王制學凡例

統輯傳記、緯經、諸子、史志之説，以爲長編，依定文纂入。

    所采之説，以東漢爲斷，俟采録已齊，然後據此草定細章。

    所有長編，經傳爲一類，子爲一類，史爲一類，以便寫録。

     一、以傳説、緯候、長編爲首，明傳經皆孔弟子也。

    先兩戴，次兩傳，次今《書》、《詩》、《春秋》、《論語》師説，《易緯》與馬輯《七經緯》附焉。

     一、先秦兩漢子書皆七十子流派，故多用《王制》説。

    今依時代編次，先據本書鈔録，然後依經纂訂。

    其有經見異文，一依孔本《孔子集語》之例彙録之。

     一、史志、《史》、《漢》、範《書》中多用《王制》説，今並集之。

    其有文集中用《王制》説者，亦附采入。

     一、《王制》但言大略，節目未詳，而長編所采諸説多重複並見，或零脫不全。

    今俟采録已齊之後，按照《通典》門戶，據舊説排定詳細章程，以能見之施行爲準。

    如井田、封建、選舉、學校之類是也。

    《孟子》雲「此其大略，若夫潤澤，則在君與子」，此即潤澤之事也。

     一、採録舊説，有明文者易知，無明文者難識。

    如「八政」一門，采録佚説當不下數百條，凡《王制》有節目而無詳説者，當照此例推之，不可但以有明文者爲限。

     一、《王制》於制度大綱可雲包括略盡，然一王大法，不能不求詳備。

    而《繁露》、《外傳》、《解詁》等書，所言制度乃有出《王制》外者，其中固不無《王制》細節，爲《王制》所包，而無所附麗者，亦不能免。

    考《白虎通》所引，有《王度記》，「王度」與《王制》當是同類。

    「王度」有記，則《王制》亦當有記。

    今先輯出《王度記》文，凡今學專書不雜古學者，所有制度無明文，取之以類附入，其有無可歸附者，則據以爲補編。

    始以《王制》統諸書，繼以諸書補《王制》，采録無遺，庶乎大備耳。

     一、《王制》非周制，即《周禮》亦古學家補綴之書，與真周制多不合。

    今輯群書周時佚事，以真