬥四升。
(6)周：周濟、救濟。
【譯文】 子華出使齊國，冉求替他的母親向孔子請求補助一些谷米。
孔子說：“給他六鬥四升。
”冉求請求再增加一些。
孔子說：“再給他二鬥四升。
”冉求卻給他八十斛。
孔子說：“公西赤到齊國去，乘坐着肥馬駕的車子，穿着又暖和又輕便的皮袍。
我聽說過，君子隻是周濟急需救濟的人，而不是周濟富人的人。
” 【評析】 孔子主張“君子周急不濟富”，這是從儒家“仁愛”思想出發的。
孔子的“愛人”學說，并不是狹隘的愛自己的家人和朋友，而帶有一定的普遍性。
但他又認為，周濟的隻是窮人而不是富人，應當“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。
這種思想符合于人道主義。
【原文】 6·5原思(1)為之宰(2)，與之粟九百(3)，辭。
子曰：“毋，以與爾鄰裡鄉一黨一(4)乎！” 【注釋】 (1)原思：姓原名憲，字子思，魯國人。
孔子的學生，生于公元前515年。
孔子在魯國任司法官的時候，原思曾做他家的總管。
(2)宰：家宰，管家。
(3)九百：沒有說明單位是什麼。
(4)鄰裡鄉一黨一：相傳古代以五家為鄰，25家為裡，12500家為鄉，500家為