叅疑

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東吳。

    戈汕。

    莊樂。

    毛晉。

    子晉。

    叅定。

     離騷: 離騷經。

     古人引離騷,未有言經者,蓋後世之士祖述其詞,尊之爲經爾,非屈子意也。

    今刪經字。

     名均 名在庚韻,均在眞韻,舊本皆不注葉音。

    考之眞庚韻,又無古葉。

    按道藏歌雲:玄廷自嘉會,金書東華名。

    賢安密所戒,相期陽洛。

    名,彌延切。

    ,苦堅切。

    韓愈東野失子詩:問天主下人,薄厚胡不均。

    天曰天地人,由來不相關。

    均,居貟切。

    關,圭玄切。

    俱入先韻。

     惟唯 句中多有惟,唯鎻用亦有維,諸本復互銘書,今詳其意,分而正之。

    按禮記奔喪:唯父母之喪,見星而行,見星而舍。

    註:言唯,著異也。

    廣韻:獨也。

    又通爲語辭。

    又按六經惟、維、唯三字皆通作語辭,又訓獨,但從心者又訓思。

    尚書助辭皆用惟字,毛詩助辭多用維字,但紮之維之,紼鱺維之,有維持之義,止有一字作惟,訓思,載謀載惟是也。

    左傳助辭用唯,論語助辭用惟字,唯仁者,唯我與爾,唯堯則之,則從唯而訓獨。

    孟子惟天爲大,則又以此惟字訓獨,其餘惟亦皆訓獨。

    朱考亭日:惟從心,思也。

    維從糸,繫也。

    唯從口,專辭也,應辭也。

    然皆語辭,古書多通用。

     蕊 裡,沈約撰。

    類蕊在紙韻,見六朝時猶有古音也。

     能佩。

     能,舊本皆葉奴代,讀如耐。

    佩去聲,如字。

    按毛詩各奏爾能,音泥。

    卽九章思美人入下吾不能,亦音泥。

    詩靑靑子佩,又璦瑰玉佩,皆音皮。

     予餘 說文:餘,語之舒也。

    爾雅:我也。

    舊韻亦作予,本無餘音相承之誤。

    顏氏刊謬正俗日:禮記曲禮予一人,鄭康成註雲:予、餘古今字。

    因鄭此說,近代學者遂皆讀予爲餘,屈子用韻俱作上聲。

    按餘、予皆訓我,非同字。

    今本餘、予相雜,愚初讀騷時,謂其用餘、予有意,例如吾、予之别,今知其不必也。

    但詩皆用予,如或敢侮予、將伯助予、惟予與汝、女轉棄三、胡寧忍予,今從之。

    鄭因書雲予一人,禮日餘一人,便以爲古今字。

    至如夏書雲台小子,禮曰三小子售得,便言台、予古今字耶? 離 宋闆作離,今皆作蘺。

     汨 聿,o從氵從子日之曰,與汨字不同。

    汨音密。

     紉。

     妍,尼鄰切。

    o,方言:楚謂擘爲糾。

    今讀純,如鄰切。

     羌 從羊從人。

    今本作羗,非。

     憑。

     楚人謂滿曰憑。

     妬。

     古作妒,從戶音。

    今從石,非。

     落英 始生之英也。

    與周頌訪落及昭公六年章華臺成則落之落同。

    蓋嗣王謀之于始,則曰訪落。

    宮室始成而祭,則日落成。

    故菊英始生,亦日落英。

    設或隕落,豈復可餐。

    況菊花獨枯于枝上而不墜。

     紉蕙 朱本作紉蘭。

     艱暜。

     屈宋音義艱音斤,替音侵,恐非。

    舊本俱作替字,亦非。

    按替從竝從白聲,當作普,或從竝從白,或從兟從曰。

     謠諑 謠謂毀也。

    楚南謂愬爲諑。

    此句猶雲彼淫人也,而謂我善淫,所謂恕巳以量人也。

     侘 按說文不載侘字,但有侂字,引論語侂六尺之孤,今文作託。

    韻經禡韻但有詫字,誇也,誑也,雲通侘。

    又韻會託在禡韻,音陟駕切,疑卽侂訛爲侘,俟詳之。

     衖。

     巷,一音
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