一 周南
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這一部分，共包括十一首詩，是采集黃河以南、長江以北，即今日河南省的西南部和湖北省的西北部一帶地區的民間歌謠而成。
它們都是感情自然流露的詩歌，而漢儒講詩，都把它們牽扯到文王之化與後妃之德上，明明是男女相悅的愛情詩，偏要曲解到道德的教條上，講得支離破碎，死氣沉沉，把詩的本意完全毀滅了。
宋儒看穿了這種錯誤，提出若幹反對意見，但是又不敢講得十分真切，所以遷就之處仍然很多，這也是不對的。
我們以為，中國的倫常道德，有許多經典上已經講得很有體系、很有力量，用不着歪曲愛情詩歌之本意，以為道德教條之輔翼，所以就詩說詩，以維持其本意為準。
不僅對于《周南》如此，對于其他詩篇亦如此。
（一）關雎 這是一首愛情結合之詩。
關關：雌雄相和的叫聲。
雎鸠：雎音居。
水鳥，即魚鷹。
洲：水中的淺灘。
窈窕：窈音杳，窕音挑，窈窕，文靜而美麗的。
淑：賢惠善良的。
君子：品德優秀的男子。
逑：音求，配偶。
關關雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
今譯 那河洲之上關關叫着的雎鸠，是多麼和愛的一對啊！那文靜而美麗的淑女，正好是那高貴而優雅的君子最理想的配偶啊！ 參差：長短不齊的。
荇：音杏，水生植物，可食。
流：尋求。
寤寐：寤音悟，寐音妹，寤寐，夢寐也。
思服：思念。
悠：深長也。
輾轉：輾音展，輾轉，翻來覆去的。
反側：偏斜不定也。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側！ 今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去尋求它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，寤寐不忘地去追求她是一樣的。
當追求未得的時候，睡卧夢寐都在想念她，無窮無盡地想念她，翻來覆去，總是睡不着。
采：采擇。
友：友愛。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去采擇它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，已經相當接近是一樣的，以琴瑟和她相友愛。
芼：音帽，擇取。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之！ 今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去擇取它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，已經有了婚姻結合的關系是一樣的，以鐘鼓和她相歡樂。
（這首詩，完全是描寫愛情結合的詩，由追求而戀愛而結合，感情的發展過程很明顯。
如果按照《毛詩鄭箋》的說法，以為是後妃替君主選擇三宮六妾，求之不得，于是翻來覆去地睡不着，未免是太不近人情了。
愛情是有獨占性、排他性的，任何一個後妃，如果她有真的愛情，她是不會願意君主有三宮六妾的，處于男性中心的君主縱欲之下，她無力反抗君主的三宮六妾，而任六宮粉黛成千成萬，已經夠傷心的了，她還有什麼閑情逸緻去給君主物色三宮六妾呢？這首詩明明描述的是男子追求女子，求之不得，所以翻來覆去地睡不着，漢儒偏要把它牽扯到後妃之德上，怪不得七拉八扯，總是合不攏呢。
） （二）葛覃 這是描寫女子婚後回娘家省親之詩。
葛：多年生草本植物，莖的纖維可織葛布。
覃：音譚，蔓延。
施：音移，拖拖拉拉的。
中谷：谷中，凡《
它們都是感情自然流露的詩歌，而漢儒講詩，都把它們牽扯到文王之化與後妃之德上，明明是男女相悅的愛情詩，偏要曲解到道德的教條上，講得支離破碎，死氣沉沉，把詩的本意完全毀滅了。
宋儒看穿了這種錯誤，提出若幹反對意見，但是又不敢講得十分真切，所以遷就之處仍然很多，這也是不對的。
我們以為，中國的倫常道德，有許多經典上已經講得很有體系、很有力量，用不着歪曲愛情詩歌之本意，以為道德教條之輔翼，所以就詩說詩，以維持其本意為準。
不僅對于《周南》如此，對于其他詩篇亦如此。
（一）關雎 這是一首愛情結合之詩。
關關：雌雄相和的叫聲。
雎鸠：雎音居。
水鳥，即魚鷹。
洲：水中的淺灘。
窈窕：窈音杳，窕音挑，窈窕，文靜而美麗的。
淑：賢惠善良的。
君子：品德優秀的男子。
逑：音求，配偶。
關關雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
今譯 那河洲之上關關叫着的雎鸠，是多麼和愛的一對啊！那文靜而美麗的淑女，正好是那高貴而優雅的君子最理想的配偶啊！ 參差：長短不齊的。
荇：音杏，水生植物，可食。
流：尋求。
寤寐：寤音悟，寐音妹，寤寐，夢寐也。
思服：思念。
悠：深長也。
輾轉：輾音展，輾轉，翻來覆去的。
反側：偏斜不定也。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側！ 今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去尋求它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，寤寐不忘地去追求她是一樣的。
當追求未得的時候，睡卧夢寐都在想念她，無窮無盡地想念她，翻來覆去，總是睡不着。
采：采擇。
友：友愛。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去采擇它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，已經相當接近是一樣的，以琴瑟和她相友愛。
芼：音帽，擇取。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之！ 今譯 對于那參差不齊的荇菜，或左或右地去擇取它，就如同對于那美麗而賢惠的淑女，已經有了婚姻結合的關系是一樣的，以鐘鼓和她相歡樂。
（這首詩，完全是描寫愛情結合的詩，由追求而戀愛而結合，感情的發展過程很明顯。
如果按照《毛詩鄭箋》的說法，以為是後妃替君主選擇三宮六妾，求之不得，于是翻來覆去地睡不着，未免是太不近人情了。
愛情是有獨占性、排他性的，任何一個後妃，如果她有真的愛情，她是不會願意君主有三宮六妾的，處于男性中心的君主縱欲之下，她無力反抗君主的三宮六妾，而任六宮粉黛成千成萬，已經夠傷心的了，她還有什麼閑情逸緻去給君主物色三宮六妾呢？這首詩明明描述的是男子追求女子，求之不得，所以翻來覆去地睡不着，漢儒偏要把它牽扯到後妃之德上，怪不得七拉八扯，總是合不攏呢。
） （二）葛覃 這是描寫女子婚後回娘家省親之詩。
葛：多年生草本植物，莖的纖維可織葛布。
覃：音譚，蔓延。
施：音移，拖拖拉拉的。
中谷：谷中，凡《
