真理與錯誤

對旁人人格總不懷疑，對自己知識見解總覺得不夠，人類彼此才可以打通一切。這态度是根本的。頂要緊的是徹始徹終不懷疑人家心術，徹底地覺得自己的知識見解不夠。徹始徹終追求下去，才能了解各派；了解各派到什麼程度，才可以超越各派到什麼程度。最後的真理獲得是可能的。隻怕你自滿，隻怕你不去追求。

    真理同錯誤，似乎極遠，卻又極近。任何錯誤都有對，任何不對都含有真理；他是錯，已經與對有關系，他隻是錯過了對。怎樣的錯，總還有一點對；沒有一絲一毫的對，根本沒有這回事。任何錯誤意見都含有對；較大的真理是錯誤很少，最後的真理是錯誤的綜合。錯就是偏，種種的偏都集合起來，容納起來，就是真理。容納各種派，也就超越了各種偏，他才得有各種偏。最後的真理就是存在這裡。

    我說每種學說都有他的偏處，并不是說沒有最後的結論。凡學問家都是搜集各種偏，而人類心理都是要求統一。不斷地要求統一，最後必可做到統一。最有學問的人，就是最能了解錯誤來源的人；有最高見解的人。是能包括種種見解的人。人類心理有各種的情，常常表現在各種的偏上，好惡可以大相反。可是聰明一點的人，生命力強、感情豐富的人，他能了解各種偏的來源，而能把種種的偏都包含進去，所以他就能超。聖人能把各種心理都容進來，他都有，所以他是最能了解一切的人而通天下之情。所以說真理是通天下之見，是一切對或一切錯誤的總彙。孟子說：“聖人先得我心之所同然。”（孟子所謂同然有所指，姑為借用）聖人對人都有同然；性情很好的人，聖人與他有同然，即性情極怪的人，聖人也與他也有同然，聖人完全了解他，所以同然。聖人與天下人無所不同然。最有高明見識的人。才是最能得真理的人；他對于各種意見都同意，各種錯誤都能了解