論社會
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前美國駐華公使弗蘭克?克萊恩先生，在某處對中國學生演講說：“……不必竭力教中國，隻要諸君誠實不欺，心口皆同，言行一緻，中國自能強盛。
”他這幾句話，正搔着我中國人的癢處，正探着我中國人的病根。
我中國人一一尤其是青年的中國人一苟能如此，終可以使中國得着真正實在的利益。
将自己看做聖人，必将旁人看成混蛋。
達到這種程度之後，天良就真閉了，雙眼就真瞎了，雙耳就真聾了。
如此，任什麼良言善行，就全打不開他的心門，觸不着他的耳目。
久而久之，就養成一個實實在在、的的确确的混蛋。
這種人若再遇着别的混蛋拍他捧他，他的前途就可想而知了。
天下隻有兩種人，第一種是自知為混蛋的，第二種是不知自己為混蛋的。
天下的壞事，全是這第二種人做出來的。
天下的擾亂，也是這第二種人釀出來的。
欲求天下太平，人民安甯，必須首先打倒這第二種人。
群衆有了幸福，你既是群衆中的一個，你也必有幸福可享。
群衆遇了禍害，你既是群衆中的一個，你也必有禍害難逃。
天下人全有連帶的關系。
一國擾亂，天下不安。
隻看中國的軍閥，他們僅圖營私肥己，苦害人民，因而民窮國亂，全國之中，找不出一個安甯之所，他們也因此東奔西逃，求庇于外人保護之下，而成了喪家之狗。
我的朋友某教員，因受了人力車夫的氣，大罵畜類不止。
我說：“你不要罵他畜類，他有拉車的一技之長。
要知我們若不能教書了，我們欲當畜類，還沒有拉車的力量呢。
生在變化無定、七亂八糟的時代，誰知将來升降到什麼地步，我的老友陸軍中将某師的參謀長某君，已擺了卦攤賣蔔為生了。
試何我們研究過《周易》與《子評》麼？” 說實話則招人恨怨，說假話則受人歡迎，辦實事則被人譏為無能，放空炮則被人稱有志。
生在這種時代，若講天良就算落伍了。
婦女被人強奸了，向人哭叫喊鬧，聽見的人，還有時對她表同情，替她掉眼淚。
國土被侵占了，若隻以哭鬧叫罵為止，不但無人表示同情，反招人大加譏笑。
若将我中國人，近幾年來對外所說的大話記錄下來，足可使拿破侖聽了喪掉真魂，使大彼得聽了吓破苦膽。
學者的話不可靠，政治家的話也不可靠，外交家的話更不可靠，美人的話尤不可靠。
現今我國的農村破産，并非起于農民的知識弧陋，也不是因為未經科學的訓練，更不是因為他們的田地未經科學的改良，全是起于捐稅繁苛與兵匪擾亂。
隻要軍用不作内争，減輕捐稅，少為他們謀改革，少管他們的閑事，不必假裝瘋魔，為他們謀幸福，他們自能休養生息，安居樂業。
農工商，全是專門的職業。
他們隻靠着輕驗進行他們的業務。
外行的人不可越俎代謀，更不可妄用高探的學理，以他們作改良的試驗品。
農工商，腦筋多是簡單的，思想多是誠懇的，行為多是忠實的，所以容易團結。
讀書的人，腦筋多是複雜的．思想多是變幻的，行為多是詭詐的，所以最不容易聯合。
天下惟讀書的人，最奸猾，最可憐，最可恨，最可羨，最可鄙，最明哲．最混蛋。
窮人說大話，愈說愈窮。
弱國說太話，愈說愈弱。
現誇，著本着良心說話做事，就有人說你不道人情，不達事理。
你若昧起良心說話做事，反有人說你通權達變，習性和平。
我中國人，并非不知愛國。
可歎在專制時代，國被帝王視為私産，人民欲愛而不敢。
自共和以後，國又被強者霸占分割，人民敢愛而不能。
現在中國的法律，是闊人的護身符．是小民的絆腳石。
律師愈多，訴論的人愈多。
醫生愈多，患病的人愈多。
俗語說：衙門口向南開，有理無錢莫進來。
在黑暗時代，是有錢就有理。
在文明時代，是無錢就無理。
從前有錢的人打官司，可以暗約訟棍。
如今有錢的人打官司，可以明聘律師。
反正錢愈多，理由愈充足。
從前的訟棍，據說是挑詞架訟。
現今的律師，據說是維護人權。
依我的見解，全然為已，就是訟棍。
十分之一為人，可稱律師。
有錢的人犯了罪，大概是情有可原。
無錢的人犯了罪，多半罪無可恕。
生在人倫破産的今日，若因無兒缺女憂愁，未免是自尋煩惱。
要知：有錢，路人也願為兒女；無錢，兒女也便是路人。
現在愈是野蠻的父母，愈能生養文明的兒女。
父母多是昏愦糊塗，兒女多是先知先覺。
現誇我中國，不必忙于為青年男女設立學校。
最要緊的是，先多多設立“父母傳習所”。
由政府通令全國，凡奉經“父母傳習所”改造過的舊式夫妻，不準再有生兒養女之權，以免一班優秀的小國民，受家庭專就的壓迫，而終日恨天怨地，減少救國的能力。
”他這幾句話，正搔着我中國人的癢處，正探着我中國人的病根。
我中國人一一尤其是青年的中國人一苟能如此，終可以使中國得着真正實在的利益。
将自己看做聖人，必将旁人看成混蛋。
達到這種程度之後，天良就真閉了，雙眼就真瞎了，雙耳就真聾了。
如此，任什麼良言善行，就全打不開他的心門，觸不着他的耳目。
久而久之，就養成一個實實在在、的的确确的混蛋。
這種人若再遇着别的混蛋拍他捧他，他的前途就可想而知了。
天下隻有兩種人，第一種是自知為混蛋的，第二種是不知自己為混蛋的。
天下的壞事，全是這第二種人做出來的。
天下的擾亂，也是這第二種人釀出來的。
欲求天下太平，人民安甯，必須首先打倒這第二種人。
群衆有了幸福，你既是群衆中的一個，你也必有幸福可享。
群衆遇了禍害，你既是群衆中的一個，你也必有禍害難逃。
天下人全有連帶的關系。
一國擾亂，天下不安。
隻看中國的軍閥，他們僅圖營私肥己，苦害人民，因而民窮國亂，全國之中，找不出一個安甯之所，他們也因此東奔西逃，求庇于外人保護之下，而成了喪家之狗。
我的朋友某教員，因受了人力車夫的氣，大罵畜類不止。
我說：“你不要罵他畜類，他有拉車的一技之長。
要知我們若不能教書了，我們欲當畜類，還沒有拉車的力量呢。
生在變化無定、七亂八糟的時代，誰知将來升降到什麼地步，我的老友陸軍中将某師的參謀長某君，已擺了卦攤賣蔔為生了。
試何我們研究過《周易》與《子評》麼？” 說實話則招人恨怨，說假話則受人歡迎，辦實事則被人譏為無能，放空炮則被人稱有志。
生在這種時代，若講天良就算落伍了。
婦女被人強奸了，向人哭叫喊鬧，聽見的人，還有時對她表同情，替她掉眼淚。
國土被侵占了，若隻以哭鬧叫罵為止，不但無人表示同情，反招人大加譏笑。
若将我中國人，近幾年來對外所說的大話記錄下來，足可使拿破侖聽了喪掉真魂，使大彼得聽了吓破苦膽。
學者的話不可靠，政治家的話也不可靠，外交家的話更不可靠，美人的話尤不可靠。
現今我國的農村破産，并非起于農民的知識弧陋，也不是因為未經科學的訓練，更不是因為他們的田地未經科學的改良，全是起于捐稅繁苛與兵匪擾亂。
隻要軍用不作内争，減輕捐稅，少為他們謀改革，少管他們的閑事，不必假裝瘋魔，為他們謀幸福，他們自能休養生息，安居樂業。
農工商，全是專門的職業。
他們隻靠着輕驗進行他們的業務。
外行的人不可越俎代謀，更不可妄用高探的學理，以他們作改良的試驗品。
農工商，腦筋多是簡單的，思想多是誠懇的，行為多是忠實的，所以容易團結。
讀書的人，腦筋多是複雜的．思想多是變幻的，行為多是詭詐的，所以最不容易聯合。
天下惟讀書的人，最奸猾，最可憐，最可恨，最可羨，最可鄙，最明哲．最混蛋。
窮人說大話，愈說愈窮。
弱國說太話，愈說愈弱。
現誇，著本着良心說話做事，就有人說你不道人情，不達事理。
你若昧起良心說話做事，反有人說你通權達變，習性和平。
我中國人，并非不知愛國。
可歎在專制時代，國被帝王視為私産，人民欲愛而不敢。
自共和以後，國又被強者霸占分割，人民敢愛而不能。
現在中國的法律，是闊人的護身符．是小民的絆腳石。
律師愈多，訴論的人愈多。
醫生愈多，患病的人愈多。
俗語說：衙門口向南開，有理無錢莫進來。
在黑暗時代，是有錢就有理。
在文明時代，是無錢就無理。
從前有錢的人打官司，可以暗約訟棍。
如今有錢的人打官司，可以明聘律師。
反正錢愈多，理由愈充足。
從前的訟棍，據說是挑詞架訟。
現今的律師，據說是維護人權。
依我的見解，全然為已，就是訟棍。
十分之一為人，可稱律師。
有錢的人犯了罪，大概是情有可原。
無錢的人犯了罪，多半罪無可恕。
生在人倫破産的今日，若因無兒缺女憂愁，未免是自尋煩惱。
要知：有錢，路人也願為兒女；無錢，兒女也便是路人。
現在愈是野蠻的父母，愈能生養文明的兒女。
父母多是昏愦糊塗，兒女多是先知先覺。
現誇我中國，不必忙于為青年男女設立學校。
最要緊的是，先多多設立“父母傳習所”。
由政府通令全國，凡奉經“父母傳習所”改造過的舊式夫妻，不準再有生兒養女之權，以免一班優秀的小國民，受家庭專就的壓迫，而終日恨天怨地，減少救國的能力。