君牙

或問：「蘇氏謂昭王南征不複，至齊桓乃以問楚，是終穆王之世，君弑而賊不讨。今君牙、冏命之書，皆無哀痛恻怛之語，以見周德之衰，何也？」曰：按左氏傳：管仲問楚以昭王南征不複，楚人對曰：「南征不複，君其問諸水濱。」杜預注謂昭王巡狩涉漢而溺。又言昭王時，漢非楚境，故楚不服罪。呂氏春秋曰：昭王将兵征蠻荊，涉漢，舟壞，王隕于漢中，辛餘靡振王北濟。然則昭王之不複，未可便以為楚人之弑也。

    東坡曰：「方成周時，越裳氏來朝，曰：久矣，天之無疾風暴雨也，中國其有聖人乎？」方是時，四夷之民莫不戴王，然風雨雖天事，非人力者，亦歸德于王。及其衰也，一寒一暑，亦惟王之怨。是故聖人以民心為存亡，一失其心，則無動而非怨矣。賞則謂之私，罰則謂之虐，作德謂之僞，不作則謂之謾。出令而不信，無事而生謗，皆王之咎也。夏諺曰：吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？遊豫且以為德，豈有風雨寒暑之怨乎？此言亦善。