下篇
關燈
小
中
大
實。
為政，通下情為急。
為吏，不可一事苟且，如文移之類，皆當明白。
便辟側媚小童，最能順人志意，使人不覺傾向。
幾至心不能自持，非明理剛特有守之君子，鮮不為所移者，以是知古比頑童之訓，其慮深矣。
接物宜含宏，如行曠野而有展步之地。
不然，太狹而無以自容矣。
遇橫逆之來，當思古人所處有甚于此者。
聖人言人之過，皆優柔不迫，含蓄不露，此可以觀聖人之氣象。
勿恃其不攻，恃吾有所不可攻，非特兵法為然，蓋可以為防小人之法。
正以立心，廉以律己，忠以侍君，恭以侍長，信以接物，寬以待下，敬以處事，居官之七要也。
不欺君，不賣法，不害民，此做官之三要也。
作事快心，必慎其悔，蓋消息循環，自然之理，持之有道，則雖亢而非滿矣。
士之氣節，全在上之人獎激。
獎激則氣節盛，苟樂軟熟之士，而惡剛正之人，則人務容身，而氣節消矣。
世之廉者有三，有見理明而不妄取者，有尚名節而不苟取者，有畏法律保祿位而不敢取者。
理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取者，則勉強而然，斯又其次也。
為政當有張馳，張而不馳，則過于嚴；馳而不張，則流于廢，一張一弛，為政之中道也。
固不可假公法以報私仇，亦不可假公法以報私德。
為官者切不可厭煩惡事，苟視民之冤抑，一切不理，曰我務省事，則民不得其死者多矣。
可不戒哉！ 一命之士，苟存心于愛物，必有所濟，蓋天下事，莫非分所當為，凡事苟可用力者，無不盡心其間，則民之受惠者多矣。
必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
為政須通經有學術者。
不學無術，雖有小能，不達大體。
唐郭子儀皆忠誠以事君，故君心無所疑，以厚德不露圭角處小人，故讒邪莫能害。
聖人最重民力，觀《春秋》所書可見。
清心省事，為官切要，且有無限之樂。
聖人凡事皆謹于微，“姤初六，坤，初六”之類可見。
切不可聽人之言而随和之。
常人才有觸，即有不平意，隻是量小。
謹言最是難事，隻與人相接，輕發一言，而人不從，便是失言，不可不謹。
程明道不用文字，蓋誠意既不能動人，文字何補！衆陰方長之時，未易勝也。
深于《易》者知之。
處鄉，人智當敬而愛之，雖三尺之。
為政，通下情為急。
為吏，不可一事苟且，如文移之類，皆當明白。
便辟側媚小童，最能順人志意，使人不覺傾向。
幾至心不能自持，非明理剛特有守之君子，鮮不為所移者，以是知古比頑童之訓，其慮深矣。
接物宜含宏，如行曠野而有展步之地。
不然，太狹而無以自容矣。
遇橫逆之來，當思古人所處有甚于此者。
聖人言人之過，皆優柔不迫，含蓄不露，此可以觀聖人之氣象。
勿恃其不攻，恃吾有所不可攻，非特兵法為然，蓋可以為防小人之法。
正以立心，廉以律己，忠以侍君，恭以侍長，信以接物，寬以待下，敬以處事，居官之七要也。
不欺君，不賣法，不害民，此做官之三要也。
作事快心，必慎其悔，蓋消息循環，自然之理，持之有道，則雖亢而非滿矣。
士之氣節，全在上之人獎激。
獎激則氣節盛，苟樂軟熟之士，而惡剛正之人，則人務容身，而氣節消矣。
世之廉者有三，有見理明而不妄取者，有尚名節而不苟取者，有畏法律保祿位而不敢取者。
理明而不妄取，無所為而然，上也；尚名節而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位而不敢取者，則勉強而然，斯又其次也。
為政當有張馳，張而不馳，則過于嚴；馳而不張，則流于廢，一張一弛，為政之中道也。
固不可假公法以報私仇，亦不可假公法以報私德。
為官者切不可厭煩惡事，苟視民之冤抑，一切不理，曰我務省事，則民不得其死者多矣。
可不戒哉！ 一命之士，苟存心于愛物，必有所濟，蓋天下事，莫非分所當為，凡事苟可用力者，無不盡心其間，則民之受惠者多矣。
必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
為政須通經有學術者。
不學無術，雖有小能，不達大體。
唐郭子儀皆忠誠以事君，故君心無所疑，以厚德不露圭角處小人，故讒邪莫能害。
聖人最重民力，觀《春秋》所書可見。
清心省事，為官切要，且有無限之樂。
聖人凡事皆謹于微，“姤初六，坤，初六”之類可見。
切不可聽人之言而随和之。
常人才有觸，即有不平意，隻是量小。
謹言最是難事，隻與人相接，輕發一言，而人不從，便是失言，不可不謹。
程明道不用文字，蓋誠意既不能動人，文字何補！衆陰方長之時，未易勝也。
深于《易》者知之。
處鄉，人智當敬而愛之，雖三尺之。
