卷 二
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緻思
【原文】
孔子北遊于農山，子路、子貢、顔淵侍側。
孔子四望，喟然①而歎曰：“于斯緻思，無所不至矣。
二三子各言爾志，吾将擇焉。
”子路進曰：“由願得白羽若月②，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旍旗③缤紛下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千裡，搴旗執聝④，唯由能之，使二子者從我焉。
”夫子曰：“勇哉！”子貢複進曰：“賜⑤願使齊、楚合戰于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。
賜着缟衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉。
”夫子曰：“辯哉！”顔回退而不對。
孔子曰：“回，來，汝奚獨無願乎？”顔回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何雲焉。
”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。
”對曰：“回聞熏莸⑥不同器而藏，堯桀不共國而治⑦，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池⑧不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原薮⑨，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。
”夫子凜然曰：“美哉！德也。
”子路抗手⑩而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷财，不害民，不繁詞，則顔氏之子有矣。
” 農山言志 孔子遊于農山，讓弟子們談自己的志向，子路志在開擴疆土，孔子說是勇敢。
子貢志在遊說，孔子說是雄辯。
顔淵志在推行儒家教化，孔子特别贊賞顔淵，認為他不傷害人民，不多說話。
【注釋】 ①喟然：感歎、歎息的樣子。
②由：子路名由。
羽：旗幟。
③旍旗：同“旌旗”。
④聝：割下的敵人的左耳。
⑤賜：子貢名賜。
⑥熏莸：熏，一種香草。
莸，一種臭草。
⑦堯：古代的賢君。
桀：夏代最後一個君王，是個暴君。
⑧溝池：護城河。
⑨原薮：平原。
⑩抗手：拱手。
【譯文】 孔子向北遊覽農山，子路、子貢、顔淵在旁邊陪着他。
孔子四處張望，然後深深地感歎說：“在這兒凝神思慮，沒有什麼是想不通的。
你們都談一下你們的志向吧，我好做出選擇。
”子路走上前說：“我想要得到像月亮一樣潔白的将帥令旗，像太陽一樣的紅色戰旗，鐘鼓的聲音響徹雲霄，戰旗飄飛，像地上盤旋的飛龍一樣。
這種情況下，我帶領一隊人馬來抵抗敵人，一定可以奪取上千裡的土地。
奪取敵人的戰旗、手執割下的敵人的左耳，這些隻有我能做到。
讓他們兩個人跟着我吧。
”孔子說：“子路真是勇敢。
”子貢上前一步說：“當齊楚兩國在廣闊的野外交戰的時候，兩軍針鋒相對，戰場揚起的灰塵連成一片，士兵們短兵相接。
這時候，我穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，在兩軍之間進行勸說，陳述各種利害，然後排除兩國的憂患。
這種事隻有我可以做到，讓他們兩個人跟着我吧。
”孔子說：“子貢真有辯才。
”顔回不說話。
孔子說：“顔回，你過來，隻有你沒有什麼志願嗎？”顔回回答說：“文武二事，他們兩個人都已經說過了，我還能說什麼呢？”孔子說：“即使這樣，也是各自說各自的志願，你說吧。
”顔淵回答說：“我聽說熏草和莸草不能放在一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的。
我希望輔佐賢明的君主聖王，推廣五教，用禮樂來引導人民，使百姓不加固城牆，不越過護城河，把劍、戟這些兵器熔鑄成農具使用，在平原上放牧。
家家都沒有離别相思之苦，千年沒有戰争的憂患。
那麼子路就沒辦法施展他的勇猛，子貢也沒法施展他的辯才了。
”孔子神情肅穆地說：“太好了。
顔回真是有德行的人。
”子路拱手說：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不破費财物，不傷害百姓，不費太多的口舌，顔回做到了啊！” 【原文】 魯有儉啬者，瓦鬲①煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器以進孔子。
孔子受之，歡然而悅，如受大牢②之饋。
子路曰：“瓦甂③，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其親。
吾非以馔具之為厚，以其食厚而我思焉。
” 【注釋】 ①瓦鬲：用粗陶瓷做成的鍋。
②大牢：太牢，古代牛、羊、豬都具備的祭祀。
③瓦甂：小瓦盆。
【譯文】 魯國有一個非常吝啬的人，他吃用瓦鬲煮成的飯，自認為很好吃。
于是他把食物裝進小瓦盆，進獻給孔子。
孔子接受了，非常高興，就像接受了太牢這樣的饋贈一樣。
子路說：“瓦盆是很簡陋的容器，它煮出來的食物沒有什麼味道，您為什麼這樣喜歡呢？”孔子說：“喜愛勸谏的人處處為君主着想，得到美食的人總會想到親人。
我沒有考慮食物、食器的好壞，我隻是考慮到他吃好東西的時候想到了我。
” 【原文】 孔子之楚，而有漁者而獻魚焉，孔子不受。
漁者曰：“天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉。
”于是夫子再拜受之，使弟子掃地，将以享祭。
門人曰：“彼将棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其腐?①，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋而無祭者乎？” 【注釋】 ①腐?：變質的食物。
?，熟食。
【譯文】 孔子到楚國去，有個打魚的人，給孔子送來了魚，孔子不接受。
打魚的人說：“天熱市場又遠，我不能賣出去，想着與其扔到糞土裡，還不如送給您呢，所以我才敢來獻給您。
”于是孔子拜過漁人之後接受了，并且讓弟子把地打掃幹淨準備祭祀。
弟子說：“漁人将要把魚丢掉，而您卻要用它祭祀，為什麼呢？”孔子說：“我聽說因為愛惜的食物将要變質，而想要把它們贈給别人的人，是和仁人一樣的人。
哪有接受了仁人的饋贈而不祭祀的呢？” 【原文】 季羔為衛之士師①，刖②人之足。
俄而③，衛有蒯聩之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。
謂季羔曰：“彼有缺。
”季羔曰：“君子不逾。
”又曰：“彼有窦④。
”季羔曰：“君子不隧。
”又曰：“于此有室。
”季羔乃入焉。
既而⑤追者罷，季羔将去，謂刖者：“吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足固我之罪，無可奈何。
曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知。
獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂。
見君顔色，臣又知之。
君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。
”孔子聞之，曰：“善哉為吏！其用法一也。
思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。
公以行之，其子羔乎。
” 【注釋】 ①季羔：孔子的弟子，也稱子羔。
士師：官名，專管斷獄判刑。
②刖：砍腳的刑罰。
③俄而：不久。
④窦：洞。
⑤既而：一會兒。
【譯文】 季羔在衛國做士師，按刑罰砍掉了别人的腳。
不久衛國就出現了蒯聩引起的動亂，季羔逃走了，逃到城門的時候，正好遇到被他砍腳的人守門。
這個人對季羔說：“那邊有一個缺口。
”季羔說：“君子是不會跳牆的。
”這個人又說：“那邊有一個洞。
”季羔說：“君子是不鑽洞的。
”這個人又說：“這兒有一間房子。
”季羔于是進去了。
一會兒追兵趕到了，季羔要離開，對被砍掉腳的守門人說：“我因為不能損害國君的法令而砍了你的腳，現在我遇難了，這是你報仇的時候，但是你卻給了我三次逃跑的機會，為什麼呢？”被砍腳的人說：“被砍腳本來就是罪有應得，我是沒有辦法的。
以前你按照國家的法令懲罰我，先處罰别人然後才輪到我，是想要我免于刑罰，這我是知道的。
等到我的判決已經确定的時候，就在行刑的時候，你的臉上露出不高興的神色。
看見了你的神色，我知道了你心裡的想法。
你難道是偏愛我？這是君子本來就有的德行，這就是我欣賞你的原因。
”孔子聽說之後說：“季羔做官做得真好！他堅持法的一貫原則，心懷仁義寬恕之心就會樹立恩德，用刑嚴酷就會與人結怨。
季羔是公正地執法啊！” 【原文】 孔子曰：“季孫之賜我粟千鐘也①，而交益親；自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。
故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行。
微夫二子之贶②财，則丘之道殆将廢矣。
” 【注釋】 ①粟：小米。
鐘：古代的容量單位。
②贶：贈。
【譯文】 孔子說：“季孫賜給我一千鐘小米之後，與我交往的人就更加親近了。
自從南宮敬叔坐了我的車子之後，我的主張就更容易施行了。
所以我的主張雖然是很好的，必定要等到一定的時候才會被人看重，借助一定的勢力然後才能施行。
如果沒有他們兩個人的恩賜，那麼我的學說就會被廢棄了。
” 【原文】 孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王、周公為子，以太颠、闳夭為臣，其本①美矣。
武王正其身以正其國，正其國以正天下。
伐②無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣。
春秋緻其時而萬物皆及，王者緻其道而萬民皆治。
周公載己行化而天下順之，其誠至矣。
” 【注釋】 ①本：本質。
②伐：讨伐。
【譯文】 孔子說：“當君王的人就像是植物春種秋收一樣。
文王的父親是王季，母親是太任，妻子是太姒，又有兒子武王、周公，太颠、闳夭是他的大臣，他的根基本來就是很好的。
武王以身作則，用正道治理國家，從而使天下都走上正道。
誅伐無道昏君，處罰有罪的人，他行動起來天下就得到了治理，他的王業也就完成了。
萬物随着季節的變換而生長，君王緻力于治國之法，人民就可以治理得很好。
周公用自己的仁德教化天下，而天下的百姓歸順他，這是因為他的誠心達到了極點啊。
” 【原文】 曾子曰：“入是國也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也。
”孔子曰：“參之言此，可謂善安身矣。
”子路為蒲宰，為水備，與其民修溝渎，以①民之勞煩苦也，人與之一箪食一壺漿。
孔子聞之，使子貢止之。
子路忿然不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匮餓者，是以②箪食壺漿而與之。
夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。
夫子以仁教而禁其行，由不受也。
”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白③于君，發④倉廪以赈之？而私以爾食饋⑤之，是汝明⑥君之無惠而見己之德美矣。
汝速已則可，不則汝之見罪必矣。
” 【注釋】 ①以：因為。
②是以：因此。
③白：告訴。
④發：打開。
⑤饋：饋贈。
⑥明：動詞，表明。
【譯文】 曾子說：“到一個國家，如果自己的言論被群臣接受的話，那麼就可以留下來了；如果得到卿大夫的信任，那麼就可以做官了；如果施恩于百姓，那麼就可以在那裡發家緻富了。
”孔子說：“曾參能說出這樣的話可以說是懂得安身立命的道理。
”子路在蒲地做縣令，為防禦水災做準備，和百姓一起修築溝渠。
因為百姓非常辛苦，就一人發給他們一箪食物一瓢水。
孔子聽說了，讓子貢去阻止子路。
子路非常不高興，來見孔子，說：“我認為暴雨将要來臨，恐怕發生水災，因此和百姓一起修築溝渠以做防備。
百姓很多人都又累又餓，因此我給他們一人一箪食物一瓢水。
老師讓子貢制止我，是老師阻止了我施行仁道啊。
您教給我仁道卻阻止我實行仁政，我不接受。
”孔子說：“你認為百姓餓了，為什麼不告訴君王呢？讓他打開府庫救濟百姓。
你把你的糧食贈給百姓，是表明君王沒有德行恩惠而彰顯自己的德行啊。
你快快停下來吧，不然就一定會招緻罪責的。
” 【原文】 子路問于孔子曰：“管仲之為人何如？”子曰：“仁也。
”子路曰：“昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊而無憂色，是不慈也；桎梏①而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽②死之，管仲不死，是不忠也。
仁人之道，固若是乎？”孔子曰：“管仲說襄
孔子四望，喟然①而歎曰：“于斯緻思，無所不至矣。
二三子各言爾志，吾将擇焉。
”子路進曰：“由願得白羽若月②，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旍旗③缤紛下蟠于地，由當一隊而敵之，必也攘地千裡，搴旗執聝④，唯由能之，使二子者從我焉。
”夫子曰：“勇哉！”子貢複進曰：“賜⑤願使齊、楚合戰于漭漾之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。
賜着缟衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉。
”夫子曰：“辯哉！”顔回退而不對。
孔子曰：“回，來，汝奚獨無願乎？”顔回對曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何雲焉。
”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。
”對曰：“回聞熏莸⑥不同器而藏，堯桀不共國而治⑦，以其類異也，回願得明王聖主輔相之，敷其五教，導之以禮樂，使民城郭不修，溝池⑧不越，鑄劍戟以為農器，放牛馬于原薮⑨，室家無離曠之思，千歲無戰鬥之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣。
”夫子凜然曰：“美哉！德也。
”子路抗手⑩而對曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷财，不害民，不繁詞，則顔氏之子有矣。
” 農山言志 孔子遊于農山，讓弟子們談自己的志向，子路志在開擴疆土，孔子說是勇敢。
子貢志在遊說，孔子說是雄辯。
顔淵志在推行儒家教化，孔子特别贊賞顔淵，認為他不傷害人民，不多說話。
【注釋】 ①喟然：感歎、歎息的樣子。
②由：子路名由。
羽：旗幟。
③旍旗：同“旌旗”。
④聝：割下的敵人的左耳。
⑤賜：子貢名賜。
⑥熏莸：熏，一種香草。
莸，一種臭草。
⑦堯：古代的賢君。
桀：夏代最後一個君王，是個暴君。
⑧溝池：護城河。
⑨原薮：平原。
⑩抗手：拱手。
【譯文】 孔子向北遊覽農山，子路、子貢、顔淵在旁邊陪着他。
孔子四處張望，然後深深地感歎說：“在這兒凝神思慮，沒有什麼是想不通的。
你們都談一下你們的志向吧，我好做出選擇。
”子路走上前說：“我想要得到像月亮一樣潔白的将帥令旗，像太陽一樣的紅色戰旗，鐘鼓的聲音響徹雲霄，戰旗飄飛，像地上盤旋的飛龍一樣。
這種情況下，我帶領一隊人馬來抵抗敵人，一定可以奪取上千裡的土地。
奪取敵人的戰旗、手執割下的敵人的左耳，這些隻有我能做到。
讓他們兩個人跟着我吧。
”孔子說：“子路真是勇敢。
”子貢上前一步說：“當齊楚兩國在廣闊的野外交戰的時候，兩軍針鋒相對，戰場揚起的灰塵連成一片，士兵們短兵相接。
這時候，我穿着白色的衣服，戴着白色的帽子，在兩軍之間進行勸說，陳述各種利害，然後排除兩國的憂患。
這種事隻有我可以做到，讓他們兩個人跟着我吧。
”孔子說：“子貢真有辯才。
”顔回不說話。
孔子說：“顔回，你過來，隻有你沒有什麼志願嗎？”顔回回答說：“文武二事，他們兩個人都已經說過了，我還能說什麼呢？”孔子說：“即使這樣，也是各自說各自的志願，你說吧。
”顔淵回答說：“我聽說熏草和莸草不能放在一個容器中，堯和桀不能共同治理一個國家，因為他們不是同類的。
我希望輔佐賢明的君主聖王，推廣五教，用禮樂來引導人民，使百姓不加固城牆，不越過護城河，把劍、戟這些兵器熔鑄成農具使用，在平原上放牧。
家家都沒有離别相思之苦，千年沒有戰争的憂患。
那麼子路就沒辦法施展他的勇猛，子貢也沒法施展他的辯才了。
”孔子神情肅穆地說：“太好了。
顔回真是有德行的人。
”子路拱手說：“老師會選擇誰呢？”孔子說：“不破費财物，不傷害百姓，不費太多的口舌，顔回做到了啊！” 【原文】 魯有儉啬者，瓦鬲①煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器以進孔子。
孔子受之，歡然而悅，如受大牢②之饋。
子路曰：“瓦甂③，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其親。
吾非以馔具之為厚，以其食厚而我思焉。
” 【注釋】 ①瓦鬲：用粗陶瓷做成的鍋。
②大牢：太牢，古代牛、羊、豬都具備的祭祀。
③瓦甂：小瓦盆。
【譯文】 魯國有一個非常吝啬的人，他吃用瓦鬲煮成的飯，自認為很好吃。
于是他把食物裝進小瓦盆，進獻給孔子。
孔子接受了，非常高興，就像接受了太牢這樣的饋贈一樣。
子路說：“瓦盆是很簡陋的容器，它煮出來的食物沒有什麼味道，您為什麼這樣喜歡呢？”孔子說：“喜愛勸谏的人處處為君主着想，得到美食的人總會想到親人。
我沒有考慮食物、食器的好壞，我隻是考慮到他吃好東西的時候想到了我。
” 【原文】 孔子之楚，而有漁者而獻魚焉，孔子不受。
漁者曰：“天暑市遠，無所鬻也，思慮棄之糞壤，不如獻之君子，故敢以進焉。
”于是夫子再拜受之，使弟子掃地，将以享祭。
門人曰：“彼将棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸惜其腐?①，而欲以務施者，仁人之偶也，惡有受仁人之饋而無祭者乎？” 【注釋】 ①腐?：變質的食物。
?，熟食。
【譯文】 孔子到楚國去，有個打魚的人，給孔子送來了魚，孔子不接受。
打魚的人說：“天熱市場又遠，我不能賣出去，想着與其扔到糞土裡，還不如送給您呢，所以我才敢來獻給您。
”于是孔子拜過漁人之後接受了，并且讓弟子把地打掃幹淨準備祭祀。
弟子說：“漁人将要把魚丢掉，而您卻要用它祭祀，為什麼呢？”孔子說：“我聽說因為愛惜的食物将要變質，而想要把它們贈給别人的人，是和仁人一樣的人。
哪有接受了仁人的饋贈而不祭祀的呢？” 【原文】 季羔為衛之士師①，刖②人之足。
俄而③，衛有蒯聩之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。
謂季羔曰：“彼有缺。
”季羔曰：“君子不逾。
”又曰：“彼有窦④。
”季羔曰：“君子不隧。
”又曰：“于此有室。
”季羔乃入焉。
既而⑤追者罷，季羔将去，謂刖者：“吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故哉？”刖者曰：“斷足固我之罪，無可奈何。
曩者君治臣以法令，先人後臣，欲臣之免也，臣知。
獄決罪定，臨當論刑，君愀然不樂。
見君顔色，臣又知之。
君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。
”孔子聞之，曰：“善哉為吏！其用法一也。
思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。
公以行之，其子羔乎。
” 【注釋】 ①季羔：孔子的弟子，也稱子羔。
士師：官名，專管斷獄判刑。
②刖：砍腳的刑罰。
③俄而：不久。
④窦：洞。
⑤既而：一會兒。
【譯文】 季羔在衛國做士師，按刑罰砍掉了别人的腳。
不久衛國就出現了蒯聩引起的動亂，季羔逃走了，逃到城門的時候，正好遇到被他砍腳的人守門。
這個人對季羔說：“那邊有一個缺口。
”季羔說：“君子是不會跳牆的。
”這個人又說：“那邊有一個洞。
”季羔說：“君子是不鑽洞的。
”這個人又說：“這兒有一間房子。
”季羔于是進去了。
一會兒追兵趕到了，季羔要離開，對被砍掉腳的守門人說：“我因為不能損害國君的法令而砍了你的腳，現在我遇難了，這是你報仇的時候，但是你卻給了我三次逃跑的機會，為什麼呢？”被砍腳的人說：“被砍腳本來就是罪有應得，我是沒有辦法的。
以前你按照國家的法令懲罰我，先處罰别人然後才輪到我，是想要我免于刑罰，這我是知道的。
等到我的判決已經确定的時候，就在行刑的時候，你的臉上露出不高興的神色。
看見了你的神色，我知道了你心裡的想法。
你難道是偏愛我？這是君子本來就有的德行，這就是我欣賞你的原因。
”孔子聽說之後說：“季羔做官做得真好！他堅持法的一貫原則，心懷仁義寬恕之心就會樹立恩德，用刑嚴酷就會與人結怨。
季羔是公正地執法啊！” 【原文】 孔子曰：“季孫之賜我粟千鐘也①，而交益親；自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。
故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行。
微夫二子之贶②财，則丘之道殆将廢矣。
” 【注釋】 ①粟：小米。
鐘：古代的容量單位。
②贶：贈。
【譯文】 孔子說：“季孫賜給我一千鐘小米之後，與我交往的人就更加親近了。
自從南宮敬叔坐了我的車子之後，我的主張就更容易施行了。
所以我的主張雖然是很好的，必定要等到一定的時候才會被人看重，借助一定的勢力然後才能施行。
如果沒有他們兩個人的恩賜，那麼我的學說就會被廢棄了。
” 【原文】 孔子曰：“王者有似乎春秋，文王以王季為父，以太任為母，以太姒為妃，以武王、周公為子，以太颠、闳夭為臣，其本①美矣。
武王正其身以正其國，正其國以正天下。
伐②無道，刑有罪，一動而天下正，其事成矣。
春秋緻其時而萬物皆及，王者緻其道而萬民皆治。
周公載己行化而天下順之，其誠至矣。
” 【注釋】 ①本：本質。
②伐：讨伐。
【譯文】 孔子說：“當君王的人就像是植物春種秋收一樣。
文王的父親是王季，母親是太任，妻子是太姒，又有兒子武王、周公，太颠、闳夭是他的大臣，他的根基本來就是很好的。
武王以身作則，用正道治理國家，從而使天下都走上正道。
誅伐無道昏君，處罰有罪的人，他行動起來天下就得到了治理，他的王業也就完成了。
萬物随着季節的變換而生長，君王緻力于治國之法，人民就可以治理得很好。
周公用自己的仁德教化天下，而天下的百姓歸順他，這是因為他的誠心達到了極點啊。
” 【原文】 曾子曰：“入是國也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也。
”孔子曰：“參之言此，可謂善安身矣。
”子路為蒲宰，為水備，與其民修溝渎，以①民之勞煩苦也，人與之一箪食一壺漿。
孔子聞之，使子貢止之。
子路忿然不悅，往見孔子，曰：“由也以暴雨将至，恐有水災，故與民修溝洫以備之，而民多匮餓者，是以②箪食壺漿而與之。
夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。
夫子以仁教而禁其行，由不受也。
”孔子曰：“汝以民為餓也，何不白③于君，發④倉廪以赈之？而私以爾食饋⑤之，是汝明⑥君之無惠而見己之德美矣。
汝速已則可，不則汝之見罪必矣。
” 【注釋】 ①以：因為。
②是以：因此。
③白：告訴。
④發：打開。
⑤饋：饋贈。
⑥明：動詞，表明。
【譯文】 曾子說：“到一個國家，如果自己的言論被群臣接受的話，那麼就可以留下來了；如果得到卿大夫的信任，那麼就可以做官了；如果施恩于百姓，那麼就可以在那裡發家緻富了。
”孔子說：“曾參能說出這樣的話可以說是懂得安身立命的道理。
”子路在蒲地做縣令，為防禦水災做準備，和百姓一起修築溝渠。
因為百姓非常辛苦，就一人發給他們一箪食物一瓢水。
孔子聽說了，讓子貢去阻止子路。
子路非常不高興，來見孔子，說：“我認為暴雨将要來臨，恐怕發生水災，因此和百姓一起修築溝渠以做防備。
百姓很多人都又累又餓，因此我給他們一人一箪食物一瓢水。
老師讓子貢制止我，是老師阻止了我施行仁道啊。
您教給我仁道卻阻止我實行仁政，我不接受。
”孔子說：“你認為百姓餓了，為什麼不告訴君王呢？讓他打開府庫救濟百姓。
你把你的糧食贈給百姓，是表明君王沒有德行恩惠而彰顯自己的德行啊。
你快快停下來吧，不然就一定會招緻罪責的。
” 【原文】 子路問于孔子曰：“管仲之為人何如？”子曰：“仁也。
”子路曰：“昔管仲說襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊而無憂色，是不慈也；桎梏①而居檻車，無慚心，是無醜也；事所射之君，是不貞也；召忽②死之，管仲不死，是不忠也。
仁人之道，固若是乎？”孔子曰：“管仲說襄