多方

或問：「嗚呼！王若曰。

    呂、王二說如何？」呂曰：「此篇始言周公曰，王若曰，比先嗚呼而後王若曰，書無此體。

    蓋周公處聖人之變，故史官發新例以著周公實未嘗稱王，所以别嫌明微，謹萬世之防也。

    」纣。

    新安王氏以「嗚呼」屬之上文，其說曰：「周公不詳言之惡，又終以嗟歎，若有所傷痛，不忍言也。

    」曰：二說皆有味，但以文勢觀之，俱未為順妥。

    若謂史官欲明君臣之分，則篇首以周公曰加于王若曰之上，已足見矣。

    不待以「嗚呼」為發語之始，亦未嘗以「嗚呼」為語辭之終也。

    或曰錯簡，又未知果然也，姑并存之。

     呂氏曰：「周公知天未絕纣可也，何所見而熊數其年？蓋我之未忍，民之未厭，即天也。

    民由之而不知。

    聖人與天為一，動靜久速，極于明著，故數其年而謂之五。

    此武王所獨知。

    說者乃牽合歲月以附其數，亦末矣。

    」此說是。

    林氏曰：「此所謂五年，正猶武成所謂九年也。

    」武成之九年，意者文王未崩之前九年，蓋亦以纣之惡可伐而不忍伐之，故大統未集也。

    此五年，意者武王未克纣之前五年，蓋亦以纣之罪惡為可伐，而猶冀其改過，故須暇之也。

    由是觀之，周之伐殷，豈得已而不已哉？晉武帝以孫皓淫暴，有問罪之志。

    其臣羊祜則曰：「孫皓暴虐已甚，于今可不戰而克。

    若皓不幸而沒，吳人更立令主，雖有百萬之衆，長江未可窺也。

    」王濬則曰：「孫皓荒淫，宜速征伐。

    一旦皓死，更立賢主，則強敵也。

    」此言正春秋時晉伯宗所謂後之人或者将敬奉德義以事神人，而申固其命，若之何待之也。

    蓋其意以區區之仁義不足以易吾之大計也。

    晉武帝之心則惟恐吳之有賢王而我不得逞其欲；武王之心則惟恐纣之不改過。

    人之度量相遠一至于此，不觀晉武，無以