孟子全圖
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孟子全圖序
孟夫子之道，星炳日懸，豈待圖而後傳之？所行于世全圖自嬉戲禮容之福，以至齊梁時事。
之間，具考徧載，一披啚，始終可得而悉。
至若吾不遇獸侯，天之一言，可似斷夫子一生之遭遇。
還轍之日，聞樂正子為政，喜句不寐，記此事，稍似慰我道之湮淪。
修道之士，時披此卷，則仰英氣于萬世，庶幾。
孟子總贊 忠信岩岩，泰山巨鎮。
學本宜思，道宗堯舜。
仁義七篇，以承三聖。
排斥異端，擴??善性。
存理遏欲，撥亂反正。
扶植弘毅，功與禹稱。
配食廟庭，千載垂訓。
孟譜雲：孟子生三歲，喪父激公，宜母氏有賢德，始舍墓，次舍市，三遷學官之傍，嬉戲乃設俎豆，揖讓進退，母喜，遂居之。
賢哉孟母，教子方。
三遷擇裡，學官之傍。
嬉??禮儀，乃役俎豆。
退遜雍容，異乎群流。
孟子少長就學而歸。
孟母方績，問曰：學所至矣？曰：自若也。
貫以刀斷績，勉厲其學。
孟子懼，動學不息，遂成大儒。
愛子之心，天地同德。
視學無成，以刀斷績。
勉之至矣，勵之以嚴。
學勤不息，遂成大賢。
孟子問：子思牧民之道何先？曰：先利之。
後對惠王言仁義而不言利，仁正所以利之也。
推本言之，傳自堯、舜，至孔子、曾思、孟子而止焉。
堯舜禹湯，文武周孔。
曾思孟轲，道傳一統。
以利牧民，推行仁。
言固殊運，理實一緻。
梁惠王以禮聘孟子而問利國，故孟子告以行行義以救其弊。
惠王招賢，卑禮厚币。
富國強兵，其心在利。
孟子見之，對曰仁義。
拔本塞源，以救其弊。
梁惠王立沼上，顧鴻雁麋鹿，問曰：賢者亦樂此乎？孟子對曰：賢者而後樂此。
一言之間，理欲判矣。
遊觀之樂，當同乎民。
鴻雁麋鹿，獨善其身。
沼上之對，賢者後樂。
一言之微，人欲以遏。
齊宣王欲問齊桓、晉文之事，孟子既卑之而告以王道，複指以羊易牛之心，可以保民，欲其擴充以行王道也。
舍牛易羊，以小易大。
百姓之言，宜乎我愛。
不忍之仁，好生惡死。
能推是心，可以王矣。
齊宣王因孟子止毀明堂而問王玫，孟子舉文王治政與大王之好，雖天理人情所有，但能公同乎民，為盡善也。
明堂之設，巡狩所止。
欲行王政，何必議毀。
王歧之施，同行異情。
從民所好，天理昭明。
魯乎公先淂樂正子，欲見孟子，後沮于臧倉而不果見。
及孟子聞之，但诿之于夭，而不責于人也。
樂于見賢，樂正所使。
上于不行，臧倉所沮。
行或不行，關乎時運。
遇或不遇，皆天所命。
當時功利說盛，不知聖賢功用之大，彭更見國君尊養之至，故有車從泰多為問，孟子答以事合乎道，不為過也。
道尊列國，徒禦衆多。
諸侯傳食，禮不為過。
賢才用世，其功不少。
繼往開來，有光吾道。
公孫醜疑孟子加齊卿相，得位行道以動心，孟子極言養氣、知言之功。
蓋孔子之聖，不假乎養氣、知言，孟子必學乎此而至聖。
心之不動，養氣知言。
功交培養，天若泰然。
孔子之聖，不假言氣。
孟子之心，學而可至。
孟子為卿，出吊于??王，使大夫王??輔行，往返齊滕，禾嘗與言行事。
公孫醜疑問，孟子答：人事既以治，交何言哉？ 予使他邦，有正有輔。
正舉宏綱，副承制數。
既泩而旋，無失吾言。
待小人禮，不惡而嚴。
滕文公為世子，過宋而見孟子，孟子道性善，言必稱。
堯、舜但衆人蔽于欲而不充，堯、舜則無欲而充其性耳。
人性之善，原出于天，堯舜不夫，理淂其全。
衆人之愚，私欲所累。
擴而充之，至同一理。
孟子自齊葬。
魯反齊，止??充治棺至此，問曰：木若以美？孟子答曰：非持觀美，在乎得為自盡，以快人子之心而已。
葬母反齊，過??而止。
充問棺，木若以美。
送終之禮，棺椁衣衾。
得為自盡，方快人心。
孟十緻為臣而歸，王就見。
孟子曰：前日願見，而不可得，得侍同朝，甚喜，留意誠矣。
又
之間，具考徧載，一披啚，始終可得而悉。
至若吾不遇獸侯，天之一言，可似斷夫子一生之遭遇。
還轍之日，聞樂正子為政，喜句不寐，記此事，稍似慰我道之湮淪。
修道之士，時披此卷，則仰英氣于萬世，庶幾。
孟子總贊 忠信岩岩，泰山巨鎮。
學本宜思，道宗堯舜。
仁義七篇，以承三聖。
排斥異端，擴??善性。
存理遏欲，撥亂反正。
扶植弘毅，功與禹稱。
配食廟庭，千載垂訓。
孟譜雲：孟子生三歲，喪父激公，宜母氏有賢德，始舍墓，次舍市，三遷學官之傍，嬉戲乃設俎豆，揖讓進退，母喜，遂居之。
賢哉孟母，教子方。
三遷擇裡，學官之傍。
嬉??禮儀，乃役俎豆。
退遜雍容，異乎群流。
孟子少長就學而歸。
孟母方績，問曰：學所至矣？曰：自若也。
貫以刀斷績，勉厲其學。
孟子懼，動學不息，遂成大儒。
愛子之心，天地同德。
視學無成，以刀斷績。
勉之至矣，勵之以嚴。
學勤不息，遂成大賢。
孟子問：子思牧民之道何先？曰：先利之。
後對惠王言仁義而不言利，仁正所以利之也。
推本言之，傳自堯、舜，至孔子、曾思、孟子而止焉。
堯舜禹湯，文武周孔。
曾思孟轲，道傳一統。
以利牧民，推行仁。
言固殊運，理實一緻。
梁惠王以禮聘孟子而問利國，故孟子告以行行義以救其弊。
惠王招賢，卑禮厚币。
富國強兵，其心在利。
孟子見之，對曰仁義。
拔本塞源，以救其弊。
梁惠王立沼上，顧鴻雁麋鹿，問曰：賢者亦樂此乎？孟子對曰：賢者而後樂此。
一言之間，理欲判矣。
遊觀之樂，當同乎民。
鴻雁麋鹿，獨善其身。
沼上之對，賢者後樂。
一言之微，人欲以遏。
齊宣王欲問齊桓、晉文之事，孟子既卑之而告以王道，複指以羊易牛之心，可以保民，欲其擴充以行王道也。
舍牛易羊，以小易大。
百姓之言，宜乎我愛。
不忍之仁，好生惡死。
能推是心，可以王矣。
齊宣王因孟子止毀明堂而問王玫，孟子舉文王治政與大王之好，雖天理人情所有，但能公同乎民，為盡善也。
明堂之設，巡狩所止。
欲行王政，何必議毀。
王歧之施，同行異情。
從民所好，天理昭明。
魯乎公先淂樂正子，欲見孟子，後沮于臧倉而不果見。
及孟子聞之，但诿之于夭，而不責于人也。
樂于見賢，樂正所使。
上于不行，臧倉所沮。
行或不行，關乎時運。
遇或不遇，皆天所命。
當時功利說盛，不知聖賢功用之大，彭更見國君尊養之至，故有車從泰多為問，孟子答以事合乎道，不為過也。
道尊列國，徒禦衆多。
諸侯傳食，禮不為過。
賢才用世，其功不少。
繼往開來，有光吾道。
公孫醜疑孟子加齊卿相，得位行道以動心，孟子極言養氣、知言之功。
蓋孔子之聖，不假乎養氣、知言，孟子必學乎此而至聖。
心之不動，養氣知言。
功交培養，天若泰然。
孔子之聖，不假言氣。
孟子之心，學而可至。
孟子為卿，出吊于??王，使大夫王??輔行，往返齊滕，禾嘗與言行事。
公孫醜疑問，孟子答：人事既以治，交何言哉？ 予使他邦，有正有輔。
正舉宏綱，副承制數。
既泩而旋，無失吾言。
待小人禮，不惡而嚴。
滕文公為世子，過宋而見孟子，孟子道性善，言必稱。
堯、舜但衆人蔽于欲而不充，堯、舜則無欲而充其性耳。
人性之善，原出于天，堯舜不夫，理淂其全。
衆人之愚，私欲所累。
擴而充之，至同一理。
孟子自齊葬。
魯反齊，止??充治棺至此，問曰：木若以美？孟子答曰：非持觀美，在乎得為自盡，以快人子之心而已。
葬母反齊，過??而止。
充問棺，木若以美。
送終之禮，棺椁衣衾。
得為自盡，方快人心。
孟十緻為臣而歸，王就見。
孟子曰：前日願見，而不可得，得侍同朝，甚喜，留意誠矣。
又