三九 胡居仁、婁諒、陳獻章
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與弼從學有胡居仁、婁諒、陳獻章。
居仁字叔心，饒之餘幹人。
弱冠，即奮志聖賢之學。
往遊與弼門，遂絕意科舉，築室梅溪山中，事親講學，不幹人事。
久之，欲廣聞見，适閩曆浙，入金陵，從彭蠡而返。
與鄉人婁諒等為會于弋陽之龜峰，餘幹之應天寺。
嗣又講學白鹿、貴溪、桐源諸書院。
居仁嚴毅清苦，家世為農，至居仁而窭甚，鹑衣脫粟，蕭然自得。
他嘗說： 心無主宰，靜也不是工夫，動也不是工夫。
靜而無主，不是空了天性，便是昏了天性，此大本所以不立。
動而無主，若不猖狂妄動，便是逐物徇私，此達道所以不行。
己立後自能了當得萬事，是有主也。
又曰： 今世有一等學問，言靜中不可著個“操”字，若操時又不是靜，以何思何慮為主，悉屏思慮，以為靜中工夫，隻是如此，所以流于佛老。
不知操是持守意，即靜時敬也。
若無個“操”字，是中無主，悠悠茫茫，無所歸着。
若不外馳，定入空無。
此學所以易差也。
又曰： 意者，心有專主之謂。
《大學解》以為心之所發，恐未然。
婁諒字克貞，别号一齋，上饒人。
少有志于聖學，嘗求師四方，夷然曰：“率舉子業。
”聞與弼在臨川，乃往從之。
與弼一見喜之，曰：“老夫聰明性緊，賢也聰明性緊。
”一日治地，召諒往，曰：“學者須親細務。
”諒素豪邁，由此折節，躬親掃除，不責僮仆。
與弼學規，須來學者始見，餘則否。
羅倫未第時，往訪，與弼不出。
諒告與弼：“此一有志知名士，奈何不見？”與弼曰：“我那得工夫見小後生？”倫不悅，移書四方，謂是名教中作怪。
張元桢從而和之。
與弼置若不聞。
諒語二人曰：“君子小人不容并立。
使後世以康齋為小人，二兄為君子無疑。
傥後世以君子處康齋，不知二兄安頓何地？”兩人之議遂息。
胡居仁頗于諒有訾評，嘗謂： 婁克貞說他非陸子之比。
陸子不窮理，他卻肯窮。
公甫陳獻章不讀書，他勤讀書。
以愚觀之，他亦不是窮理。
他讀書，隻是将聖賢言語來護己見，未嘗求聖賢指意，舍己以從之也。
諒著書甚富，然多散佚。
如居仁所言，則諒之為學，固不僅是蹈襲師門的。
王守仁年十七，曾從諒問學，甚相契。
陳獻章字公甫，新會人，學者稱白沙先生。
自幼警悟，讀書一覽辄記。
嘗讀《孟子》有所謂“天民”者，慨然曰：“為人當如此。
”會試中乙榜，入國子監讀書。
又至崇仁，從學于與弼。
歸，絕意科舉，築陽春台，靜坐其中，數年不出阈。
嗣又遊太學，名動京師。
歸而門人益進。
屢薦不起，卒于家。
其自序為學曰： 仆年二十七，始發憤從吳聘君學。
其于古聖賢垂訓之書，蓋
居仁字叔心，饒之餘幹人。
弱冠，即奮志聖賢之學。
往遊與弼門，遂絕意科舉，築室梅溪山中，事親講學，不幹人事。
久之，欲廣聞見，适閩曆浙，入金陵，從彭蠡而返。
與鄉人婁諒等為會于弋陽之龜峰，餘幹之應天寺。
嗣又講學白鹿、貴溪、桐源諸書院。
居仁嚴毅清苦，家世為農，至居仁而窭甚，鹑衣脫粟，蕭然自得。
他嘗說： 心無主宰，靜也不是工夫，動也不是工夫。
靜而無主，不是空了天性，便是昏了天性，此大本所以不立。
動而無主，若不猖狂妄動，便是逐物徇私，此達道所以不行。
己立後自能了當得萬事，是有主也。
又曰： 今世有一等學問，言靜中不可著個“操”字，若操時又不是靜，以何思何慮為主，悉屏思慮，以為靜中工夫，隻是如此，所以流于佛老。
不知操是持守意，即靜時敬也。
若無個“操”字，是中無主，悠悠茫茫，無所歸着。
若不外馳，定入空無。
此學所以易差也。
又曰： 意者，心有專主之謂。
《大學解》以為心之所發，恐未然。
婁諒字克貞，别号一齋，上饒人。
少有志于聖學，嘗求師四方，夷然曰：“率舉子業。
”聞與弼在臨川，乃往從之。
與弼一見喜之，曰：“老夫聰明性緊，賢也聰明性緊。
”一日治地，召諒往，曰：“學者須親細務。
”諒素豪邁，由此折節，躬親掃除，不責僮仆。
與弼學規，須來學者始見，餘則否。
羅倫未第時，往訪，與弼不出。
諒告與弼：“此一有志知名士，奈何不見？”與弼曰：“我那得工夫見小後生？”倫不悅，移書四方，謂是名教中作怪。
張元桢從而和之。
與弼置若不聞。
諒語二人曰：“君子小人不容并立。
使後世以康齋為小人，二兄為君子無疑。
傥後世以君子處康齋，不知二兄安頓何地？”兩人之議遂息。
胡居仁頗于諒有訾評，嘗謂： 婁克貞說他非陸子之比。
陸子不窮理，他卻肯窮。
公甫陳獻章不讀書，他勤讀書。
以愚觀之，他亦不是窮理。
他讀書，隻是将聖賢言語來護己見，未嘗求聖賢指意，舍己以從之也。
諒著書甚富，然多散佚。
如居仁所言，則諒之為學，固不僅是蹈襲師門的。
王守仁年十七，曾從諒問學，甚相契。
陳獻章字公甫，新會人，學者稱白沙先生。
自幼警悟，讀書一覽辄記。
嘗讀《孟子》有所謂“天民”者，慨然曰：“為人當如此。
”會試中乙榜，入國子監讀書。
又至崇仁，從學于與弼。
歸，絕意科舉，築陽春台，靜坐其中，數年不出阈。
嗣又遊太學，名動京師。
歸而門人益進。
屢薦不起，卒于家。
其自序為學曰： 仆年二十七，始發憤從吳聘君學。
其于古聖賢垂訓之書，蓋