公冶長篇第五
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短柱上畫以水草花紋，他這個人怎麼能算是有智慧呢？”
【評析】
臧文仲在當時被人們稱為“智者”，但他對禮則并不在意。
他不顧周禮的規定，竟然修建了藏龜的大屋子，裝飾成天子宗廟的式樣，這在孔子看來就是“越禮”之舉了。
所以，孔子指責他“不仁”、“不智”。
【原文】 5·19子張問曰：“令尹子文(1)三仕為令尹，無喜色；三已(2)之，無愠色。
舊令尹之政，必以告新令尹。
何如？”子曰：“忠矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。
焉得仁？”“崔子(3)弑(4)齊君(5)，陳子文(6)有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。
’違之。
之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。
’違之，何如？子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 【注釋】 (1)令尹子文：令尹，楚國的官名，相當于宰相。
子文是楚國的著名宰相。
(2)三已：三，指多次。
已，罷免。
(3)崔文：齊國大夫崔杼（音ｚｈ&ugra一ve）曾殺死齊莊公，在當時引起極大反應。
(4)弑：地位在下的人殺了地位在上的人。
(5)齊君：即指被崔杼所殺的齊莊公。
(6)陳文子：陳國的大夫，名須無。
【譯文】 子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。
（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。
你看這個人怎麼樣？”孔子說：“可算得是忠了。
”子張問：“算得上仁了嗎？”孔子說：“不知道。
這怎麼能算得仁呢？”（子張又問：）“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這裡的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。
到了另一個國家，又說，這裡的執政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。
這個人你看怎麼樣？”孔子說：“可算得上清高了。
”子張說：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。
這怎麼能算得仁呢？” 【評析】 孔子認為，令尹子文和陳文子，一個忠于君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清高了，但他們兩人都還算不上仁。
因為在孔子看來，“忠”隻是仁的一個方面，“清”則是為維護禮而獻身的殉道精神。
所以，僅有忠和清高還是遠遠不夠的。
【原文】 5·20季文子(1)三思而後行。
子聞之，曰：“再，斯(2)可矣。
” 【注釋】 (1)季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的谥号。
(2)斯：就。
【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次。
孔子聽到了，說：“考慮兩次也就行了。
” 【評析】 凡事三思，一般總是利多弊少，為什麼孔子聽說以後，并不同意季文子的這種做法呢？有人說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。
其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。
”（官懋庸：《論語稽》）當時季文子做事過于謹慎，顧慮太多，所以就會發生各種弊病。
從某個角度看，孔子的話也不無道理。
【原文】 5·21子曰：“甯武子(1)，邦有道則知，邦無道則愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。
” 【注釋】 (1)甯武子：姓甯名俞，衛國大夫，“武”是他的谥号。
(2)愚：這裡是裝傻的意思。
【譯文】 孔子說：“甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明，當國家無道時，他就裝傻。
他的那種聰明别人可以做得到，他的那種裝傻别人就做不到了。
【評析】 甯武子是一個處世為官有方的大夫。
當形勢好轉，對他有利時，他就充分發揮自己的聰明智慧，為衛國的政治竭力盡忠。
當形勢惡化，對他不利時，他就退居幕後或處處裝傻，以便等待時機。
孔子對甯武子的這種做法，基本取贊許的态度。
【原文】 5·22子在陳(1)曰：“歸與！歸與！吾一黨一之小子(2)狂簡(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。
” 【注釋】 (1)陳：古國名，大約在今河南東部和安徽北部一帶。
(2)吾一黨一之小子：古代以500家一為一黨一。
吾一黨一意即我的故鄉。
小子，指孔子在魯國的學生。
(3)狂簡：志向遠大但行為粗率簡單。
(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的樣子。
(5)裁：裁剪，節制。
【譯文】 孔子在陳國說：“回去吧！回去吧！家鄉的學生有遠大志向，但行為粗率簡單；有文彩但還不知道怎樣來節制自己。
” 【評析】 孔子說這段話時，正當魯國季康子執政，欲召冉求回去，協助辦理政務。
所以，孔子說回去吧，去為官從政，實現他們的抱負。
但同時又指出他在魯國的學生尚存在的問題：行為粗率簡單，還不知道怎樣節制自己，這些還有待于他的教養。
【原文】 5·23子曰：“伯夷叔齊(1)不念舊惡(2)，怨是用希(3)。
” 【注釋】 (1)伯夷、叔齊：殷朝
他不顧周禮的規定，竟然修建了藏龜的大屋子，裝飾成天子宗廟的式樣，這在孔子看來就是“越禮”之舉了。
所以，孔子指責他“不仁”、“不智”。
【原文】 5·19子張問曰：“令尹子文(1)三仕為令尹，無喜色；三已(2)之，無愠色。
舊令尹之政，必以告新令尹。
何如？”子曰：“忠矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。
焉得仁？”“崔子(3)弑(4)齊君(5)，陳子文(6)有馬十乘，棄而違之，至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。
’違之。
之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。
’違之，何如？子曰：“清矣。
”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？” 【注釋】 (1)令尹子文：令尹，楚國的官名，相當于宰相。
子文是楚國的著名宰相。
(2)三已：三，指多次。
已，罷免。
(3)崔文：齊國大夫崔杼（音ｚｈ&ugra一ve）曾殺死齊莊公，在當時引起極大反應。
(4)弑：地位在下的人殺了地位在上的人。
(5)齊君：即指被崔杼所殺的齊莊公。
(6)陳文子：陳國的大夫，名須無。
【譯文】 子張問孔子說：“令尹子文幾次做楚國宰相，沒有顯出高興的樣子，幾次被免職，也沒有顯出怨恨的樣了。
（他每一次被免職）一定把自己的一切政事全部告訴給來接任的新宰相。
你看這個人怎麼樣？”孔子說：“可算得是忠了。
”子張問：“算得上仁了嗎？”孔子說：“不知道。
這怎麼能算得仁呢？”（子張又問：）“崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國，到了另一個國家，他說，這裡的執政者也和我們齊國的大夫崔子差不多，就離開了。
到了另一個國家，又說，這裡的執政者也和我們的大夫崔子差不多，又離開了。
這個人你看怎麼樣？”孔子說：“可算得上清高了。
”子張說：“可說是仁了嗎？”孔子說：“不知道。
這怎麼能算得仁呢？” 【評析】 孔子認為，令尹子文和陳文子，一個忠于君主，算是盡忠了；一個不與逆臣共事，算是清高了，但他們兩人都還算不上仁。
因為在孔子看來，“忠”隻是仁的一個方面，“清”則是為維護禮而獻身的殉道精神。
所以，僅有忠和清高還是遠遠不夠的。
【原文】 5·20季文子(1)三思而後行。
子聞之，曰：“再，斯(2)可矣。
” 【注釋】 (1)季文子：即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的谥号。
(2)斯：就。
【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次。
孔子聽到了，說：“考慮兩次也就行了。
” 【評析】 凡事三思，一般總是利多弊少，為什麼孔子聽說以後，并不同意季文子的這種做法呢？有人說：“文子生平蓋禍福利害之計太明，故其美惡兩不相掩，皆三思之病也。
其思之至三者，特以世故太深，過為謹慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。
”（官懋庸：《論語稽》）當時季文子做事過于謹慎，顧慮太多，所以就會發生各種弊病。
從某個角度看，孔子的話也不無道理。
【原文】 5·21子曰：“甯武子(1)，邦有道則知，邦無道則愚(2)，其知可及也，其愚不可及也。
” 【注釋】 (1)甯武子：姓甯名俞，衛國大夫，“武”是他的谥号。
(2)愚：這裡是裝傻的意思。
【譯文】 孔子說：“甯武子這個人，當國家有道時，他就顯得聰明，當國家無道時，他就裝傻。
他的那種聰明别人可以做得到，他的那種裝傻别人就做不到了。
【評析】 甯武子是一個處世為官有方的大夫。
當形勢好轉，對他有利時，他就充分發揮自己的聰明智慧，為衛國的政治竭力盡忠。
當形勢惡化，對他不利時，他就退居幕後或處處裝傻，以便等待時機。
孔子對甯武子的這種做法，基本取贊許的态度。
【原文】 5·22子在陳(1)曰：“歸與！歸與！吾一黨一之小子(2)狂簡(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。
” 【注釋】 (1)陳：古國名，大約在今河南東部和安徽北部一帶。
(2)吾一黨一之小子：古代以500家一為一黨一。
吾一黨一意即我的故鄉。
小子，指孔子在魯國的學生。
(3)狂簡：志向遠大但行為粗率簡單。
(4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的樣子。
(5)裁：裁剪，節制。
【譯文】 孔子在陳國說：“回去吧！回去吧！家鄉的學生有遠大志向，但行為粗率簡單；有文彩但還不知道怎樣來節制自己。
” 【評析】 孔子說這段話時，正當魯國季康子執政，欲召冉求回去，協助辦理政務。
所以，孔子說回去吧，去為官從政，實現他們的抱負。
但同時又指出他在魯國的學生尚存在的問題：行為粗率簡單，還不知道怎樣節制自己，這些還有待于他的教養。
【原文】 5·23子曰：“伯夷叔齊(1)不念舊惡(2)，怨是用希(3)。
” 【注釋】 (1)伯夷、叔齊：殷朝