費誓

秦始皇驅夷狄出塞外，此非先王之智力不及始皇，蓋先王仁愛兼覆，戎夷錯居内地者，平時與之相安于無事，至其或叛則征之，服則撫之，不為已甚，故不暇犁庭搗穴而逐之也。

    要之，政治苟修，雖有戎狄，不能為患，适足以為吾之法家拂士耳。

    政治苟亂，雖無夷狄，骨肉皆仇雠。

    故斥逐夷狄，不足以救秦之亡，而後世徒戎之論，則又審于自量者也。

    林氏曰：戎狄錯居魯之境内，淮夷、徐、奄預武庚之亂，驕悍未服。

    周封建諸侯，以周公居魯，太公居齊，此二人親賢之最，而分地乃介于戎夷之間，去周甚遠，則以控扼東夷故也。

    周公留輔周室，使其子伯禽受封于魯，東夷之心必不利于魯之建國，故伯禽始居曲阜，而戎夷并興者，蓋與之争魯也。

    按史記：「太公封于營丘，夜衣而行，黎明至國。

    萊人來伐，與之争營丘。

    周家初定，未能安集遠方，是以與太公争國。

    」淮夷、徐戎之于曲阜，亦猶萊夷之于營丘。

    徐戎、淮夷壤地相望，有唇齒掎角之勢，服則俱服，叛則俱叛，考常武、??官之詩可見。

    東郊不開，魯可謂危矣。

    而伯禽能為戰守之備以待之，号令明而賞罰信，卒使戎夷遠遁，遂以立魯社稷，輔成周家磐石之勢，可為萬世法，故錄于帝王誓命之末。

     或問：「三郊三遂」，漢孔氏及林氏、東萊諸家皆以為東郊受敵，故止言三面，然不言三鄉三遂，而言三郊三遂，何也？曰：夏謂大國總四面而言之，止于三郊三遂耳，不必泥東郊不開之說，以為有四郊四遂也。

    若指四面而言，則天子六鄉亦可以謂之四郊矣。

    此說已詳。

    況東郊不開，自指夷戎并興于東邊，故東郊儆備，其門不敢開，非謂其已至東郊，兼郊在十裡之外，若至東郊，則已造城下，況費在東海郡，後為季氏邑，必非東郊之地也。

    東郊不開，猶漢世烽火通于甘泉，而棘門、霸上皆屯兵以待之，非謂匈奴已至此。

    吳、楚七國反，閉函谷關，亦非謂其兵已至關下也。

     或問：「東坡言費誓