卷十六 季氏
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：“言此之時，魯定公之初。
魯自東門襄仲殺文公子赤而立宣公，于是政在大夫，爵祿不從君出，至定公為五世。
” 2 江永《群經補義》：“當以文子、武子、平子、桓子為四世。
” 3 夫，音符。
三桓，指孟孫、叔孫、季孫三卿，因為他們都出于桓公，所以稱為三桓。
（孟孫本稱仲孫。
） 今譯 孔子說：“國家政權不在國君，已經五代了；大夫手握政權，也已四世了：所以三桓的子孫也已呈衰微的迹象了！” 孔子曰：“益者三友；損者三友。
友直；友諒1；友多聞：益矣！友便辟2；友善柔3；友便佞4：損矣！” 今注 1 《說文》：“諒，信也。
” 2 便，婢綿切；辟，婢亦切。
《集注》：“便辟，謂習于威儀而不直。
” 3 馬曰：“面柔也。
”（《詩·新台》箋以“下人以色”釋面柔。
） 4 鄭曰：“便，辯也。
謂佞而辯。
”（便辟，善柔，意欠明白。
） 今譯 孔子說：“有三種有益的朋友；有三種有害的朋友。
交到正直的朋友；交到誠信的朋友；交到聞見廣博的朋友：那是有益的！交到徒有儀文的朋友；交到徒善顔色的朋友；交到花言巧語的朋友：那是有害的！” 孔子曰：“益者三樂，損者三樂1。
樂節禮樂；樂道人之善2；樂多賢友：益矣！樂驕樂；樂佚遊；樂宴樂：損矣！” 今注 1 《釋文》：“三樂，五教反；下不出者同。
禮樂，音嶽。
驕樂，音洛；下宴樂同。
” 2 道，稱道。
稱道一人的善行，使這人更笃志于善。
但道亦可讀作導：道人之善，即誘導人進于善。
今譯 孔子說：“有益的樂事有三；有害的樂事有三。
以得禮樂的中節為樂；以稱道人的善行為樂；以多交賢智的朋友為樂：是有益的！以驕傲為樂；以懶惰為樂；以飲宴為樂：是有害的！” 孔子曰：“侍于君子有三愆1：言未及之而言謂之躁2；言及之而不言謂之隐；未見顔色而言謂之瞽3。
” 今注 1 《集注》：“君子，有德位之通稱。
”《說文》：“愆，過也。
” 2 鄭曰：“躁，不安靜。
”《釋文》：“魯讀躁為傲；今從古。
”《易·系辭》：“躁人之辭多。
” 3 周生烈曰：“未見君子顔色所趣向，而便逆先意語者，猶瞽者也。
”《荀子·勸學》篇：“未可與言而言謂之傲；可與言而不言謂之隐；不觀氣色而言謂之瞽。
君子不傲、不隐、不瞽，謹順其身。
” 今譯 孔子說：“随侍君子時有常犯的三種過失：不當說話的時候而說話，叫作‘躁’；應當說話的時候而不說，叫作‘隐’；沒有察看顔色就說話，叫作‘瞽’。
” 孔子曰：“君子有三戒：少之時1，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得2。
” 今注 1 少，詩照切。
2 《淮南子·诠言訓》：“凡人之性，少則猖狂，壯則強暴，老則好利。
” 今譯 孔子說：
魯自東門襄仲殺文公子赤而立宣公，于是政在大夫，爵祿不從君出，至定公為五世。
” 2 江永《群經補義》：“當以文子、武子、平子、桓子為四世。
” 3 夫，音符。
三桓，指孟孫、叔孫、季孫三卿，因為他們都出于桓公，所以稱為三桓。
（孟孫本稱仲孫。
） 今譯 孔子說：“國家政權不在國君，已經五代了；大夫手握政權，也已四世了：所以三桓的子孫也已呈衰微的迹象了！” 孔子曰：“益者三友；損者三友。
友直；友諒1；友多聞：益矣！友便辟2；友善柔3；友便佞4：損矣！” 今注 1 《說文》：“諒，信也。
” 2 便，婢綿切；辟，婢亦切。
《集注》：“便辟，謂習于威儀而不直。
” 3 馬曰：“面柔也。
”（《詩·新台》箋以“下人以色”釋面柔。
） 4 鄭曰：“便，辯也。
謂佞而辯。
”（便辟，善柔，意欠明白。
） 今譯 孔子說：“有三種有益的朋友；有三種有害的朋友。
交到正直的朋友；交到誠信的朋友；交到聞見廣博的朋友：那是有益的！交到徒有儀文的朋友；交到徒善顔色的朋友；交到花言巧語的朋友：那是有害的！” 孔子曰：“益者三樂，損者三樂1。
樂節禮樂；樂道人之善2；樂多賢友：益矣！樂驕樂；樂佚遊；樂宴樂：損矣！” 今注 1 《釋文》：“三樂，五教反；下不出者同。
禮樂，音嶽。
驕樂，音洛；下宴樂同。
” 2 道，稱道。
稱道一人的善行，使這人更笃志于善。
但道亦可讀作導：道人之善，即誘導人進于善。
今譯 孔子說：“有益的樂事有三；有害的樂事有三。
以得禮樂的中節為樂；以稱道人的善行為樂；以多交賢智的朋友為樂：是有益的！以驕傲為樂；以懶惰為樂；以飲宴為樂：是有害的！” 孔子曰：“侍于君子有三愆1：言未及之而言謂之躁2；言及之而不言謂之隐；未見顔色而言謂之瞽3。
” 今注 1 《集注》：“君子，有德位之通稱。
”《說文》：“愆，過也。
” 2 鄭曰：“躁，不安靜。
”《釋文》：“魯讀躁為傲；今從古。
”《易·系辭》：“躁人之辭多。
” 3 周生烈曰：“未見君子顔色所趣向，而便逆先意語者，猶瞽者也。
”《荀子·勸學》篇：“未可與言而言謂之傲；可與言而不言謂之隐；不觀氣色而言謂之瞽。
君子不傲、不隐、不瞽，謹順其身。
” 今譯 孔子說：“随侍君子時有常犯的三種過失：不當說話的時候而說話，叫作‘躁’；應當說話的時候而不說，叫作‘隐’；沒有察看顔色就說話，叫作‘瞽’。
” 孔子曰：“君子有三戒：少之時1，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得2。
” 今注 1 少，詩照切。
2 《淮南子·诠言訓》：“凡人之性，少則猖狂，壯則強暴，老則好利。
” 今譯 孔子說：
