總評

關燈
賦,傳雲:登高能賦,可爲大夫。

    詩序則同義,傳說則異體,總其歸塗,實相枝榦。

    劉向雲:眀不歌而頌。

    班固稱古詩之流也。

    至如鄭莊之賦大隧,士爲之賦狐裘,結言浢韻,詞自巳作,雖合賦體,眀而未融。

    及靈均唱騷,始廣聲貌,然賦也者,受命於詩人,招字於楚辭也。

    於是荀況禮智,宋玉風釣,爰錫名號,與詩畫境,六義附庸,蔚成大國。

    述客主以首引,極聲貌以窮文,斯蓋别詩之原始,命賦之厥初也。

    (詮賦) 又曰:詩人綜韻,率多清切,楚辭辭楚,故訛韻實繁。

    及張華論韻,謂士衡多楚,文賦亦稱知楚不易,可謂銜靈均之聲餘,失黃鐘之正響也。

    (聲律) 又曰:詩文弘奧,包韞六義,毛公述傳,獨標興體,豈不以風通而賦同,比顯而興隱哉?故比者,附也;興者,起也。

    附理者,切類以指事;起情者,依微以擬議。

    起情,故興體以立;附理,故比例以生。

    比則畜憤以斥言,興則環譬以記諷,蓋隨時之義不一,故詩人之志有二也。

    觀夫興之託諭,婉而成章,稱名也小,取類也大。

    關睢有别,故後妃方德;屍鳩貞一,故夫人象義。

    義取其貞,無從於夷禽;德貴其别,不嫌於鷙鳥。

    眀而未融,故發注而後見也。

    且何謂爲比?蓋寫物以附意,颺言以切事者也。

    故金錫以喻明德,珪璋以譬秀民,螟蛉以類敎誨,蜩螗以寫號呼,澣衣以擬心憂,卷席以方志固,凡斯切象,皆比義也。

    至如麻衣如雪,兩驂如舞,若斯之類,皆比類者也。

    襄楚信讒,而三閭忠烈,依詩製騷,諷兼比興。

    炎漢雖盛,而辭人誇毗,詩刺道喪,故興義銷亾。

    於是賦頌先鳴,故比體雲搆,紛紜雜遝,信舊章矣。

    (比興) 又曰:韓魏力政,燕趙任權,五蠹六蝨,嚴於秦令。

    惟齊楚兩國,頗有文學。

    齊開莊衢之第,楚廣蘭臺之宮,孟軻賓館,荀卿宰邑。

    故稷下扇其清風,蘭陵鬱其茂俗,鄒子以談天飛譽,騶奭以雕龍馳響,屈平聯藻於曰月,宋玉交彩於風雲。

    觀其艷說,則籠罩雅頌。

    故知暐燁之奇意,出乎縱橫之詭俗也。

    (時序) 又曰:離騷代興,觸類而長。

    物貌難盡,故重沓舒狀。

    於是嵯峨之類聚,葳蕤之羣積矣。

    及長卿之徒,詭埶瓌聲,模山範水,字必魚貫。

    所謂詩人麗則而約言,辭人麗淫而繁句也。

    至如雅詠棠華,或黃或白;騷述秋蘭,綠葉紫莖。

    凡摛表五色,貴在時見。

    若靑黃屢出,則繁而不珍。

    自近代以來,文貴形似。

    窺情風景之上,鑚貌草木之中,吟詠所發,志惟?遠。

    體物爲妙,功在密附。

    故巧言切狀,如印之印泥,不加雕削,而曲寫毫芥。

    故能瞻言而見貌,印字而知時也。

    然物有恒姿,而思無定檢。

    或率爾造極,或精思愈疎。

    且詩騷所標,竝據要害。

    故後進銳筆,怯於爭鋒。

    莫不因方以借巧,卽埶以會奇。

    善於適要,則雖舊彌新矣。

    是以四序紛廻,而入興貴閑;物色雖繁,而折辭尚簡。

    使味飄飄而輕舉,情曄曄而更新。

    古來辭人,異代接武,莫不參伍以相變,因革以爲功。

    物色盡而情有餘者,曉會通
0.051633s