心理的調整
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大家來到此地，都抱有求學研究之志，但我懇切的告訴大家說：單是求知識，沒有用處，除非趕緊注意自己的缺陷，調理自己才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學問，在這裡能有一點，才算是真進步。
人類所以超過其他生物，因人類有一種優越力量，能變化外界，創造東西。要有此變化外界的能力，必須本身不是機械的。如果我們本身是機械的，我們即無改變環境之力。人類優長之處，即在其生命比其他物類少機械性。這從何處見出呢？就是在他能自覺，這是人類第一也是唯一的長處；而更進步的，是在回頭看自己時，能調理自己。我們對外面的東西，都知道調理他，譬如我們種植花草，或養一個小貓小狗，更如教養小孩，如果我們愛惜她，就必須調理他。又如自己的寝室，須使其清潔整齊，這也是一種調理。我們對外界尚需要調理，則對自己而忘記調理，是不應該的。
不過調理自己與調理東西不甚一樣。調理自己要注意心思與心情兩面。心思方面最要緊的是要調理清楚。凡說一句話，或寫一段文字，或作一篇文章，總要使其清楚明白，一篇東西，得要讓他有總有分，對一個問題，也要能仔細分辨。如缺乏條理，徒增多知識是無用的，因為知識是要用調理來駕馭的。至心思之清楚有調理，是與心情有關系的；在心情不平時，心思不會清楚，所以調理心情是最根本的。
對心情應注意的有兩點：一是懈，一是亂。懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便作不好，常常散懈，則這人一毫用處沒有；社會上也不會有人去理他。在寫日記時的苟且潦草敷衍對付，都是從懈來。日記寫的短不要緊，最不好是存苟偷心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。苟且随便從散懈心理來，幹什麼事都不成不像，這就完了。
亂或暴亂，是心情不平，常是像有點激動，内部失掉均衡和平；容易自己與自己沖突，容易與旁人沖突，使自己與環境總得不到一個合适。暴亂或偏激，與散懈相反；散懈無力，暴亂初看似乎有力，其實一樣的不行。因其都是一種機械性，都無能力對付外面變化，改造環境。這種無能的陷于機械性的人是可憐的。然則如何可不陷于機械而變成一個有能力的人？這是要在能自覺，不散懈，亦不暴亂，要調理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質的根本功夫。
調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。在我們尋常言動時，絕不可有苟且随便的心情；而在做事的時候，尤須集中精力。除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩的去說去做。譬如寫一篇文章，初上來心很亂，或初上來心氣尚好，這時最好平心靜氣去想，不要苟且從事，如果一随便，就很難得成為一氣。所以我們的東西不要拿出則已，拿出來就要使他有力量。諸同學中有的卻肯用心思，但在寫文章時，條理上還是不夠，有随便苟且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學還更差些，這不是一件小事體，這是一個很要緊的根本所在。
所以大家要常常回頭看，發見自己的缺陷，注意去調理。做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。挺然是有精神，站立得起。安詳則随時可以吸收新的材料，因為在安詳悠閑時，心境才會寬舒；心境寬舒，才可以吸收外面材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。
人類所以超過其他生物，因人類有一種優越力量，能變化外界，創造東西。要有此變化外界的能力，必須本身不是機械的。如果我們本身是機械的，我們即無改變環境之力。人類優長之處，即在其生命比其他物類少機械性。這從何處見出呢？就是在他能自覺，這是人類第一也是唯一的長處；而更進步的，是在回頭看自己時，能調理自己。我們對外面的東西，都知道調理他，譬如我們種植花草，或養一個小貓小狗，更如教養小孩，如果我們愛惜她，就必須調理他。又如自己的寝室，須使其清潔整齊，這也是一種調理。我們對外界尚需要調理，則對自己而忘記調理，是不應該的。
不過調理自己與調理東西不甚一樣。調理自己要注意心思與心情兩面。心思方面最要緊的是要調理清楚。凡說一句話，或寫一段文字，或作一篇文章，總要使其清楚明白，一篇東西，得要讓他有總有分，對一個問題，也要能仔細分辨。如缺乏條理，徒增多知識是無用的，因為知識是要用調理來駕馭的。至心思之清楚有調理，是與心情有關系的；在心情不平時，心思不會清楚，所以調理心情是最根本的。
對心情應注意的有兩點：一是懈，一是亂。懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便作不好，常常散懈，則這人一毫用處沒有；社會上也不會有人去理他。在寫日記時的苟且潦草敷衍對付，都是從懈來。日記寫的短不要緊，最不好是存苟偷心理。一有這心理，便字不成字，話不成話，文不成文。苟且随便從散懈心理來，幹什麼事都不成不像，這就完了。
亂或暴亂，是心情不平，常是像有點激動，内部失掉均衡和平；容易自己與自己沖突，容易與旁人沖突，使自己與環境總得不到一個合适。暴亂或偏激，與散懈相反；散懈無力，暴亂初看似乎有力，其實一樣的不行。因其都是一種機械性，都無能力對付外面變化，改造環境。這種無能的陷于機械性的人是可憐的。然則如何可不陷于機械而變成一個有能力的人？這是要在能自覺，不散懈，亦不暴亂，要調理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質的根本功夫。
調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。在我們尋常言動時，絕不可有苟且随便的心情；而在做事的時候，尤須集中精力。除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩的去說去做。譬如寫一篇文章，初上來心很亂，或初上來心氣尚好，這時最好平心靜氣去想，不要苟且從事，如果一随便，就很難得成為一氣。所以我們的東西不要拿出則已，拿出來就要使他有力量。諸同學中有的卻肯用心思，但在寫文章時，條理上還是不夠，有随便苟且之意，字句讓人不易看清楚。有的同學還更差些，這不是一件小事體，這是一個很要緊的根本所在。
所以大家要常常回頭看，發見自己的缺陷，注意去調理。做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。挺然是有精神，站立得起。安詳則随時可以吸收新的材料，因為在安詳悠閑時，心境才會寬舒；心境寬舒，才可以吸收外面材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。