讀春秋左氏贅言卷之六
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荊溪後學王升著同邑後學吳骙校
文公
經：晉侯伐衛
傳：晉侯朝王于溫，先且居，胥臣，伐衛。
五月，辛酉朔，晉師圍戚。
六月，戊戍，取之，獲孫昭子。
衛人使告于陳，陳共公曰：更伐之，我辭之。
衛孔達帥師伐晉，君子以為古，古者越國而謀元年。
按經書晉侯伐衛，而傳以為先且居、胥臣，此傳文誤明矣。
傳言晉侯朝王于溫，而經不書者，蓋晉欲伐衛，而且居勸其朝王而後伐，是伐衛者本志也，而朝王非情實矣，故書伐衛而略其朝王。
聖人之筆削類如此。
若陳共公之說，而孔達從之，乃詐谖之謀，取禍之道也，而君子以為古，古人越國而謀者固如是邪？卒之國削身辱，非古道之害人，乃自贻伊戚耳。
經：三月乙巳，及晉陽處父盟。
夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠，盟于垂隴。
傳：晉人以公不朝來讨。
公如晉。
夏四月已巳，晉人使陽處父盟公以恥之。
書曰：及晉處父盟，以厭之也。
适晉不書，諱之也。
公未至，六月，穆伯會諸侯，及晉司空士縠盟于垂隴。
晉讨衛故也。
書士縠，堪其事也。
彭山雲：内稱及微者也。
處父不氏，未為卿也。
其不地于晉也，蓋處父得君專政，魯人欲陰結之，故使微者至晉，私與之盟耳。
此說據經為合，如傳所雲及以盟者，厭之也。
聖人作春秋，乃若巫觋之符咒乎？适晉不書，諱之也。
魯君見辱于齊、于晉、于楚有矣，皆不諱，何獨諱此行乎？公孫敖以大夫而會諸侯，士谷以大夫而專盟，皆罪也。
列士縠于三君之下，俨然侯伯矣。
于以見士谷之專權自恣，而兆他日之禍也，傳乃謂堪之也，然則聖人顧許其堪諸侯之事也乎？ 經：秋，八月丁卯，大事于大廟，跻僖公，俱二年。
按三傳左氏曰：逆祀也。
子雖齊聖，不先父食久矣。
公羊則曰：先祢而後祖也。
谷梁則曰：是無昭穆也。
無昭穆，是無祖也。
胡子亦曰：父死子繼，兄亡弟及，名号不同，其為世一矣。
是皆以闵雖弟君也，當乎父道而為昭；僖雖兄，臣也，當乎子道而為穆。
以此釋經，可謂誤矣。
聖人書跻之意，蓋不欲以兄弟易君臣之序，而豈以君臣易父子之倫哉？何也？兄弟不可以敵君臣，而君臣父子敵也。
故弟為君，可以臣兄，而不可子乎兄也。
兄繼弟而立，可以君弟，而不可父乎弟也。
是則君臣之際，兄弟可廢，而其為昭為穆固如常也，豈可以兄弟同于祖祢而分二世哉？假令如諸儒之說，則殷人兄亡弟及者多，或至三四人，或兩世而六七人，是七廟雖設，而常不得祭其高曾也，而可乎？善乎孔穎達之疏曰：闵、僖不得為父子同為穆耳，今升僖先闵，是位次之逆，非昭穆亂也。
此得春秋之旨，而足以正三家之誤矣。
經：秦人伐晉 傳：秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官，及郊，晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還，遂霸西戎，用孟明也。
君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也，與人之壹也。
孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。
詩曰：于以采蘩，于沼于沚。
于以用之公侯之事。
秦穆有馬。
夙夜匪解，以事一人，孟明有焉。
诒厥孫謀，以燕翼子，子桑有焉。
三年。
孟明三喪秦師，殃民甚矣。
穆公貪利而貳過，子桑獻技以逢君，皆罪也，而史氏獎之不置，何居？故經書秦人微其事也。
經：五年春，
五月，辛酉朔，晉師圍戚。
六月，戊戍，取之，獲孫昭子。
衛人使告于陳，陳共公曰：更伐之，我辭之。
衛孔達帥師伐晉，君子以為古，古者越國而謀元年。
按經書晉侯伐衛，而傳以為先且居、胥臣，此傳文誤明矣。
傳言晉侯朝王于溫，而經不書者，蓋晉欲伐衛，而且居勸其朝王而後伐，是伐衛者本志也，而朝王非情實矣，故書伐衛而略其朝王。
聖人之筆削類如此。
若陳共公之說，而孔達從之，乃詐谖之謀，取禍之道也，而君子以為古，古人越國而謀者固如是邪？卒之國削身辱，非古道之害人，乃自贻伊戚耳。
經：三月乙巳，及晉陽處父盟。
夏六月，公孫敖會宋公、陳侯、鄭伯、晉士縠，盟于垂隴。
傳：晉人以公不朝來讨。
公如晉。
夏四月已巳，晉人使陽處父盟公以恥之。
書曰：及晉處父盟，以厭之也。
适晉不書，諱之也。
公未至，六月，穆伯會諸侯，及晉司空士縠盟于垂隴。
晉讨衛故也。
書士縠，堪其事也。
彭山雲：内稱及微者也。
處父不氏，未為卿也。
其不地于晉也，蓋處父得君專政，魯人欲陰結之，故使微者至晉，私與之盟耳。
此說據經為合，如傳所雲及以盟者，厭之也。
聖人作春秋，乃若巫觋之符咒乎？适晉不書，諱之也。
魯君見辱于齊、于晉、于楚有矣，皆不諱，何獨諱此行乎？公孫敖以大夫而會諸侯，士谷以大夫而專盟，皆罪也。
列士縠于三君之下，俨然侯伯矣。
于以見士谷之專權自恣，而兆他日之禍也，傳乃謂堪之也，然則聖人顧許其堪諸侯之事也乎？ 經：秋，八月丁卯，大事于大廟，跻僖公，俱二年。
按三傳左氏曰：逆祀也。
子雖齊聖，不先父食久矣。
公羊則曰：先祢而後祖也。
谷梁則曰：是無昭穆也。
無昭穆，是無祖也。
胡子亦曰：父死子繼，兄亡弟及，名号不同，其為世一矣。
是皆以闵雖弟君也，當乎父道而為昭；僖雖兄，臣也，當乎子道而為穆。
以此釋經，可謂誤矣。
聖人書跻之意，蓋不欲以兄弟易君臣之序，而豈以君臣易父子之倫哉？何也？兄弟不可以敵君臣，而君臣父子敵也。
故弟為君，可以臣兄，而不可子乎兄也。
兄繼弟而立，可以君弟，而不可父乎弟也。
是則君臣之際，兄弟可廢，而其為昭為穆固如常也，豈可以兄弟同于祖祢而分二世哉？假令如諸儒之說，則殷人兄亡弟及者多，或至三四人，或兩世而六七人，是七廟雖設，而常不得祭其高曾也，而可乎？善乎孔穎達之疏曰：闵、僖不得為父子同為穆耳，今升僖先闵，是位次之逆，非昭穆亂也。
此得春秋之旨，而足以正三家之誤矣。
經：秦人伐晉 傳：秦伯伐晉，濟河焚舟，取王官，及郊，晉人不出，遂自茅津濟，封殽屍而還，遂霸西戎，用孟明也。
君子是以知秦穆公之為君也，舉人之周也，與人之壹也。
孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也。
詩曰：于以采蘩，于沼于沚。
于以用之公侯之事。
秦穆有馬。
夙夜匪解，以事一人，孟明有焉。
诒厥孫謀，以燕翼子，子桑有焉。
三年。
孟明三喪秦師，殃民甚矣。
穆公貪利而貳過，子桑獻技以逢君，皆罪也，而史氏獎之不置，何居？故經書秦人微其事也。
經：五年春，
