化理上篇第一

也。

    消長之道，盡于上則生于下，故曰複其見天地之心乎！董仲舒雨雹對，謂十月真無陽，又謂月内二日無陽，何哉？易獨言象，象者，懸一以會萬者也。

    又一，一者，象之所由始也。

    一以會萬，故得象而忘言；萬以會二，故得意而忘象。

    它經言一理則止二理，言二事則止一事。

    雨一也，春則生，秋則枯，風一也，春則展，秋則落，雲三也。

    冬六出則益，春，五出則損。

    水一也，鵝鴨則宜，雞濡則傷，土一也，夏至則重炭。

    一物且爾，況殊哉？況殊哉？或問：人性上人，何也？空同子曰：陰陽必争也。

    二氣旋轉坱北，以負勝為寒暑，是故晴和之日少，而風曀之時多，斯陰陽之争也。

    人秉其氣，得不上人哉？或問化權，空同子曰：陰陽代更，心争而主之者行。

    如春主生，即惡風凄霜，無損于拆萌；如冬主藏，非無晴和之辰，而黃落愈增，故曰化權。

    權者，謂主之也，有官之義焉。

    官之者，權也，能推移輕重之也。

    東方蒼龍七宿，中曰火，心星也。

    心昏中則夏木生火也。

    人心屬火，故名火為心。

    詩七月流火是也。

    斯皆自然之數也。

    火秋則流而下，以火不生金，故不複中于西。

    而二十八宿，西者虎，北者龜、蛇，東者龍，南者鹑，皆自然此象，非人假借。

    公北之象，二陰二也。

     空同子曰：予往在玉虛觀，見其像設，問道士：此何神？答曰：皆星也。

    慮人不敬畏，故假名像耳。

    如王靈宮，即心星，故熖而火輪。

     北者，至陰之地，陽之根窟，故日照三面，如人之背。

    至陰不自見，至靜而動者出焉，非此則無根，無根則其用窮也。

    人五髒系在背，背有神舍，故膏盲病則無毉。

    膏盲者，根也。

    夏易首連山，天下不止不動，動根止。

    商易首歸藏，天下無陰無陽，陽根陰。

    周易首乾，天下非陽不統。

    故後天尊陽。