群經大義補題
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孝經
春秋三傳
尚書
周禮
禮經喪服
詩經
樂經
易經
論語經總
餘以《白虎通德論》改爲《群經大義》，以應學校之急需，班氏以外，餘義尚多，因編爲二冊，分經立題，以俟補撰。
此壬寅以前事也。
撰録未就，而題目尚存，因命孫輩録之，存此泥印，未嘗非過渡時代必經之階級也。
壬子，四益老人識。
孝經補題 一貫。
統貫六經。
忠恕。
至德要道。
無思不服。
孝道廣大。
孝爲百行總領。
推愛敬，無怨惡。
孝無貴賤。
自天子至庶人。
孝無賢、不肖。
愚夫愚婦可知行，聖人不能外。
孝無老少。
由生至死。
孝無大小。
由一家至天下。
春秋補題 《春秋》撥亂世反諸正。
二伯疊更。
九州分中外。
存西京，開南服。
《春秋》成而亂臣賊子懼。
《春秋》決嫌疑，别同異。
改制異法。
因善惡定功罪。
託空言，不如見之行事。
《春秋》爲伯道。
六經始基。
尚書補題 敬天。
重民。
明德慎罰。
《典》、《謨》爲二帝。
《洪範》爲政治通例。
《顧命》五篇爲成康二伯四嶽。
二十八篇爲備。
證誤百篇《書序》。
周禮補題 皇極之書，一轂三十輻，大地三萬裡。
五帝五等，九方百倍。
九分二伯八伯止藩二千裡一州加四倍。
七禹貢五分。
五極、五土，土會坤之數。
九禹貢四分。
四方小輻，十五輻乾之數。
除九小車。
三分。
三國三服，方五，天、地、人。
三分。
方六。
陽教、陰教、天地産。
赤道爲地中。
三墳、五典、八索、九丘。
五土、五極。
州分三等、大封建。
禮别樂和。
禮所以别異之，使不苟同；樂所以道是，使不分異。
○斯禮和樂。
《詩》、《易》、《書》上帝，帝皆人鬼。
政教十等表。
天子爲帝正稱。
四裔。
分野。
六官法六相。
《職方氏》九州即大九州。
官名大小，即皇帝之分。
以車輿比地。
以衣裳裘比地。
大地四遊。
《尚書緯》：大地升降三萬裡中，以成四時注。
《大司徒》土圭之法，日南景長，多暑，地北遊，繞日南，成夏也。
日北景短，多寒，地南遊，繞日北，成冬也。
日東則景朝，多風，地西遊，繞日，成春也。
日西則景夕，多陰，地東，繞日，成秋也。
南北寒暑反，東西晝夜反。
大塊中國日同時全有春夏秋冬、子午卯酉。
四時東北隅乾天中國。
與西南隅坤地南美。
晝夜寒暑全反。
西北、東南有同有異。
地球四隅，經詳東北，以推三隅。
《論語》舉一隅不以三隅反則不復，此驗小推大之要術也。
以晝夜寒暑比地。
四曆。
《月令》、《帝典》，羲和授時之傳，中國曆法之所本也。
大地四分，寒暑晝夜各異。
東南與西北向反，寒暑節氣全異。
此之冬至，彼爲夏至；彼之秋分，此爲春分。
順天授時，命令全反。
《月令》中注皆詳對衝。
分其對衝，别爲曆法，詳北而南可知也。
西與東晝夜反，東子西午，西寤東
此壬寅以前事也。
撰録未就，而題目尚存，因命孫輩録之，存此泥印，未嘗非過渡時代必經之階級也。
壬子，四益老人識。
孝經補題 一貫。
統貫六經。
忠恕。
至德要道。
無思不服。
孝道廣大。
孝爲百行總領。
推愛敬，無怨惡。
孝無貴賤。
自天子至庶人。
孝無賢、不肖。
愚夫愚婦可知行，聖人不能外。
孝無老少。
由生至死。
孝無大小。
由一家至天下。
春秋補題 《春秋》撥亂世反諸正。
二伯疊更。
九州分中外。
存西京，開南服。
《春秋》成而亂臣賊子懼。
《春秋》決嫌疑，别同異。
改制異法。
因善惡定功罪。
託空言，不如見之行事。
《春秋》爲伯道。
六經始基。
尚書補題 敬天。
重民。
明德慎罰。
《典》、《謨》爲二帝。
《洪範》爲政治通例。
《顧命》五篇爲成康二伯四嶽。
二十八篇爲備。
證誤百篇《書序》。
周禮補題 皇極之書，一轂三十輻，大地三萬裡。
五帝五等，九方百倍。
九分二伯八伯止藩二千裡一州加四倍。
七禹貢五分。
五極、五土，土會坤之數。
九禹貢四分。
四方小輻，十五輻乾之數。
除九小車。
三分。
三國三服，方五，天、地、人。
三分。
方六。
陽教、陰教、天地産。
赤道爲地中。
三墳、五典、八索、九丘。
五土、五極。
州分三等、大封建。
禮别樂和。
禮所以别異之，使不苟同；樂所以道是，使不分異。
○斯禮和樂。
《詩》、《易》、《書》上帝，帝皆人鬼。
政教十等表。
天子爲帝正稱。
四裔。
分野。
六官法六相。
《職方氏》九州即大九州。
官名大小，即皇帝之分。
以車輿比地。
以衣裳裘比地。
大地四遊。
《尚書緯》：大地升降三萬裡中，以成四時注。
《大司徒》土圭之法，日南景長，多暑，地北遊，繞日南，成夏也。
日北景短，多寒，地南遊，繞日北，成冬也。
日東則景朝，多風，地西遊，繞日，成春也。
日西則景夕，多陰，地東，繞日，成秋也。
南北寒暑反，東西晝夜反。
大塊中國日同時全有春夏秋冬、子午卯酉。
四時東北隅乾天中國。
與西南隅坤地南美。
晝夜寒暑全反。
西北、東南有同有異。
地球四隅，經詳東北，以推三隅。
《論語》舉一隅不以三隅反則不復，此驗小推大之要術也。
以晝夜寒暑比地。
四曆。
《月令》、《帝典》，羲和授時之傳，中國曆法之所本也。
大地四分，寒暑晝夜各異。
東南與西北向反，寒暑節氣全異。
此之冬至，彼爲夏至；彼之秋分，此爲春分。
順天授時，命令全反。
《月令》中注皆詳對衝。
分其對衝，别爲曆法，詳北而南可知也。
西與東晝夜反，東子西午，西寤東
