卷 一
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相魯
【原文】
孔子初仕，為中都宰，制①為養生送死之節。
長幼異食，強弱異任，男女别塗，路無拾遺，器不雕僞。
為四寸之棺，五寸之椁②。
因③丘陵為墳，不封，不樹。
行之一年，而西方之諸侯則焉。
定公謂孔子曰：“學子此法，以治魯國何如？”孔子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉？” 于是二年，定公以為司空。
乃别五土之性，而物各得其所生之宜，鹹④得厥所。
先時，季氏葬昭公于墓道之南，孔子溝⑤而合諸墓焉。
謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也，今合之，所以掩夫子之不臣⑥。
” 由司空為魯大司寇，設法而不用，無奸民。
【注釋】 ①制：制定。
②椁：古代的棺材有内外兩層，外面的一層叫椁，裡面的一層叫棺。
③因：憑借、倚靠。
④鹹：都。
⑤溝：挖溝。
⑥掩：掩蓋。
不臣：不守臣子之道。
【譯文】 孔子剛開始做官的時候，擔任中都邑的長官，制定出了讓百姓生有所養、死得安葬的制度。
根據年齡的長幼提供不同的食物，根據能力的強弱分配不同的任務。
男子和女子在道路上行走時各走一邊，遺失在路上的東西不會被人撿走，所用的器物也不加以雕琢文飾。
棺的厚度是四寸，椁的厚度是五寸。
倚傍丘陵興建墳墓，不興建高大的墳墓，不在墳墓周圍大植樹木。
這樣的制度實行了一年，西方各諸侯都紛紛效仿。
定公對孔子說：“學習您這套治政方法，用來治理魯國怎麼樣？”孔子回答說：“即便是用來治理天下也是可以的，豈止隻能治理好魯國呢？” 就這樣施行了兩年以後，定公任命孔子擔任司空。
孔子就根據土地的不同性質将其分為山林、川澤、丘陵、高地、沼澤五種類型，各種物種都得以在适合的土壤中生長，都得到了很好的生長。
以前季子将昭公葬在了魯國王陵墓道的南面，孔子就派人在中間挖溝，将昭王的陵墓和先王的陵墓連在了一起，并告訴季桓子說：“你的父親以此來貶損君王，卻也因此彰顯了自己的罪行，這是不符合禮的。
現在将其合在一起，是為了掩蓋令尊不守人臣之道的罪名。
” 後來孔子又從司空升任魯國的大司寇，雖然也設立了法律法規卻沒有派上用場，因為社會上已經沒有奸詐頑劣的刁民了。
化行中都 孔子做中都宰，制定養生送死的辦法，按長幼分配食物，依強弱分配工作。
實行了一年，各國諸侯都效法了。
【原文】 定公與齊侯會①于夾谷，孔子攝相②事，曰：“臣聞有文事者，必有武備。
有武事者，必有文備。
古者諸侯出疆，必具官以從，請具左右司馬。
”定公從之。
至會所，為壇位，土階三等，以遇禮相見，揖讓而登。
獻酢③既畢，齊使萊人以兵鼓噪，劫④定公。
孔子曆階⑤而進，以⑥公退曰：“士，以兵之，吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之！非齊君所以命諸侯也！裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹⑦盟，兵不偪⑧好，于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。
君必不然。
”齊侯心怍⑨，麾⑩而避之。
【注釋】 ①會：會盟。
②相：司儀、贊禮之人。
③獻酢：主客之間互相獻酒。
④劫：威脅。
⑤曆階：一步一個台階地快走，古代的禮制規定要雙腳登同一個台階慢行。
⑥以：保護。
⑦幹：幹擾。
⑧偪：威脅。
⑨怍：慚愧。
⑩麾：指揮。
【譯文】 定公和齊侯在夾谷舉行盟會，孔子當時擔任司儀，向定公說道：“我聽說舉行和平會盟這樣的事，也一定要有武力做後盾，發生軍事活動時，也一定要有促使和平的準備。
古代的諸侯離開國家進行外交時，随從的官員一定是文武齊備，請您帶上左右司馬。
”定公聽從了孔子的話。
到了會盟的場所，舉行盟會儀式的高台已經築好了，并設好了位次，台上設了三個台階。
雙方以會遇之禮相見，謙讓着登上了高台，然後互相獻酒，獻酒完畢以後，齊國派了萊人的軍隊敲擊戰鼓，以威脅定公。
孔子馬上一步一個台階地快步登上台階，保護定公退避，并下令：“魯國的兵士們，你們快去攻打萊人。
我們兩國的國君在這裡舉行和平會盟，如果讓那些裔夷的俘虜拿着武器擾亂了，就一定不是齊君和天下諸侯的邦交之道。
遠方的異國不能夠圖謀我華夏，蠻夷之人不能夠擾亂我中華，俘虜不能夠幹擾我們的盟會，兵甲不能夠威脅盟友，否則的話，對于神靈來說就是不敬，在道義上也是行不通的，在禮節上更是不符合禮的。
齊侯肯定不會這麼做。
”齊侯聽了以後心中很慚愧，就指揮那些萊人退下。
【原文】 有頃①，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲于前。
孔子趨②進，曆階而上，不盡一等③，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速刑焉。
”于是斬侏儒，手足異處。
齊侯懼，有慚色。
将盟，齊人加載④書曰：“齊師出境⑤，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。
”孔子使茲無還對曰：“而⑥不返我汶陽之田，吾以供命⑦者，亦如之。
”齊侯将設享禮，孔子謂梁丘據曰：“齊魯之故⑧，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤⑨執事。
且犧象⑩不出門，嘉樂不野合?。
享而既具?，是棄禮；若其不具，是用秕粺也。
用秕稗，君辱，棄禮，名惡。
子盍圖之？夫享，所以昭德也；不昭，不如其已。
”乃不果享。
齊侯歸，責其群臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。
”于是，乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田。
【注釋】 ①有頃：一會兒。
②趨：快走。
③不盡一等：沒有登上最後一級台階，這是符合禮制的。
④載：記載。
⑤師：軍隊。
出境：指出境攻打他國。
⑥而：通“爾”，你。
⑦供命：派軍隊任憑齊國調遣。
⑧故：原有的禮節傳統。
⑨勤：麻煩，勞煩。
⑩犧象：裝飾有鳥羽或象骨的酒器。
?野合：在野外演奏。
?具：具備、齊全。
【譯文】 過了一會，齊國奏起了宮廷的舞樂，唱歌的俳優和侏儒小醜在魯君面前表演歌舞雜技、調笑嬉戲。
孔子快步走向前，站在第二個台階上說：“卑賤的人竟敢調戲諸侯，應當誅殺，請右司馬趕快對他們施刑。
”于是那些侏儒被斬殺，手足都被斬斷。
齊侯看了以後很恐懼，面有慚色。
正要盟誓的時候，齊國在盟書上記載道：“以後齊國的軍隊出兵征戰的時候，如果魯國不派遣三百輛兵車跟從出征的話，就要按照盟約的規定予以懲罰。
”孔子就派茲無還回應道：“如果齊國不歸還我們魯國汶河以北的領地，卻讓魯國派兵車跟從的話，齊國也要按照盟約的規定被處以嚴懲。
”齊侯準備設宴款待定公（以示炫耀），孔子就對齊國的大夫梁丘據說道：“齊國和魯國的傳統禮節，難道你不知道嗎？會盟既然已經完成，再設宴款待的話，就隻是白白勞煩你們的群臣而已。
況且犧象這樣的酒器不應當帶出宮門，雅樂也不應當在野外演奏。
如果設了宴并且所有東西都齊備的話，那就相當于違背了禮儀。
如果宴會上的東西簡陋的話，那就等于是舍棄了五谷而用那些秕稗，而秕稗則有辱于君王的尊貴。
違背禮儀又會背上不好的名聲，你們這麼做是圖什麼呢？設宴是為了顯示君王的功德的，如果不能夠顯示功德的話，還不如沒有更好。
”于是齊國就沒能設宴。
齊侯回去以後，責備群臣說：“魯國的君子是用道義來輔助君王的，你們卻單單用夷狄的行為來誤導我，使我招緻這麼多的羞辱。
”于是就把所侵占的四座城邑以及汶陽的土地都歸還給了魯國。
【原文】 孔子言于定公曰：“家不藏甲①，邑無百雉②之城，古之制也。
今三家過制，請皆損③之。
”乃使季氏宰仲由隳④三都。
叔孫不得意于季氏，因費宰公山弗擾，率費人以襲魯。
孔子以⑤公與季孫、叔孫、孟孫，入于費氏之宮，登武子之台；費人攻之，及台側，孔子命申句須、樂颀勒⑥士衆下伐之，費人北⑦，遂隳三都之城。
強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。
【注釋】 ①甲：兵器。
②雉：古代用來計算城牆面積的計量單位，長三丈高一丈為一雉。
③損：削弱。
④隳：毀壞。
⑤以：保護。
⑥勒：指揮。
⑦北：敗北。
【譯文】 孔子對定公說道：“卿大夫的家中不能私自藏有武器，封邑中不能建造規模超過百雉的都城，這都是古代的禮制。
如今有三家大夫違背了禮制，請您予以削減。
”于是定公就派季氏家臣仲由拆除了那三家大夫的城池。
叔孫辄因為得不到季氏的器重，就聯合了費城的長官公山弗擾率領費人一同襲擊魯國都城曲阜。
孔子保護着定公和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三位大夫躲進季氏的住宅，登上了武子台。
費人攻打武子台，攻打到台的一側時，孔子便命令申句須、樂颀兩位大夫帶領士卒前去抵禦，費人被擊退。
于是三座都邑的城池終于被拆除。
國君的勢力得以增強，大夫的勢力被削弱，國君地位更加尊崇，臣子的地位有所下降，于是政治教化取得很大的成果。
【原文】 初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊①以詐市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎潰氏，奢侈逾法。
魯之鬻②六畜者，飾之以儲價③。
及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊；公慎氏出其妻；慎潰氏越境而徙。
三月，則鬻牛馬者不儲價；賣羊豚者不加飾；男女行者，别其塗，道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順。
四方客至于邑者，不求有司，皆如歸焉。
【注釋】 ①飲其羊：往羊肚子裡灌水以增加重量。
②鬻：賣。
③飾：裝飾。
儲價：在原有的基礎上擡高價錢。
【譯文】 最初時，魯國有一個叫沈猶氏的賣羊人，他經常在清晨時往羊肚子裡灌水增加重量，欺騙買羊的人；有一個叫公慎氏的人，他的妻子淫亂不堪他卻不制止；有一個名叫慎潰氏的人，驕奢淫逸多次觸犯法律。
魯國販賣六畜的人，在牲畜身上做手腳從而擡高物價。
等到孔子上任時，沈猶氏再也不敢往羊肚子裡灌水；公慎氏休了自己的妻子；慎潰氏逃出國境遷徙到其他國家了。
隻用了三個月的時間，賣牛馬的人再也不胡亂哄擡物價了；賣羊和豬的人也不在羊豬身上做手腳了；路上的行人，男子女子都分别走在各自的道路上，路上遺失的東西沒有人據為己有，男子崇尚忠誠誠信，女子崇尚貞潔順從。
各個地方的外地人都趕到魯國城邑，他們不需要向官員尋求幫助，因為來到這裡，就像回到自己家鄉一樣方便。
始誅 【原文】 孔子為魯司寇，攝①行相事，有喜色。
仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。
不曰樂以貴下人乎？”于是朝政②，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀③之下，屍④于朝三日。
【注釋】 ①攝：代理。
②朝政：執掌朝政。
③兩觀：宮殿門外的兩座高台。
④屍：暴屍。
【譯文】 孔子擔任魯國司寇，并且代理宰相的職務，臉上表現出高興的神色。
仲由問孔子道：“我聽說品德高尚的人，災難來了不會畏懼，幸運的事來了也不感到欣喜，但是先生您得到高位卻如此高興，這是為什麼呢？”孔子回答道：“是的，是有這種說法。
但不是還有‘以顯貴而謙讓待人為樂事’的說法嗎？”接下來，孔子上朝執政，僅僅過了七天就誅殺了擾亂朝政的大夫少正卯，将他在宮殿門外的兩座高台之下殺死，并且将屍體挂在朝廷上示衆三天。
【原文】 子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人①。
今夫子為政，而始誅之，或者為失乎？”孔子曰：“居，吾語汝以其故。
天下有大惡者五，而竊盜不與②焉。
一曰心逆而險③，二曰行僻而堅④，三曰言僞而辯⑤，四曰記醜⑥而博，五曰順非而澤⑦，此五者有一于人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。
其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾衺榮衆，其強禦足以反是獨立⑧，此乃人之奸雄，有不可以不除。
夫殷湯誅尹諧、文王誅潘正、周公誅管蔡、太公誅華士、管仲誅付乙、子産誅史何，是此七子，皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。
《詩》雲：‘憂心悄悄，愠于群小。
’小人成群，斯足憂矣。
” 【注釋】 ①聞人：有名望的人。
②不與：不在其中。
③險：險惡。
④堅：固執。
⑤辯：善辯。
⑥醜：怪異的事。
⑦澤：理直氣壯。
⑧反是獨立：反對正道而自成一家。
【譯文】 子貢向孔子進谏說：“少正卯是魯國有名望的人物，但是而今您當政之始，就馬上殺他，可能有些失策吧？”孔子回答道：“你坐下來，我來告訴你為什麼要這樣做。
天下有五種惡行最大，連盜賊這一類的行為都不在其中。
第一種就是通達了世事卻又用心險惡，第二種是行為怪癖并且固執，第三種是總說假話但又善于詭辯，第四種是掌握了太多怪異的事情，第五種是反對禮法卻又理直氣壯。
這五種惡行，隻要有人犯了其中的一項，就免不了受到道德高尚的人的誅殺，況且少正卯五種惡行都具備啊。
他身處的高位足可以結黨營私，他的言論也足以僞飾自己迷惑衆人并得到聲望，他積蓄的強大力量足以違背禮制自成異端，他可真稱得上是奸雄啊！不能不除啊！商湯殺掉尹諧、文王殺掉潘正、周公殺掉管叔和蔡叔、姜太公殺掉華士、管仲殺掉付乙、子産殺掉史何，這七個人生于不同時代，但被殺原因相同。
這七個人雖然所處時代不同，但是他們的罪行都是相同的，因此不能夠放掉他們。
《詩經》上說：‘憂心如焚，被惡勢力所憎恨。
’小人成群出現，這就很值得我們擔憂了。
” 【原文】 孔子為魯大司寇，有父子訟①者，夫子同狴執之②。
三月不别③。
其父請止，夫子赦之焉。
季孫聞之，不悅，曰：“司寇欺餘，曩④告餘曰：‘國家必先以孝。
’餘今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？” 【注釋】 ①訟：打官司。
②同狴：同一個牢房。
執：監禁、關押。
③别：判決。
④曩：以前。
【譯文】 孔子在擔任魯國大司寇的時候，有一對父子打官司，孔子将他們關押在同一個牢房裡。
過了三個月，仍然沒有判決。
父親主動提出停止訴訟，孔子就将他們放了。
季孫氏知道這件事後很不高興，說道：“司寇欺騙了我。
以前他曾經告誡過我，治理國家的時候一定要先實行孝道。
如今我殺掉一個不孝之人，用以教導我的子民實行孝道，難道不是可行的嗎？但又赦免了他，這是什麼原因呢？” 【原文】 冉有以告孔子，子喟然歎曰：“嗚呼！上失其道①而殺其下，非理也。
不教以孝而聽其獄②，是殺不辜。
三軍大敗，不可斬也。
獄犴不治，不可刑也。
何者？上教之不行，罪不在民故也。
夫慢③令謹誅，賊也。
征斂無時，暴也。
不試責成，虐也。
政無此三者，然後刑可即也。
《書》雲：‘義刑義殺，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。
’言必教而後刑也④。
既陳道德以先服之，而猶不可，尚⑤賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，而後以威憚之，若是⑥三年，而百姓正矣。
其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民鹹知罪矣。
《詩》雲：‘天子是毗，俾民不迷。
’是以威厲而不試⑦，刑錯⑧而不用。
今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉。
又從而制之，故刑彌繁而盜不勝⑨也。
夫三尺之限，空車不能登者，何哉？峻故也。
百仞之山，重載陟焉⑩，何哉？陵遲故也。
今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿逾乎？”
長幼異食，強弱異任，男女别塗，路無拾遺，器不雕僞。
為四寸之棺，五寸之椁②。
因③丘陵為墳，不封，不樹。
行之一年，而西方之諸侯則焉。
定公謂孔子曰：“學子此法，以治魯國何如？”孔子對曰：“雖天下可乎，何但魯國而已哉？” 于是二年，定公以為司空。
乃别五土之性，而物各得其所生之宜，鹹④得厥所。
先時，季氏葬昭公于墓道之南，孔子溝⑤而合諸墓焉。
謂季桓子曰：“貶君以彰己罪，非禮也，今合之，所以掩夫子之不臣⑥。
” 由司空為魯大司寇，設法而不用，無奸民。
【注釋】 ①制：制定。
②椁：古代的棺材有内外兩層，外面的一層叫椁，裡面的一層叫棺。
③因：憑借、倚靠。
④鹹：都。
⑤溝：挖溝。
⑥掩：掩蓋。
不臣：不守臣子之道。
【譯文】 孔子剛開始做官的時候，擔任中都邑的長官，制定出了讓百姓生有所養、死得安葬的制度。
根據年齡的長幼提供不同的食物，根據能力的強弱分配不同的任務。
男子和女子在道路上行走時各走一邊，遺失在路上的東西不會被人撿走，所用的器物也不加以雕琢文飾。
棺的厚度是四寸，椁的厚度是五寸。
倚傍丘陵興建墳墓，不興建高大的墳墓，不在墳墓周圍大植樹木。
這樣的制度實行了一年，西方各諸侯都紛紛效仿。
定公對孔子說：“學習您這套治政方法，用來治理魯國怎麼樣？”孔子回答說：“即便是用來治理天下也是可以的，豈止隻能治理好魯國呢？” 就這樣施行了兩年以後，定公任命孔子擔任司空。
孔子就根據土地的不同性質将其分為山林、川澤、丘陵、高地、沼澤五種類型，各種物種都得以在适合的土壤中生長，都得到了很好的生長。
以前季子将昭公葬在了魯國王陵墓道的南面，孔子就派人在中間挖溝，将昭王的陵墓和先王的陵墓連在了一起，并告訴季桓子說：“你的父親以此來貶損君王，卻也因此彰顯了自己的罪行，這是不符合禮的。
現在将其合在一起，是為了掩蓋令尊不守人臣之道的罪名。
” 後來孔子又從司空升任魯國的大司寇，雖然也設立了法律法規卻沒有派上用場，因為社會上已經沒有奸詐頑劣的刁民了。
化行中都 孔子做中都宰，制定養生送死的辦法，按長幼分配食物，依強弱分配工作。
實行了一年，各國諸侯都效法了。
【原文】 定公與齊侯會①于夾谷，孔子攝相②事，曰：“臣聞有文事者，必有武備。
有武事者，必有文備。
古者諸侯出疆，必具官以從，請具左右司馬。
”定公從之。
至會所，為壇位，土階三等，以遇禮相見，揖讓而登。
獻酢③既畢，齊使萊人以兵鼓噪，劫④定公。
孔子曆階⑤而進，以⑥公退曰：“士，以兵之，吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之！非齊君所以命諸侯也！裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹⑦盟，兵不偪⑧好，于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮。
君必不然。
”齊侯心怍⑨，麾⑩而避之。
【注釋】 ①會：會盟。
②相：司儀、贊禮之人。
③獻酢：主客之間互相獻酒。
④劫：威脅。
⑤曆階：一步一個台階地快走，古代的禮制規定要雙腳登同一個台階慢行。
⑥以：保護。
⑦幹：幹擾。
⑧偪：威脅。
⑨怍：慚愧。
⑩麾：指揮。
【譯文】 定公和齊侯在夾谷舉行盟會，孔子當時擔任司儀，向定公說道：“我聽說舉行和平會盟這樣的事，也一定要有武力做後盾，發生軍事活動時，也一定要有促使和平的準備。
古代的諸侯離開國家進行外交時，随從的官員一定是文武齊備，請您帶上左右司馬。
”定公聽從了孔子的話。
到了會盟的場所，舉行盟會儀式的高台已經築好了，并設好了位次，台上設了三個台階。
雙方以會遇之禮相見，謙讓着登上了高台，然後互相獻酒，獻酒完畢以後，齊國派了萊人的軍隊敲擊戰鼓，以威脅定公。
孔子馬上一步一個台階地快步登上台階，保護定公退避，并下令：“魯國的兵士們，你們快去攻打萊人。
我們兩國的國君在這裡舉行和平會盟，如果讓那些裔夷的俘虜拿着武器擾亂了，就一定不是齊君和天下諸侯的邦交之道。
遠方的異國不能夠圖謀我華夏，蠻夷之人不能夠擾亂我中華，俘虜不能夠幹擾我們的盟會，兵甲不能夠威脅盟友，否則的話，對于神靈來說就是不敬，在道義上也是行不通的，在禮節上更是不符合禮的。
齊侯肯定不會這麼做。
”齊侯聽了以後心中很慚愧，就指揮那些萊人退下。
【原文】 有頃①，齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲于前。
孔子趨②進，曆階而上，不盡一等③，曰：“匹夫熒侮諸侯者，罪應誅，請右司馬速刑焉。
”于是斬侏儒，手足異處。
齊侯懼，有慚色。
将盟，齊人加載④書曰：“齊師出境⑤，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟。
”孔子使茲無還對曰：“而⑥不返我汶陽之田，吾以供命⑦者，亦如之。
”齊侯将設享禮，孔子謂梁丘據曰：“齊魯之故⑧，吾子何不聞焉？事既成矣，而又享之，是勤⑨執事。
且犧象⑩不出門，嘉樂不野合?。
享而既具?，是棄禮；若其不具，是用秕粺也。
用秕稗，君辱，棄禮，名惡。
子盍圖之？夫享，所以昭德也；不昭，不如其已。
”乃不果享。
齊侯歸，責其群臣曰：“魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪。
”于是，乃歸所侵魯之四邑及汶陽之田。
【注釋】 ①有頃：一會兒。
②趨：快走。
③不盡一等：沒有登上最後一級台階，這是符合禮制的。
④載：記載。
⑤師：軍隊。
出境：指出境攻打他國。
⑥而：通“爾”，你。
⑦供命：派軍隊任憑齊國調遣。
⑧故：原有的禮節傳統。
⑨勤：麻煩，勞煩。
⑩犧象：裝飾有鳥羽或象骨的酒器。
?野合：在野外演奏。
?具：具備、齊全。
【譯文】 過了一會，齊國奏起了宮廷的舞樂，唱歌的俳優和侏儒小醜在魯君面前表演歌舞雜技、調笑嬉戲。
孔子快步走向前，站在第二個台階上說：“卑賤的人竟敢調戲諸侯，應當誅殺，請右司馬趕快對他們施刑。
”于是那些侏儒被斬殺，手足都被斬斷。
齊侯看了以後很恐懼，面有慚色。
正要盟誓的時候，齊國在盟書上記載道：“以後齊國的軍隊出兵征戰的時候，如果魯國不派遣三百輛兵車跟從出征的話，就要按照盟約的規定予以懲罰。
”孔子就派茲無還回應道：“如果齊國不歸還我們魯國汶河以北的領地，卻讓魯國派兵車跟從的話，齊國也要按照盟約的規定被處以嚴懲。
”齊侯準備設宴款待定公（以示炫耀），孔子就對齊國的大夫梁丘據說道：“齊國和魯國的傳統禮節，難道你不知道嗎？會盟既然已經完成，再設宴款待的話，就隻是白白勞煩你們的群臣而已。
況且犧象這樣的酒器不應當帶出宮門，雅樂也不應當在野外演奏。
如果設了宴并且所有東西都齊備的話，那就相當于違背了禮儀。
如果宴會上的東西簡陋的話，那就等于是舍棄了五谷而用那些秕稗，而秕稗則有辱于君王的尊貴。
違背禮儀又會背上不好的名聲，你們這麼做是圖什麼呢？設宴是為了顯示君王的功德的，如果不能夠顯示功德的話，還不如沒有更好。
”于是齊國就沒能設宴。
齊侯回去以後，責備群臣說：“魯國的君子是用道義來輔助君王的，你們卻單單用夷狄的行為來誤導我，使我招緻這麼多的羞辱。
”于是就把所侵占的四座城邑以及汶陽的土地都歸還給了魯國。
【原文】 孔子言于定公曰：“家不藏甲①，邑無百雉②之城，古之制也。
今三家過制，請皆損③之。
”乃使季氏宰仲由隳④三都。
叔孫不得意于季氏，因費宰公山弗擾，率費人以襲魯。
孔子以⑤公與季孫、叔孫、孟孫，入于費氏之宮，登武子之台；費人攻之，及台側，孔子命申句須、樂颀勒⑥士衆下伐之，費人北⑦，遂隳三都之城。
強公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。
【注釋】 ①甲：兵器。
②雉：古代用來計算城牆面積的計量單位，長三丈高一丈為一雉。
③損：削弱。
④隳：毀壞。
⑤以：保護。
⑥勒：指揮。
⑦北：敗北。
【譯文】 孔子對定公說道：“卿大夫的家中不能私自藏有武器，封邑中不能建造規模超過百雉的都城，這都是古代的禮制。
如今有三家大夫違背了禮制，請您予以削減。
”于是定公就派季氏家臣仲由拆除了那三家大夫的城池。
叔孫辄因為得不到季氏的器重，就聯合了費城的長官公山弗擾率領費人一同襲擊魯國都城曲阜。
孔子保護着定公和季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三位大夫躲進季氏的住宅，登上了武子台。
費人攻打武子台，攻打到台的一側時，孔子便命令申句須、樂颀兩位大夫帶領士卒前去抵禦，費人被擊退。
于是三座都邑的城池終于被拆除。
國君的勢力得以增強，大夫的勢力被削弱，國君地位更加尊崇，臣子的地位有所下降，于是政治教化取得很大的成果。
【原文】 初，魯之販羊有沈猶氏者，常朝飲其羊①以詐市人；有公慎氏者，妻淫不制；有慎潰氏，奢侈逾法。
魯之鬻②六畜者，飾之以儲價③。
及孔子之為政也，則沈猶氏不敢朝飲其羊；公慎氏出其妻；慎潰氏越境而徙。
三月，則鬻牛馬者不儲價；賣羊豚者不加飾；男女行者，别其塗，道不拾遺，男尚忠信，女尚貞順。
四方客至于邑者，不求有司，皆如歸焉。
【注釋】 ①飲其羊：往羊肚子裡灌水以增加重量。
②鬻：賣。
③飾：裝飾。
儲價：在原有的基礎上擡高價錢。
【譯文】 最初時，魯國有一個叫沈猶氏的賣羊人，他經常在清晨時往羊肚子裡灌水增加重量，欺騙買羊的人；有一個叫公慎氏的人，他的妻子淫亂不堪他卻不制止；有一個名叫慎潰氏的人，驕奢淫逸多次觸犯法律。
魯國販賣六畜的人，在牲畜身上做手腳從而擡高物價。
等到孔子上任時，沈猶氏再也不敢往羊肚子裡灌水；公慎氏休了自己的妻子；慎潰氏逃出國境遷徙到其他國家了。
隻用了三個月的時間，賣牛馬的人再也不胡亂哄擡物價了；賣羊和豬的人也不在羊豬身上做手腳了；路上的行人，男子女子都分别走在各自的道路上，路上遺失的東西沒有人據為己有，男子崇尚忠誠誠信，女子崇尚貞潔順從。
各個地方的外地人都趕到魯國城邑，他們不需要向官員尋求幫助，因為來到這裡，就像回到自己家鄉一樣方便。
始誅 【原文】 孔子為魯司寇，攝①行相事，有喜色。
仲由問曰：“由聞君子禍至不懼，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。
不曰樂以貴下人乎？”于是朝政②，七日而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀③之下，屍④于朝三日。
【注釋】 ①攝：代理。
②朝政：執掌朝政。
③兩觀：宮殿門外的兩座高台。
④屍：暴屍。
【譯文】 孔子擔任魯國司寇，并且代理宰相的職務，臉上表現出高興的神色。
仲由問孔子道：“我聽說品德高尚的人，災難來了不會畏懼，幸運的事來了也不感到欣喜，但是先生您得到高位卻如此高興，這是為什麼呢？”孔子回答道：“是的，是有這種說法。
但不是還有‘以顯貴而謙讓待人為樂事’的說法嗎？”接下來，孔子上朝執政，僅僅過了七天就誅殺了擾亂朝政的大夫少正卯，将他在宮殿門外的兩座高台之下殺死，并且将屍體挂在朝廷上示衆三天。
【原文】 子貢進曰：“夫少正卯，魯之聞人①。
今夫子為政，而始誅之，或者為失乎？”孔子曰：“居，吾語汝以其故。
天下有大惡者五，而竊盜不與②焉。
一曰心逆而險③，二曰行僻而堅④，三曰言僞而辯⑤，四曰記醜⑥而博，五曰順非而澤⑦，此五者有一于人，則不免君子之誅，而少正卯皆兼有之。
其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾衺榮衆，其強禦足以反是獨立⑧，此乃人之奸雄，有不可以不除。
夫殷湯誅尹諧、文王誅潘正、周公誅管蔡、太公誅華士、管仲誅付乙、子産誅史何，是此七子，皆異世而同誅者，以七子異世而同惡，故不可赦也。
《詩》雲：‘憂心悄悄，愠于群小。
’小人成群，斯足憂矣。
” 【注釋】 ①聞人：有名望的人。
②不與：不在其中。
③險：險惡。
④堅：固執。
⑤辯：善辯。
⑥醜：怪異的事。
⑦澤：理直氣壯。
⑧反是獨立：反對正道而自成一家。
【譯文】 子貢向孔子進谏說：“少正卯是魯國有名望的人物，但是而今您當政之始，就馬上殺他，可能有些失策吧？”孔子回答道：“你坐下來，我來告訴你為什麼要這樣做。
天下有五種惡行最大，連盜賊這一類的行為都不在其中。
第一種就是通達了世事卻又用心險惡，第二種是行為怪癖并且固執，第三種是總說假話但又善于詭辯，第四種是掌握了太多怪異的事情，第五種是反對禮法卻又理直氣壯。
這五種惡行，隻要有人犯了其中的一項，就免不了受到道德高尚的人的誅殺，況且少正卯五種惡行都具備啊。
他身處的高位足可以結黨營私，他的言論也足以僞飾自己迷惑衆人并得到聲望，他積蓄的強大力量足以違背禮制自成異端，他可真稱得上是奸雄啊！不能不除啊！商湯殺掉尹諧、文王殺掉潘正、周公殺掉管叔和蔡叔、姜太公殺掉華士、管仲殺掉付乙、子産殺掉史何，這七個人生于不同時代，但被殺原因相同。
這七個人雖然所處時代不同，但是他們的罪行都是相同的，因此不能夠放掉他們。
《詩經》上說：‘憂心如焚，被惡勢力所憎恨。
’小人成群出現，這就很值得我們擔憂了。
” 【原文】 孔子為魯大司寇，有父子訟①者，夫子同狴執之②。
三月不别③。
其父請止，夫子赦之焉。
季孫聞之，不悅，曰：“司寇欺餘，曩④告餘曰：‘國家必先以孝。
’餘今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？” 【注釋】 ①訟：打官司。
②同狴：同一個牢房。
執：監禁、關押。
③别：判決。
④曩：以前。
【譯文】 孔子在擔任魯國大司寇的時候，有一對父子打官司，孔子将他們關押在同一個牢房裡。
過了三個月，仍然沒有判決。
父親主動提出停止訴訟，孔子就将他們放了。
季孫氏知道這件事後很不高興，說道：“司寇欺騙了我。
以前他曾經告誡過我，治理國家的時候一定要先實行孝道。
如今我殺掉一個不孝之人，用以教導我的子民實行孝道，難道不是可行的嗎？但又赦免了他，這是什麼原因呢？” 【原文】 冉有以告孔子，子喟然歎曰：“嗚呼！上失其道①而殺其下，非理也。
不教以孝而聽其獄②，是殺不辜。
三軍大敗，不可斬也。
獄犴不治，不可刑也。
何者？上教之不行，罪不在民故也。
夫慢③令謹誅，賊也。
征斂無時，暴也。
不試責成，虐也。
政無此三者，然後刑可即也。
《書》雲：‘義刑義殺，勿庸以即汝心，惟曰未有慎事。
’言必教而後刑也④。
既陳道德以先服之，而猶不可，尚⑤賢以勸之；又不可，即廢之；又不可，而後以威憚之，若是⑥三年，而百姓正矣。
其有邪民不從化者，然後待之以刑，則民鹹知罪矣。
《詩》雲：‘天子是毗，俾民不迷。
’是以威厲而不試⑦，刑錯⑧而不用。
今世則不然，亂其教，繁其刑，使民迷惑而陷焉。
又從而制之，故刑彌繁而盜不勝⑨也。
夫三尺之限，空車不能登者，何哉？峻故也。
百仞之山，重載陟焉⑩，何哉？陵遲故也。
今世俗之陵遲久矣，雖有刑法，民能勿逾乎？”