讀春秋左氏贅言卷之一
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乎為君。
桓既不得立，則始倡邪說者，必為之辭曰：彼姑攝之雲耳，不久當還之少君矣。
故桓公惑之，而卒動于惡。
此邪說之贻禍也。
左氏不察而輕信浮言，遂以為攝，誤矣。
或曰：春秋不書即位者四君，隐、闵、僖則似各有故矣。
莊公正嫡，國中無變，亦不逾年而即位改元，何也？夫文姜之行，播于衆口，國人多疑莊非桓出也。
春秋别嫌明微，為特書子同生以白之矣。
當時慶父其庶兄也，狡險窺伺，乘桓之弑，将為奪嫡之計可知巳。
莊公懼而汲汲于即位，此理勢之必至也，而又何疑乎？問者曰：不書即位者，即位于歲前也。
此說出齊履謙氏，似近理矣。
然不逾年而即位者，于經亦别有據乎？曰：有之。
宣公時，齊侯使國佐來聘，惠公之喪未逾年也；成公時，鄭伯伐許，襄公之喪未逾年也，而二君俨然稱爵而成乎為君，非即位于歲前之明征耶？ 傳夏，四月，費伯帥師城郎，不書，非公命也。
左氏謂城郎不書，非君命也。
蓋謂公不與聞，費伯自城之耳，豈有興大工而君不與聞者？杜氏見其不通，乃謂史之策書，皆由君命，非君所命則不得書。
若然，則君自為史，是非善惡，唯君所為，其說愈不通矣。
詳左氏此條及下文新作南門不書，皆以見公之攝位而群臣不服，雖興大工而不禀命，無非欲證成隐之為攝，而不自知其不可通也。
傳初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔叚。
莊公寤生驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之，愛共叔叚，欲立之。
婦人之愛少而憎長者有之矣，以為因寤生被驚而惡之，則誣也。
人固未有生子而不知者，假令寤生誠有之，則為無災無害大矣，而反見惡乎？此蓋因其名為寤生，而俚下之人傳為笑讪，左氏猥拾其說而記之耳。
信如其說，則曹伯名終生者，乃其母巳終而後生乎？ 經夏五月，鄭伯克叚于鄢。
傳大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，将襲鄭，夫人将啟之。
公聞其期，曰：可矣。
命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔叚，叚入于鄢。
公伐諸鄢。
五月，辛醜，大叔出奔共。
書曰：鄭伯克叚于鄢。
叚不弟，故不言弟。
如二君，故曰克。
稱鄭伯，譏失教也。
謂之鄭志，不言出奔，難之也。
叚之為鄭莊公弟與否，皆不可知。
叔于田之詩，不足為據，但曰克叚于鄢，則其上必有或伐、或圍、或稱弟、或稱公子，于惠公之末簡，至此，直蒙上文而止謂之克耳。
春秋斷自隐公元年，則前文截去，不得複載。
然目鄭伯以克，則國君親帥大
桓既不得立，則始倡邪說者，必為之辭曰：彼姑攝之雲耳，不久當還之少君矣。
故桓公惑之，而卒動于惡。
此邪說之贻禍也。
左氏不察而輕信浮言，遂以為攝，誤矣。
或曰：春秋不書即位者四君，隐、闵、僖則似各有故矣。
莊公正嫡，國中無變，亦不逾年而即位改元，何也？夫文姜之行，播于衆口，國人多疑莊非桓出也。
春秋别嫌明微，為特書子同生以白之矣。
當時慶父其庶兄也，狡險窺伺，乘桓之弑，将為奪嫡之計可知巳。
莊公懼而汲汲于即位，此理勢之必至也，而又何疑乎？問者曰：不書即位者，即位于歲前也。
此說出齊履謙氏，似近理矣。
然不逾年而即位者，于經亦别有據乎？曰：有之。
宣公時，齊侯使國佐來聘，惠公之喪未逾年也；成公時，鄭伯伐許，襄公之喪未逾年也，而二君俨然稱爵而成乎為君，非即位于歲前之明征耶？ 傳夏，四月，費伯帥師城郎，不書，非公命也。
左氏謂城郎不書，非君命也。
蓋謂公不與聞，費伯自城之耳，豈有興大工而君不與聞者？杜氏見其不通，乃謂史之策書，皆由君命，非君所命則不得書。
若然，則君自為史，是非善惡，唯君所為，其說愈不通矣。
詳左氏此條及下文新作南門不書，皆以見公之攝位而群臣不服，雖興大工而不禀命，無非欲證成隐之為攝，而不自知其不可通也。
傳初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔叚。
莊公寤生驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之，愛共叔叚，欲立之。
婦人之愛少而憎長者有之矣，以為因寤生被驚而惡之，則誣也。
人固未有生子而不知者，假令寤生誠有之，則為無災無害大矣，而反見惡乎？此蓋因其名為寤生，而俚下之人傳為笑讪，左氏猥拾其說而記之耳。
信如其說，則曹伯名終生者，乃其母巳終而後生乎？ 經夏五月，鄭伯克叚于鄢。
傳大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，将襲鄭，夫人将啟之。
公聞其期，曰：可矣。
命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔叚，叚入于鄢。
公伐諸鄢。
五月，辛醜，大叔出奔共。
書曰：鄭伯克叚于鄢。
叚不弟，故不言弟。
如二君，故曰克。
稱鄭伯，譏失教也。
謂之鄭志，不言出奔，難之也。
叚之為鄭莊公弟與否，皆不可知。
叔于田之詩，不足為據，但曰克叚于鄢，則其上必有或伐、或圍、或稱弟、或稱公子，于惠公之末簡，至此，直蒙上文而止謂之克耳。
春秋斷自隐公元年，則前文截去，不得複載。
然目鄭伯以克，則國君親帥大
