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一、年統春秋配皇王大一統圖注每格方六千裡。
中爲《春秋》九州。
開方三萬裡，立二十五州，每州方六千裡。
六六三十六，爲《春秋》九州者四；四九三十六，合二十五大州，爲《春秋》九州者百。
春、秋象兩儀，爲天皇、地皇，中分天下。
年則配皇，《大統春秋》之一統，一匡也。
考晉、楚分伯，象天、地二皇，皇王一統，則以天地二皇爲二公，兩四嶽爲八伯，如《易》之四象八卦。
考五帝五分天下，即《大行人》九畿、九州，鄒衍之九九八十一州，以方三千裡一《春秋》爲一州，每帝之京爲一《春秋》；方三千裡分之，爲方千裡者九。
以千裡比一旬，則九旬爲三月，每隅九州，象三月，《采葛》所謂「如三月兮」，以象羲和四子，各司一時三月。
皇一統，京畿則方六千裡，合四帝四京爲一京，六六三十六，以象三百六旬，故皇爲一歲。
就京畿三十六方千裡，合得四帝畿之十二月也。
皇一統五分，則皇得一分，四帝得四分，各得百八十方千裡，爲兩三月，所謂六月。
今合南北四小帝爲八伯，各得方千裡者九十，八九七百二十，以合七十二候；皇居中得百八十，乃二九之數。
考周天三百六十度，南極北極各爲一蓋天，得百八十度，故五帝合數象之。
每百六旬爲大年，中分之年則三百六十度，爲小年，二統合爲七十二候注，居中尚有百八十，爲六月黃統，故《詩》以《六月》象黃帝，故爲三統三歲，二黃爲一歲，《詩·六月》南北各三百六十，爲二歲。
《詩》、《易》屢以「三歲」爲説，三歲即三皇也。
何注以元年之「元」象皇，按：四時象四季，則年即合統之皇。
年可造推，元惟在始，則「王省惟歲」。
皇之義在年不在元，必以元爲皇，則由二年以至三十三年之年，皆不得法太極矣。
元可爲大始，而皇必屬年，則元年不過如始皇之自號，二世三世以至千萬世，則二年三年以至千萬年之義也。
《春秋》以年爲皇者，象王與齊桓之一匡；晉、楚之交相見，以春、秋象晉、楚中分，各君其國，各子其民，紛争而不相通。
此爲合統分統之二義。
二、隱桓官府内六官外八牧圖每格爲皇一州。
每格方六千裡。
隱、桓不治都鄙。
中心一州爲官府，内八州爲邦國，外十六州爲都鄙。
中州爲皇極，六國如《周禮》天地春夏秋冬六官，鄭居中統之，如黃帝之統六相。
《大學》「絜矩之道」有上下前後左右，皇居中，以爲六合之主。
上下前後左右皆由中得名：中爲泰皇，上爲天皇，下爲地皇，左爲春帝，右爲秋帝，前爲赤帝，後爲黑帝。
《尚書》「七政」：天、地、人、春、夏、秋、冬。
六藝爲六相，一《孝經》以貫之；六官爲六合，一中人以主之。
黃帝有六相，爲治官府之六聯六法；再以八小國分居於外，爲八伯。
《論語》：「太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯僚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海」，所謂廣魯樂於天下，以魯容天下也。
方伯乃稱侯，隱、桓之世，杞、滕、薛皆稱侯，蓋以八小國託於方伯。
《左傳》鄭莊公爲王左卿士，亦如齊桓一匡大伯，文、宣乃立二伯，爲晉、楚分伯。
隱、桓之世，鄭爲伯。
《經》見「以璧假許田」。
惟二伯泰山下乃得有湯沐邑，進退方伯閒田。
《左傳》王命齊桓爲左卿士，蓋即代鄭爲大伯，鄭一匡，故齊桓亦一匡。
隱、桓七大國皆在中州，不及秦。
伯由京師，再推邦國都鄙。
三、莊僖齊桓一匡治邦國八伯七卒正圖 北方見晉，南方見楚、秦，合爲十大國、一大伯、一王後。
加以冀之晉、荊之楚、梁之秦，以陳、蔡居東南，不見吳；不可見，以見則有九牧矣。
當時吳不見《經》。
以晉、楚、魯、衛、陳、蔡、秦、鄭爲八伯，故《左傳》稱晉爲叔父。
晉在北，楚、秦在南，初見《經》，爲方伯，文以下，乃以晉、楚爲二伯，夾輔周室。
齊桓一匡，故會有江、黃，屈完來盟。
齊本在中國，一伯中立，天下諸侯徧至，與大統同例；故傳記惟齊桓言一匡，晉、楚則中分天下，不言一匡。
齊二同盟即一匡。
從莊至昭，皆治邦國，用八伯例。
由隱元至莊十六年齊同盟，共四十六年，由獲麐逆數至昭十三年同盟于平丘注，爲四十四年，不書同盟之世，合爲九十年，爲帝制。
四帝分司三月，各得方千裡者九十，所謂一日千裡，《詩》曰：「一日不見，如三月兮」，「九十其儀」。
四、文宣成三世爲伯辭中分天下圖 始、終爲皇世，故官府爲天下之心。
文、宣、成伯世，二伯平分，侵伐争戰，地中反爲戰場，邊鄙爲南北分争戰地。
晉主北方，統齊、魯、衛、鄭東伯四牧；楚主南方，統西南陳、蔡、秦、吳西伯四牧。
南北諸侯勢同水火，不通往來，不見盟會，惟尚幹戈，以争諸侯，故公與大夫皆無如楚之文。
蜀之會，南北諸侯皆在，惟晉不與，故《左傳》以爲竊盟。
非在伯世，則南北相見爲常事。
二百四十二年，以宣六、七年爲中；城濮之戰移在文世，與邲、鄢陵爲三世大戰。
邊鄙爲中心，以鄭、陳中心二國爲邊鄙。
陳、鄭居禹州之中，時北時南，故晉、楚争伯，兵事多在二國
中爲《春秋》九州。
開方三萬裡，立二十五州，每州方六千裡。
六六三十六，爲《春秋》九州者四；四九三十六，合二十五大州，爲《春秋》九州者百。
春、秋象兩儀，爲天皇、地皇，中分天下。
年則配皇，《大統春秋》之一統，一匡也。
考晉、楚分伯，象天、地二皇，皇王一統，則以天地二皇爲二公，兩四嶽爲八伯，如《易》之四象八卦。
考五帝五分天下，即《大行人》九畿、九州，鄒衍之九九八十一州，以方三千裡一《春秋》爲一州，每帝之京爲一《春秋》；方三千裡分之，爲方千裡者九。
以千裡比一旬，則九旬爲三月，每隅九州，象三月，《采葛》所謂「如三月兮」，以象羲和四子，各司一時三月。
皇一統，京畿則方六千裡，合四帝四京爲一京，六六三十六，以象三百六旬，故皇爲一歲。
就京畿三十六方千裡，合得四帝畿之十二月也。
皇一統五分，則皇得一分，四帝得四分，各得百八十方千裡，爲兩三月，所謂六月。
今合南北四小帝爲八伯，各得方千裡者九十，八九七百二十，以合七十二候；皇居中得百八十，乃二九之數。
考周天三百六十度，南極北極各爲一蓋天，得百八十度，故五帝合數象之。
每百六旬爲大年，中分之年則三百六十度，爲小年，二統合爲七十二候注，居中尚有百八十，爲六月黃統，故《詩》以《六月》象黃帝，故爲三統三歲，二黃爲一歲，《詩·六月》南北各三百六十，爲二歲。
《詩》、《易》屢以「三歲」爲説，三歲即三皇也。
何注以元年之「元」象皇，按：四時象四季，則年即合統之皇。
年可造推，元惟在始，則「王省惟歲」。
皇之義在年不在元，必以元爲皇，則由二年以至三十三年之年，皆不得法太極矣。
元可爲大始，而皇必屬年，則元年不過如始皇之自號，二世三世以至千萬世，則二年三年以至千萬年之義也。
《春秋》以年爲皇者，象王與齊桓之一匡；晉、楚之交相見，以春、秋象晉、楚中分，各君其國，各子其民，紛争而不相通。
此爲合統分統之二義。
二、隱桓官府内六官外八牧圖每格爲皇一州。
每格方六千裡。
隱、桓不治都鄙。
中心一州爲官府，内八州爲邦國，外十六州爲都鄙。
中州爲皇極，六國如《周禮》天地春夏秋冬六官，鄭居中統之，如黃帝之統六相。
《大學》「絜矩之道」有上下前後左右，皇居中，以爲六合之主。
上下前後左右皆由中得名：中爲泰皇，上爲天皇，下爲地皇，左爲春帝，右爲秋帝，前爲赤帝，後爲黑帝。
《尚書》「七政」：天、地、人、春、夏、秋、冬。
六藝爲六相，一《孝經》以貫之；六官爲六合，一中人以主之。
黃帝有六相，爲治官府之六聯六法；再以八小國分居於外，爲八伯。
《論語》：「太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯僚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽、擊磬襄入于海」，所謂廣魯樂於天下，以魯容天下也。
方伯乃稱侯，隱、桓之世，杞、滕、薛皆稱侯，蓋以八小國託於方伯。
《左傳》鄭莊公爲王左卿士，亦如齊桓一匡大伯，文、宣乃立二伯，爲晉、楚分伯。
隱、桓之世，鄭爲伯。
《經》見「以璧假許田」。
惟二伯泰山下乃得有湯沐邑，進退方伯閒田。
《左傳》王命齊桓爲左卿士，蓋即代鄭爲大伯，鄭一匡，故齊桓亦一匡。
隱、桓七大國皆在中州，不及秦。
伯由京師，再推邦國都鄙。
三、莊僖齊桓一匡治邦國八伯七卒正圖 北方見晉，南方見楚、秦，合爲十大國、一大伯、一王後。
加以冀之晉、荊之楚、梁之秦，以陳、蔡居東南，不見吳；不可見，以見則有九牧矣。
當時吳不見《經》。
以晉、楚、魯、衛、陳、蔡、秦、鄭爲八伯，故《左傳》稱晉爲叔父。
晉在北，楚、秦在南，初見《經》，爲方伯，文以下，乃以晉、楚爲二伯，夾輔周室。
齊桓一匡，故會有江、黃，屈完來盟。
齊本在中國，一伯中立，天下諸侯徧至，與大統同例；故傳記惟齊桓言一匡，晉、楚則中分天下，不言一匡。
齊二同盟即一匡。
從莊至昭，皆治邦國，用八伯例。
由隱元至莊十六年齊同盟，共四十六年，由獲麐逆數至昭十三年同盟于平丘注，爲四十四年，不書同盟之世，合爲九十年，爲帝制。
四帝分司三月，各得方千裡者九十，所謂一日千裡，《詩》曰：「一日不見，如三月兮」，「九十其儀」。
四、文宣成三世爲伯辭中分天下圖 始、終爲皇世，故官府爲天下之心。
文、宣、成伯世，二伯平分，侵伐争戰，地中反爲戰場，邊鄙爲南北分争戰地。
晉主北方，統齊、魯、衛、鄭東伯四牧；楚主南方，統西南陳、蔡、秦、吳西伯四牧。
南北諸侯勢同水火，不通往來，不見盟會，惟尚幹戈，以争諸侯，故公與大夫皆無如楚之文。
蜀之會，南北諸侯皆在，惟晉不與，故《左傳》以爲竊盟。
非在伯世，則南北相見爲常事。
二百四十二年，以宣六、七年爲中；城濮之戰移在文世，與邲、鄢陵爲三世大戰。
邊鄙爲中心，以鄭、陳中心二國爲邊鄙。
陳、鄭居禹州之中，時北時南，故晉、楚争伯，兵事多在二國