卷二十二
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，不丢掉他的人民。
現在政令全在他大夫的手中，他沒法取回，又有子家羁，他沒法用他。
違反大國的盟誓，欺淩小國，還以鄰國的困難為利，而不知道他自己有困難。
公室四分，人民到三家去吃飯，沒有人民想着公家，不知道末了什麼樣子，身為國君，禍難将到他身上，他不去操心。
禮的本末，就在恤民憂國上，而去研究儀節，說他善于禮，這不是很遠了嗎？”君子說司馬侯是很懂禮的。
傳晉韓宣子如楚送女，叔向為介，鄭子皮、子大叔勞諸索氏1。
大叔謂叔向曰：“楚王汏侈已甚，子其戒之。
”叔向曰：“汏侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不複2。
從而不失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國3，雖汏侈，若我何？”及楚，楚子朝其大夫曰：“晉，吾仇敵也，苟得志焉，無恤其他。
今其來者，上卿上大夫也。
若吾以韓起為阍4，以羊舌肸為司宮5，足以辱晉，吾亦得志矣，可乎？”大夫莫對。
薳啟彊曰：“可。
苟有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以聖王務行禮，不求恥人。
朝聘有珪，享有璋，小有述職，大有巡功，設機而不倚，爵盈而不飲，宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。
國家之敗，失之道也，則禍亂興。
城濮之役6，晉無楚備，以敗于邲7。
邲之役，楚無晉備，以敗于鄢8。
自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。
既獲姻親，又欲恥之，以召寇雠，備之若何？誰其重此，若有其人，恥之可也。
若其未有，君亦圖之。
晉之事君，臣曰可矣。
求諸侯而麇至9，求昏而薦女10，君親送之，上卿及上大夫緻之，猶欲恥之，君其亦有備矣，不然奈何？韓起之下，趙成、中行吳11、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔跞、苗贲皇，皆諸侯之選也12。
韓襄13為公族大夫，韓須14受命而使矣。
箕襄、邢帶15、叔禽、叔椒、子羽16，皆大家也。
韓賦七邑，皆成縣也17。
羊舌四族18，皆強家也。
晉人若喪韓起楊肸，五卿八大夫19，輔韓須楊石20，因其十家九縣，長毂九百，其餘四十縣遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。
伯華謀之，中行伯21魏舒帥之，其蔑不濟矣。
君将以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之過也，大夫無辱。
”厚為韓子禮，王欲敖叔向以其所不知而不能，亦厚其禮。
韓起反，鄭伯勞諸圉22，辭不敢見，禮也。
今注 1索氏：《一統志》說：“大索城今荥陽縣治，小索城在縣北四裡。
” 2終無不複：凡事全可以重新再做。
3度之以二國：省度晉楚兩國的情形再做。
4若吾以韓起為阍：把韓起的腳斬掉使他看守門。
5司宮：太監。
6城濮之役：在僖公二十八年。
7以敗于邲：在宣公十二年。
8以敗于鄢：成公十六年。
9求諸侯而麇至：要求諸侯就一群的來。
10求昏而薦女：求婚姻就把女子送來。
11趙成中行吳：趙成是趙武的兒子，中行吳即荀吳，荀偃的兒子。
12諸侯之選也：這些個人全是各國重要的人物。
13韓襄：韓無忌的兒子。
14韓須：韓起的兒子。
15箕襄、邢帶：這二人是韓氏的同族。
16叔禽、叔椒、子羽：全是韓起的庶子。
17皆成縣：成縣指有一百輛戰車的縣。
18羊舌四族：銅鞮伯華、叔向、叔魚、叔虎兄弟四人。
19五卿八大夫：五卿是指趙成以下的人，八大夫指祁午以下的人。
20輔韓須楊石：楊石是羊舌肸的兒子。
21中行伯：即荀吳。
22圉：《一統志》說：“在今河南省杞縣南五十裡。
” 今譯 晉國韓起到楚國送女兒，叔向做副使，鄭國的子皮遊吉到索氏郊勞，遊吉對叔向說：“楚王奢侈已經很厲害，你要警戒。
”叔向說：“奢侈已經很厲害，這是身體的災害，焉能害到旁人？我拿着我的貨币，謹慎我的威儀，言語有信，以禮節來行使，恭敬從事，始終如一，這樣，沒有事不可以再辦的。
順從而不失掉儀節，恭敬而不失掉威嚴，稱說先王的訓辭，用舊法來辦理，再拿先王的事情來考正，度晉楚兩國的形勢來行使，他雖然奢侈，對我有什麼辦法呢？”到了楚國，楚王對他大夫們說：“晉國是我的仇敵，假使得了志向，其他的事情全不管。
現在他來的是上卿同上大夫，我要把韓起的腳剁掉，叫他看守門戶，将叔向做太監，這可以羞辱晉國，我也可以得志向，你們以為可以不可以。
”大夫們都不敢回答。
薳啟彊說：“可以。
假設有預備，為什麼不可以。
羞辱一個人，還不可以沒有預備，何況羞辱一個國家呢？所以聖王隻講求行禮，而不求羞辱旁人。
朝聘的時候有玉珪，享宴的時候有玉璋，小的有述職，大的有巡守，為的行禮，設幾而不倚靠，酒杯滿了而不喝，請客的時候送禮物，吃飯的時候有陪鼎，進來時有郊勞，出去時有送禮，這是禮的極緻。
國家失敗的緣故，是沒有道理，禍亂就興起。
城濮之戰晉國戰勝而沒有防備楚國，所以在邲之戰打敗了。
邲以後楚國沒有防備晉國，就被打敗了在鄢陵。
自從鄢陵以後，晉國不失掉防備，而加上禮節，再加上和睦，所以楚國不能夠報複，隻好要求婚姻。
既然得到婚姻，又想羞辱他，以緻招來了敵人，那麼怎麼樣防備呢？要有預備，來羞辱他也可以。
要是沒有，你要細想一想。
晉國的侍奉你，我以為可以了，要求諸侯，而諸侯全來，求婚姻而奉獻女子，晉國的君親自送來，而上卿及上大夫也送來，你還想羞辱他，你應該有防備了，要不然怎麼辦呢？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔跞、苗贲皇，全是諸侯的精良。
韓襄做公族大夫，韓須也受命來出使。
箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽全是大家。
韓家管七個邑，全都是百乘的縣。
羊舌四家，全都是強家。
晉人若丢掉韓起、叔向、五卿八個大夫，輔佐着韓起的兒子韓須，叔向的兒子楊石，用他的十家九縣，九百輛車，其餘四十縣剩下四千輛車，用武力來表達憤怒，以報他的大羞恥。
叔向的哥哥伯華來計謀，荀吳、魏舒率領着，這沒有不成功的，你将以親戚變成怨，實在無禮，而且招緻寇仇，而沒有預備，叫我們大家被他來逮捕，以快樂你的心，這沒有什麼不可以的。
”楚王說：“這是我的錯，你不要以為羞辱。
”于是加厚韓起的禮節，王想驕傲叔向問他不能知道的事情也不能夠，也加厚他的禮節。
韓起回去了，鄭伯在圉這地方慰勞他，他辭謝不敢見，這是合禮的。
傳鄭罕虎如齊，娶于子尾氏。
晏子驟見之，陳桓子問其故，對曰：“能用善人，民之主也。
” 今譯 鄭子皮到齊國去，娶子尾氏的女兒。
晏嬰急急去見他。
陳無宇問他為什麼要見他。
他回答說：“能用好的人，可以為人民的尊長。
” 經夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。
經秋，七月，公至自晉。
戊辰，叔弓帥師敗莒師于蚡泉。
傳夏，莒牟夷以牟婁1及防茲2來奔，牟夷非卿而書，尊地也。
莒人愬于晉，晉侯欲止公。
範獻子曰：“不可。
人朝而執之，誘也。
讨不以師，而誘以成之，惰也。
為盟主而犯此二者，無乃不可乎！請歸之，間而以師讨焉。
”乃歸公。
秋，七月，公至自晉。
莒人來讨，不設備。
戊辰，叔弓敗諸蚡泉3，莒未陳也。
今注 1牟婁：莒地，在今山東省諸城縣西十五裡之董家崖頭村。
2防茲：皆是莒地，《山東通志》說：“防亭在諸城縣東北柴溝社東南之防亭。
”而《彙纂》說：“茲在山東省諸城縣西北。
” 3蚡泉：魯地，《續山東考古錄》說：“沂水縣西南一百二十裡有盆泉。
”《縣志》說：“即蚡泉。
” 今譯 夏天，莒牟夷用牟婁同防茲逃奔魯國，牟夷不是卿而寫在《春秋》上，因為尊重地的原因。
莒國人告到晉國，晉侯想不許魯昭公回國。
範鞅說：“不可，人家來上朝而執着他，這是引誘。
讨伐不用軍隊，而用引誘成功，這是慢惰。
盟主而用這兩種手段，似乎是不可以的！請将他送回魯國去，有暇再用軍隊去讨伐他。
”就将魯昭公送回。
秋七月，公從晉國回來。
莒國人來讨伐他，而不設備。
戊辰，叔弓在蚡泉打敗他，莒軍隊尚未擺成陣勢。
經秦伯卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 秦景公死了。
經冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
傳冬，十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、栎、麻之役1，薳射以繁揚2之師會于夏汭3，越大夫常壽過帥師會楚子于瑣4。
聞吳師出，薳啟彊帥師從之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸5，楚子以驲至于羅汭6。
吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，将以釁鼓。
王使問焉，曰：“女蔔來吉乎？”對曰：“吉。
寡君聞君将治兵于敝邑，蔔之守龜曰：‘餘亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐而為之備，尚克知之。
’龜兆告吉曰：‘克可知也。
’君若焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死亡無日矣。
今君奮焉震電馮怒，虐執使臣，将以釁鼓，則吳知所備矣。
敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。
難易有備，可謂吉矣。
且吳社稷是蔔，豈為一人？使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其為吉孰大焉？國之守龜，其何事不蔔？一臧一否，其誰能常之。
城濮之兆，其報在邲。
今此行也，其庸有報志。
”乃弗殺。
楚師濟于羅汭6，沈尹赤會楚子，次于萊山7，薳射帥繁揚之師先入南懷，楚師從之，及汝清8。
吳不可入，楚子遂觀兵于坻箕之山9。
是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。
楚子懼吳，使沈尹射待命于巢，薳啟彊待命于雩婁，禮也。
今注 1此役見昭公四年。
2繁揚：原屬蔡，一作繁陽，據《一統志》說：“在今河南省新蔡縣北。
” 3夏汭：楚地，在今安徽省鳳台縣西南。
4瑣：楚地，在今安徽省霍邱縣東。
5鵲岸：楚地，《方輿紀要》說：“鵲頭鎮在安徽銅陵縣，縣北十裡有鵲頭山，楚伐吳敗于鵲岸是也。
” 6羅汭：顧棟高說：“羅汭在今河南羅山縣境。
” 7萊山：顧棟高說：“萊山在河南光山縣南一百五十裡。
” 8南懷、汝清：《左傳地名補注》說：“汝清即汝水入淮之口，在河南息縣東南，安徽阜陽縣西南，固始縣之朱臬鎮，汝水入淮處，亦謂之淮口。
”或者以為汝清應在今安徽省合肥縣北百裡之清北鎮，亦是一說。
9坻箕山：《寰宇記》說：“安徽巢縣南三十七裡之踟蹰山，即坻箕山。
” 今譯 冬天十月中，楚王率領諸侯和東夷的兵士去伐吳，算是報複棘、栎、麻那次的戰争。
薳射領了繁揚的軍隊，在夏汭的地方會合。
越大夫常壽過，領兵來會楚王在瑣的地方。
聽說吳國已經出兵了，薳啟彊便領兵跟着吳師，吳人沒有設下防備，敗于鵲岸那裡。
楚王騎了驲站的馬到羅汭去。
吳王派他的弟弟蹶由去犒勞楚師，楚人把他捉住，将要殺了塗血在鼓上，楚王便故意使人問他說：“你占蔔了來，吉利的嗎？”蹶由回答說：“吉利的，寡君聽得你君将要治兵在我敝邑，用守國的龜占蔔，禱告說：‘我趕緊派人去犒勞楚軍，順便察看楚王的怒容厲害不厲害，借此做戰守的防備，能夠有些分曉？’龜的象兆是吉的，并且說：‘可以有分曉的。
’現在你君如果快活了，好好地迎接使臣，那麼恰正是使敝邑添上懈怠，卻忘掉要死，國的滅亡便沒有幾日了。
如今你君王的憤怒，像雷電一般的大發起來，虐待着使臣，将要把他殺了，血塗在鼓上，那麼吳國恰正知道要防備了。
敝邑雖是衰弱，如果早日完備了器具，也是可停歇你楚師的。
酌量了時勢的難易，有了相當的防備，可以說是吉利的了。
并且吳國是專為國家蔔的，難道隻為我一個人嗎？我使臣的血雖塗在軍鼓，敝邑卻知道了防守，得抵敵不測的禍，這樣的吉利難道還有再大的嗎？守國的龜哪一件事不拿他占蔔，有的吉，有的兇，也哪裡能有一定。
城濮的戰争，你們楚國的蔔是吉的，但報複卻在邲那次戰争。
如今這次戰争，吳國或者也有報楚的意思呢！”楚王便不殺他，楚兵渡過羅汭，沈尹赤來同楚王會兵，兵宿在萊山那裡。
薳射領了繁揚的兵，先進南懷去，楚師跟着前去。
到了汝清地方，看見吳國果然有防備了，攻打不進。
楚王便閱兵在坻箕的山上，這一次戰争吳國早設下防備。
楚人沒有功勞便回去，隻捉了個蹶由歸國，楚王有些怕吳國，派沈尹射等候命令在巢的地方，派薳啟彊等候命令在雩婁的地方，這是很合于禮的。
傳秦後子複歸于秦，景公卒故也。
今譯 秦伯的弟弟再回到秦國，因為秦景公死的緣故。
昭公六年（公元前五三六年） 經六年春，王正月，杞伯益姑卒。
經葬秦景公。
傳六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。
大夫如秦，葬景公，禮也。
今譯 六年春，王正月，杞文公死了，祭吊他同普通的盟友一樣，這是合于禮的。
大夫們到秦國去，給秦景公行葬禮，這也是合于禮的。
傳三月，鄭人鑄刑書1，叔向使诒子産書曰：“始吾有虞于子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也，猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛，猶求聖哲之上、明察之官，忠信之長、慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。
民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政，而作禹刑。
商有亂政，而作湯刑。
周有亂政，而作九刑。
三辟之興，皆叔世也。
今吾子相鄭國，作封洫2，立謗政3，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方4。
’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚5。
’如是何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書，錐刀之末，将盡争之，亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎。
肸聞之，國将亡必多制，其此之謂乎。
”複書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。
既不承命，敢忘大惠。
”士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏争辟焉，火如象之，不火何為？” 今注 1鄭人鑄刑書：把刑典鑄到鼎上。
2作封洫：這件事在魯襄公三十年。
3立謗政：在昭公四年所謂作丘賦。
4儀式刑文王之德，日靖四方：這是《詩經·周頌》一句詩。
意思是說用文王的德行作樣式，所以能夠成安定四方的功勞。
5儀刑文王，萬邦作孚：《詩經·大雅》一句詩。
意思是說用文王為法度，所以天下人全信服他。
今譯 三月，鄭人鑄刑書。
晉國叔向叫人給子産信說：“自初我以你為準度，現在已經不了。
從前先王拿制度來商量事情，不用刑罰，是因為怕人民有争奪的心，但如此尚沒有方法禁止，所以更加上用義來防閑，用政令來糾正，用禮來推行，教人民守信，保持仁心，再加上祿位，以勸他聽從，嚴斷刑罰，以制裁他的放肆。
還恐怕做得不夠，再教給他忠實，拿行為教他恐懼，教給他當時所急的事情，使用人民全都和氣，再加上恭敬，更加上堅強，用剛毅來斷決，另外求聖哲的上司、明察的官吏、忠信的長官、慈惠的師傅，這時間人民就可以聽候任使，而不生禍亂。
人民知道有法律，就不敬上邊的人，而且有争論的心，他們考察書冊，僥幸達成目的，這樣政府就沒有辦法治理了。
夏朝有亂政，方才作禹刑。
商朝有亂政，方才作湯刑，周有亂政，才作九刑。
這三種刑書的興起，全在晚年。
現在你相鄭國，作封洫的政策，再加上作丘賦，用三代末世的方法鑄作刑書，隻想着安定人民，這不也很難嗎？據《詩經·周頌》裡說：‘用文王的德行，可以每天安定四方的人。
’又說：‘以文王為法，各邦國全都信服。
’這樣子有什麼法律的規定呢？人民隻知道争端，将放棄禮，而以刑書為證據，各種的小事全都要去争，獄增加，賄賂全都行使，在你的時代裡，鄭國要滅亡了。
我聽說國家将亡的時候，必定制造很多制度，恐怕就是這件事情。
”子産回信說：“根據你的這句話說，僑沒有才幹不能夠顧及子孫，我是所以救世的。
既然你不贊成，但是我不敢忘你的恩惠。
”士文伯說：“火星出來，鄭國恐怕就要遭火。
火沒有出現，而作了火來鑄造刑器，刑器大家全藏着
現在政令全在他大夫的手中，他沒法取回，又有子家羁，他沒法用他。
違反大國的盟誓，欺淩小國，還以鄰國的困難為利，而不知道他自己有困難。
公室四分，人民到三家去吃飯，沒有人民想着公家，不知道末了什麼樣子，身為國君，禍難将到他身上，他不去操心。
禮的本末，就在恤民憂國上，而去研究儀節，說他善于禮，這不是很遠了嗎？”君子說司馬侯是很懂禮的。
傳晉韓宣子如楚送女，叔向為介，鄭子皮、子大叔勞諸索氏1。
大叔謂叔向曰：“楚王汏侈已甚，子其戒之。
”叔向曰：“汏侈已甚，身之災也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威儀，守之以信，行之以禮，敬始而思終，終無不複2。
從而不失儀，敬而不失威，道之以訓辭，奉之以舊法，考之以先王，度之以二國3，雖汏侈，若我何？”及楚，楚子朝其大夫曰：“晉，吾仇敵也，苟得志焉，無恤其他。
今其來者，上卿上大夫也。
若吾以韓起為阍4，以羊舌肸為司宮5，足以辱晉，吾亦得志矣，可乎？”大夫莫對。
薳啟彊曰：“可。
苟有其備，何故不可？恥匹夫不可以無備，況恥國乎？是以聖王務行禮，不求恥人。
朝聘有珪，享有璋，小有述職，大有巡功，設機而不倚，爵盈而不飲，宴有好貨，飧有陪鼎，入有郊勞，出有贈賄，禮之至也。
國家之敗，失之道也，則禍亂興。
城濮之役6，晉無楚備，以敗于邲7。
邲之役，楚無晉備，以敗于鄢8。
自鄢以來，晉不失備，而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能報而求親焉。
既獲姻親，又欲恥之，以召寇雠，備之若何？誰其重此，若有其人，恥之可也。
若其未有，君亦圖之。
晉之事君，臣曰可矣。
求諸侯而麇至9，求昏而薦女10，君親送之，上卿及上大夫緻之，猶欲恥之，君其亦有備矣，不然奈何？韓起之下，趙成、中行吳11、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔跞、苗贲皇，皆諸侯之選也12。
韓襄13為公族大夫，韓須14受命而使矣。
箕襄、邢帶15、叔禽、叔椒、子羽16，皆大家也。
韓賦七邑，皆成縣也17。
羊舌四族18，皆強家也。
晉人若喪韓起楊肸，五卿八大夫19，輔韓須楊石20，因其十家九縣，長毂九百，其餘四十縣遺守四千，奮其武怒，以報其大恥。
伯華謀之，中行伯21魏舒帥之，其蔑不濟矣。
君将以親易怨，實無禮以速寇，而未有其備，使群臣往遺之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之過也，大夫無辱。
”厚為韓子禮，王欲敖叔向以其所不知而不能，亦厚其禮。
韓起反，鄭伯勞諸圉22，辭不敢見，禮也。
今注 1索氏：《一統志》說：“大索城今荥陽縣治，小索城在縣北四裡。
” 2終無不複：凡事全可以重新再做。
3度之以二國：省度晉楚兩國的情形再做。
4若吾以韓起為阍：把韓起的腳斬掉使他看守門。
5司宮：太監。
6城濮之役：在僖公二十八年。
7以敗于邲：在宣公十二年。
8以敗于鄢：成公十六年。
9求諸侯而麇至：要求諸侯就一群的來。
10求昏而薦女：求婚姻就把女子送來。
11趙成中行吳：趙成是趙武的兒子，中行吳即荀吳，荀偃的兒子。
12諸侯之選也：這些個人全是各國重要的人物。
13韓襄：韓無忌的兒子。
14韓須：韓起的兒子。
15箕襄、邢帶：這二人是韓氏的同族。
16叔禽、叔椒、子羽：全是韓起的庶子。
17皆成縣：成縣指有一百輛戰車的縣。
18羊舌四族：銅鞮伯華、叔向、叔魚、叔虎兄弟四人。
19五卿八大夫：五卿是指趙成以下的人，八大夫指祁午以下的人。
20輔韓須楊石：楊石是羊舌肸的兒子。
21中行伯：即荀吳。
22圉：《一統志》說：“在今河南省杞縣南五十裡。
” 今譯 晉國韓起到楚國送女兒，叔向做副使，鄭國的子皮遊吉到索氏郊勞，遊吉對叔向說：“楚王奢侈已經很厲害，你要警戒。
”叔向說：“奢侈已經很厲害，這是身體的災害，焉能害到旁人？我拿着我的貨币，謹慎我的威儀，言語有信，以禮節來行使，恭敬從事，始終如一，這樣，沒有事不可以再辦的。
順從而不失掉儀節，恭敬而不失掉威嚴，稱說先王的訓辭，用舊法來辦理，再拿先王的事情來考正，度晉楚兩國的形勢來行使，他雖然奢侈，對我有什麼辦法呢？”到了楚國，楚王對他大夫們說：“晉國是我的仇敵，假使得了志向，其他的事情全不管。
現在他來的是上卿同上大夫，我要把韓起的腳剁掉，叫他看守門戶，将叔向做太監，這可以羞辱晉國，我也可以得志向，你們以為可以不可以。
”大夫們都不敢回答。
薳啟彊說：“可以。
假設有預備，為什麼不可以。
羞辱一個人，還不可以沒有預備，何況羞辱一個國家呢？所以聖王隻講求行禮，而不求羞辱旁人。
朝聘的時候有玉珪，享宴的時候有玉璋，小的有述職，大的有巡守，為的行禮，設幾而不倚靠，酒杯滿了而不喝，請客的時候送禮物，吃飯的時候有陪鼎，進來時有郊勞，出去時有送禮，這是禮的極緻。
國家失敗的緣故，是沒有道理，禍亂就興起。
城濮之戰晉國戰勝而沒有防備楚國，所以在邲之戰打敗了。
邲以後楚國沒有防備晉國，就被打敗了在鄢陵。
自從鄢陵以後，晉國不失掉防備，而加上禮節，再加上和睦，所以楚國不能夠報複，隻好要求婚姻。
既然得到婚姻，又想羞辱他，以緻招來了敵人，那麼怎麼樣防備呢？要有預備，來羞辱他也可以。
要是沒有，你要細想一想。
晉國的侍奉你，我以為可以了，要求諸侯，而諸侯全來，求婚姻而奉獻女子，晉國的君親自送來，而上卿及上大夫也送來，你還想羞辱他，你應該有防備了，要不然怎麼辦呢？韓起之下，趙成、中行吳、魏舒、範鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、張趯、籍談、女齊、梁丙、張骼、輔跞、苗贲皇，全是諸侯的精良。
韓襄做公族大夫，韓須也受命來出使。
箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽全是大家。
韓家管七個邑，全都是百乘的縣。
羊舌四家，全都是強家。
晉人若丢掉韓起、叔向、五卿八個大夫，輔佐着韓起的兒子韓須，叔向的兒子楊石，用他的十家九縣，九百輛車，其餘四十縣剩下四千輛車，用武力來表達憤怒，以報他的大羞恥。
叔向的哥哥伯華來計謀，荀吳、魏舒率領着，這沒有不成功的，你将以親戚變成怨，實在無禮，而且招緻寇仇，而沒有預備，叫我們大家被他來逮捕，以快樂你的心，這沒有什麼不可以的。
”楚王說：“這是我的錯，你不要以為羞辱。
”于是加厚韓起的禮節，王想驕傲叔向問他不能知道的事情也不能夠，也加厚他的禮節。
韓起回去了，鄭伯在圉這地方慰勞他，他辭謝不敢見，這是合禮的。
傳鄭罕虎如齊，娶于子尾氏。
晏子驟見之，陳桓子問其故，對曰：“能用善人，民之主也。
” 今譯 鄭子皮到齊國去，娶子尾氏的女兒。
晏嬰急急去見他。
陳無宇問他為什麼要見他。
他回答說：“能用好的人，可以為人民的尊長。
” 經夏，莒牟夷以牟婁及防茲來奔。
經秋，七月，公至自晉。
戊辰，叔弓帥師敗莒師于蚡泉。
傳夏，莒牟夷以牟婁1及防茲2來奔，牟夷非卿而書，尊地也。
莒人愬于晉，晉侯欲止公。
範獻子曰：“不可。
人朝而執之，誘也。
讨不以師，而誘以成之，惰也。
為盟主而犯此二者，無乃不可乎！請歸之，間而以師讨焉。
”乃歸公。
秋，七月，公至自晉。
莒人來讨，不設備。
戊辰，叔弓敗諸蚡泉3，莒未陳也。
今注 1牟婁：莒地，在今山東省諸城縣西十五裡之董家崖頭村。
2防茲：皆是莒地，《山東通志》說：“防亭在諸城縣東北柴溝社東南之防亭。
”而《彙纂》說：“茲在山東省諸城縣西北。
” 3蚡泉：魯地，《續山東考古錄》說：“沂水縣西南一百二十裡有盆泉。
”《縣志》說：“即蚡泉。
” 今譯 夏天，莒牟夷用牟婁同防茲逃奔魯國，牟夷不是卿而寫在《春秋》上，因為尊重地的原因。
莒國人告到晉國，晉侯想不許魯昭公回國。
範鞅說：“不可，人家來上朝而執着他，這是引誘。
讨伐不用軍隊，而用引誘成功，這是慢惰。
盟主而用這兩種手段，似乎是不可以的！請将他送回魯國去，有暇再用軍隊去讨伐他。
”就将魯昭公送回。
秋七月，公從晉國回來。
莒國人來讨伐他，而不設備。
戊辰，叔弓在蚡泉打敗他，莒軍隊尚未擺成陣勢。
經秦伯卒1。
今注 1此經無傳。
今譯 秦景公死了。
經冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
傳冬，十月，楚子以諸侯及東夷伐吳，以報棘、栎、麻之役1，薳射以繁揚2之師會于夏汭3，越大夫常壽過帥師會楚子于瑣4。
聞吳師出，薳啟彊帥師從之，遽不設備，吳人敗諸鵲岸5，楚子以驲至于羅汭6。
吳子使其弟蹶由犒師，楚人執之，将以釁鼓。
王使問焉，曰：“女蔔來吉乎？”對曰：“吉。
寡君聞君将治兵于敝邑，蔔之守龜曰：‘餘亟使人犒師，請行以觀王怒之疾徐而為之備，尚克知之。
’龜兆告吉曰：‘克可知也。
’君若焉，好逆使臣，滋敝邑休怠，而忘其死亡無日矣。
今君奮焉震電馮怒，虐執使臣，将以釁鼓，則吳知所備矣。
敝邑雖羸，若早修完，其可以息師。
難易有備，可謂吉矣。
且吳社稷是蔔，豈為一人？使臣獲釁軍鼓，而敝邑知備，以禦不虞，其為吉孰大焉？國之守龜，其何事不蔔？一臧一否，其誰能常之。
城濮之兆，其報在邲。
今此行也，其庸有報志。
”乃弗殺。
楚師濟于羅汭6，沈尹赤會楚子，次于萊山7，薳射帥繁揚之師先入南懷，楚師從之，及汝清8。
吳不可入，楚子遂觀兵于坻箕之山9。
是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。
楚子懼吳，使沈尹射待命于巢，薳啟彊待命于雩婁，禮也。
今注 1此役見昭公四年。
2繁揚：原屬蔡，一作繁陽，據《一統志》說：“在今河南省新蔡縣北。
” 3夏汭：楚地，在今安徽省鳳台縣西南。
4瑣：楚地，在今安徽省霍邱縣東。
5鵲岸：楚地，《方輿紀要》說：“鵲頭鎮在安徽銅陵縣，縣北十裡有鵲頭山，楚伐吳敗于鵲岸是也。
” 6羅汭：顧棟高說：“羅汭在今河南羅山縣境。
” 7萊山：顧棟高說：“萊山在河南光山縣南一百五十裡。
” 8南懷、汝清：《左傳地名補注》說：“汝清即汝水入淮之口，在河南息縣東南，安徽阜陽縣西南，固始縣之朱臬鎮，汝水入淮處，亦謂之淮口。
”或者以為汝清應在今安徽省合肥縣北百裡之清北鎮，亦是一說。
9坻箕山：《寰宇記》說：“安徽巢縣南三十七裡之踟蹰山，即坻箕山。
” 今譯 冬天十月中，楚王率領諸侯和東夷的兵士去伐吳，算是報複棘、栎、麻那次的戰争。
薳射領了繁揚的軍隊，在夏汭的地方會合。
越大夫常壽過，領兵來會楚王在瑣的地方。
聽說吳國已經出兵了，薳啟彊便領兵跟着吳師，吳人沒有設下防備，敗于鵲岸那裡。
楚王騎了驲站的馬到羅汭去。
吳王派他的弟弟蹶由去犒勞楚師，楚人把他捉住，将要殺了塗血在鼓上，楚王便故意使人問他說：“你占蔔了來，吉利的嗎？”蹶由回答說：“吉利的，寡君聽得你君将要治兵在我敝邑，用守國的龜占蔔，禱告說：‘我趕緊派人去犒勞楚軍，順便察看楚王的怒容厲害不厲害，借此做戰守的防備，能夠有些分曉？’龜的象兆是吉的，并且說：‘可以有分曉的。
’現在你君如果快活了，好好地迎接使臣，那麼恰正是使敝邑添上懈怠，卻忘掉要死，國的滅亡便沒有幾日了。
如今你君王的憤怒，像雷電一般的大發起來，虐待着使臣，将要把他殺了，血塗在鼓上，那麼吳國恰正知道要防備了。
敝邑雖是衰弱，如果早日完備了器具，也是可停歇你楚師的。
酌量了時勢的難易，有了相當的防備，可以說是吉利的了。
并且吳國是專為國家蔔的，難道隻為我一個人嗎？我使臣的血雖塗在軍鼓，敝邑卻知道了防守，得抵敵不測的禍，這樣的吉利難道還有再大的嗎？守國的龜哪一件事不拿他占蔔，有的吉，有的兇，也哪裡能有一定。
城濮的戰争，你們楚國的蔔是吉的，但報複卻在邲那次戰争。
如今這次戰争，吳國或者也有報楚的意思呢！”楚王便不殺他，楚兵渡過羅汭，沈尹赤來同楚王會兵，兵宿在萊山那裡。
薳射領了繁揚的兵，先進南懷去，楚師跟着前去。
到了汝清地方，看見吳國果然有防備了，攻打不進。
楚王便閱兵在坻箕的山上，這一次戰争吳國早設下防備。
楚人沒有功勞便回去，隻捉了個蹶由歸國，楚王有些怕吳國，派沈尹射等候命令在巢的地方，派薳啟彊等候命令在雩婁的地方，這是很合于禮的。
傳秦後子複歸于秦，景公卒故也。
今譯 秦伯的弟弟再回到秦國，因為秦景公死的緣故。
昭公六年（公元前五三六年） 經六年春，王正月，杞伯益姑卒。
經葬秦景公。
傳六年春，王正月，杞文公卒，吊如同盟，禮也。
大夫如秦，葬景公，禮也。
今譯 六年春，王正月，杞文公死了，祭吊他同普通的盟友一樣，這是合于禮的。
大夫們到秦國去，給秦景公行葬禮，這也是合于禮的。
傳三月，鄭人鑄刑書1，叔向使诒子産書曰：“始吾有虞于子，今則已矣。
昔先王議事以制，不為刑辟，懼民之有争心也，猶不可禁禦，是故閑之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁，制為祿位，以勸其從，嚴斷刑罰，以威其淫。
懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，莅之以強，斷之以剛，猶求聖哲之上、明察之官，忠信之長、慈惠之師，民于是乎可任使也，而不生禍亂。
民知有辟，則不忌于上，并有争心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。
夏有亂政，而作禹刑。
商有亂政，而作湯刑。
周有亂政，而作九刑。
三辟之興，皆叔世也。
今吾子相鄭國，作封洫2，立謗政3，制參辟，鑄刑書，将以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方4。
’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚5。
’如是何辟之有？民知争端矣，将棄禮而征于書，錐刀之末，将盡争之，亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎。
肸聞之，國将亡必多制，其此之謂乎。
”複書曰：“若吾子之言，僑不才，不能及子孫，吾以救世也。
既不承命，敢忘大惠。
”士文伯曰：“火見，鄭其火乎？火未出而作火以鑄刑器，藏争辟焉，火如象之，不火何為？” 今注 1鄭人鑄刑書：把刑典鑄到鼎上。
2作封洫：這件事在魯襄公三十年。
3立謗政：在昭公四年所謂作丘賦。
4儀式刑文王之德，日靖四方：這是《詩經·周頌》一句詩。
意思是說用文王的德行作樣式，所以能夠成安定四方的功勞。
5儀刑文王，萬邦作孚：《詩經·大雅》一句詩。
意思是說用文王為法度，所以天下人全信服他。
今譯 三月，鄭人鑄刑書。
晉國叔向叫人給子産信說：“自初我以你為準度，現在已經不了。
從前先王拿制度來商量事情，不用刑罰，是因為怕人民有争奪的心，但如此尚沒有方法禁止，所以更加上用義來防閑，用政令來糾正，用禮來推行，教人民守信，保持仁心，再加上祿位，以勸他聽從，嚴斷刑罰，以制裁他的放肆。
還恐怕做得不夠，再教給他忠實，拿行為教他恐懼，教給他當時所急的事情，使用人民全都和氣，再加上恭敬，更加上堅強，用剛毅來斷決，另外求聖哲的上司、明察的官吏、忠信的長官、慈惠的師傅，這時間人民就可以聽候任使，而不生禍亂。
人民知道有法律，就不敬上邊的人，而且有争論的心，他們考察書冊，僥幸達成目的，這樣政府就沒有辦法治理了。
夏朝有亂政，方才作禹刑。
商朝有亂政，方才作湯刑，周有亂政，才作九刑。
這三種刑書的興起，全在晚年。
現在你相鄭國，作封洫的政策，再加上作丘賦，用三代末世的方法鑄作刑書，隻想着安定人民，這不也很難嗎？據《詩經·周頌》裡說：‘用文王的德行，可以每天安定四方的人。
’又說：‘以文王為法，各邦國全都信服。
’這樣子有什麼法律的規定呢？人民隻知道争端，将放棄禮，而以刑書為證據，各種的小事全都要去争，獄增加，賄賂全都行使，在你的時代裡，鄭國要滅亡了。
我聽說國家将亡的時候，必定制造很多制度，恐怕就是這件事情。
”子産回信說：“根據你的這句話說，僑沒有才幹不能夠顧及子孫，我是所以救世的。
既然你不贊成，但是我不敢忘你的恩惠。
”士文伯說：“火星出來，鄭國恐怕就要遭火。
火沒有出現，而作了火來鑄造刑器，刑器大家全藏着