總評
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沈約曰：自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。
相如工爲形似之言，二班長於情理之說，子建、仲宣以氣質爲體，竝標能擅美，獨映當時。
是以一世之士，各相慕習。
原其飚流所始，莫不同祖風騷。
徒以賞好異情，故意製相詭。
庾信曰：屈、宋始於哀怨之?，蘇、李生於别離之代。
自魏建安之末，晉太康以來，雕蟲篆刻，其體三變，人人自謂握靈虵之珠，抱荊山之玉矣。
劉勰曰：自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文蔚起，其離騷哉！固巳軒翥詩人之後，奮飛辭家之前，豈去聖之未遠，而楚人之多才乎？昔漢武愛騷，而淮南作傳，以爲國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。
若離騷者，可謂兼之。
蟬蛻穢濁之中，浮遊塵埃之外，皭然湼而不淄，雖與曰月爭光可也。
班固以爲露才揚巳，忿懟沈江。
羿、澆、二姚，與左氏不合；崑崙、懸圃，非經義所載。
然而文辭麗雅，爲詞賦之宗，雖非眀哲，可謂妙才。
王逸以爲詩人之提耳，屈原婉順。
離騷之文，依經立義。
駟虬乘鷖，則時乘六龍；崑崙流沙，則禹貢敷土。
名儒詞賦，莫不擬其儀表，所謂金相玉振，百世無匹者也。
及漢宣嗟嘆，以爲皆合經術；楊雄諷味，亦言體同詩雅。
四家舉以方經，而孟堅謂不合傳。
褒貶任聲，抑揚過實，可謂鑒而弗精，翫而未覈者也。
將覈其論，必徵言焉。
故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也；虬龍以喩君子，雲蜺以譬讒邪，比興之義也；每一顧而淹涕，歎君門之九重，忠怨之辭也。
觀玆四事，同於風雅者也。
至於託雲龍，說迂怪，豐隆求宓妃，鴆島媒娀女，詭異之辭也。
康囘傾地，夷羿蔽日，一夫九首，土伯三足，譎怪之談也。
依彭鹹之遺則，從子胥以自適，狷狹之志也。
士女雜座，亂而不分，指以爲樂，娛酒不廢，沈湎日夜，舉以爲懽，荒淫之意也。
摘此四事，異乎經典者也。
故論其典誥則如彼，語其誇誕則如此。
固知楚辭者，體憲於三代，而風、雅於戰國，乃雅、頌之博徒，而辭賦之英傑也。
觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取鎔經意，亦自鑄偉辭。
故騷經、九章，朗麗以哀志；九歌、九辯，綺靡以傷情；遠遊、天問，瓌詭而惠巧；招魂、招隱，耀艷而?華；下居摽放言之緻，漁父寄獨往之才。
故能氣往轢古，辭來切今，驚釆絕艷，難與竝能矣。
自九懷以下，遽躡其跡，而屈、宋逸步，莫之能追。
故其敘情怨則鬱伊而易感，述離居則愴怏而難懷，論山水則循聲而得貌，言節候則披文而見時，枚、賈追風以八麗，馬、楊沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。
故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷詞，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。
若能憑軾以倚雅、頌，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實，則顧盻可以驅辭力，欬唾可以窮文緻，亦不復乞靈於長卿，假寵於子淵矣。
（辯騷） 又曰：詩有六義，其二曰賦。
賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。
昔邵公稱公卿獻詩師箴
相如工爲形似之言，二班長於情理之說，子建、仲宣以氣質爲體，竝標能擅美，獨映當時。
是以一世之士，各相慕習。
原其飚流所始，莫不同祖風騷。
徒以賞好異情，故意製相詭。
庾信曰：屈、宋始於哀怨之?，蘇、李生於别離之代。
自魏建安之末，晉太康以來，雕蟲篆刻，其體三變，人人自謂握靈虵之珠，抱荊山之玉矣。
劉勰曰：自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文蔚起，其離騷哉！固巳軒翥詩人之後，奮飛辭家之前，豈去聖之未遠，而楚人之多才乎？昔漢武愛騷，而淮南作傳，以爲國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。
若離騷者，可謂兼之。
蟬蛻穢濁之中，浮遊塵埃之外，皭然湼而不淄，雖與曰月爭光可也。
班固以爲露才揚巳，忿懟沈江。
羿、澆、二姚，與左氏不合；崑崙、懸圃，非經義所載。
然而文辭麗雅，爲詞賦之宗，雖非眀哲，可謂妙才。
王逸以爲詩人之提耳，屈原婉順。
離騷之文，依經立義。
駟虬乘鷖，則時乘六龍；崑崙流沙，則禹貢敷土。
名儒詞賦，莫不擬其儀表，所謂金相玉振，百世無匹者也。
及漢宣嗟嘆，以爲皆合經術；楊雄諷味，亦言體同詩雅。
四家舉以方經，而孟堅謂不合傳。
褒貶任聲，抑揚過實，可謂鑒而弗精，翫而未覈者也。
將覈其論，必徵言焉。
故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規諷之旨也；虬龍以喩君子，雲蜺以譬讒邪，比興之義也；每一顧而淹涕，歎君門之九重，忠怨之辭也。
觀玆四事，同於風雅者也。
至於託雲龍，說迂怪，豐隆求宓妃，鴆島媒娀女，詭異之辭也。
康囘傾地，夷羿蔽日，一夫九首，土伯三足，譎怪之談也。
依彭鹹之遺則，從子胥以自適，狷狹之志也。
士女雜座，亂而不分，指以爲樂，娛酒不廢，沈湎日夜，舉以爲懽，荒淫之意也。
摘此四事，異乎經典者也。
故論其典誥則如彼，語其誇誕則如此。
固知楚辭者，體憲於三代，而風、雅於戰國，乃雅、頌之博徒，而辭賦之英傑也。
觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取鎔經意，亦自鑄偉辭。
故騷經、九章，朗麗以哀志；九歌、九辯，綺靡以傷情；遠遊、天問，瓌詭而惠巧；招魂、招隱，耀艷而?華；下居摽放言之緻，漁父寄獨往之才。
故能氣往轢古，辭來切今，驚釆絕艷，難與竝能矣。
自九懷以下，遽躡其跡，而屈、宋逸步，莫之能追。
故其敘情怨則鬱伊而易感，述離居則愴怏而難懷，論山水則循聲而得貌，言節候則披文而見時，枚、賈追風以八麗，馬、楊沿波而得奇，其衣被詞人，非一代也。
故才高者菀其鴻裁，中巧者獵其艷詞，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。
若能憑軾以倚雅、頌，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實，則顧盻可以驅辭力，欬唾可以窮文緻，亦不復乞靈於長卿，假寵於子淵矣。
（辯騷） 又曰：詩有六義，其二曰賦。
賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。
昔邵公稱公卿獻詩師箴
