第二十九章 非儒（下）——滿口仁義道德，不如日行一善
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回答。
齊景公又問一次，還是沒有回答。
景公說：“對我說起孔子的人很多，都以為他是賢人。
今天我問你，你老不回答，為什麼啊？”晏子答道：“晏嬰不才，不足以認識賢人。
雖然如此，但晏嬰聽說的所謂賢人，進了别國，必要和合君臣的感情，平息上下的怨恨。
孔子到了楚國，已經知道了白公的陰謀，卻把石乞交給他。
國君幾乎身亡，而白公也被殺了。
晏嬰聽說賢人得到上面的任用，不會徒得虛名；擁有下面的民心，而不會去作亂。
對君王說話必然是對百姓有利，教導下民必然對君上有利。
所以言論明确而且容易知曉，行義可讓民衆知道，考慮計策可讓國君知道。
今孔子精心計劃去奉承叛賊，竭盡心智以做不正當的事，鼓動下面的人反抗上面，教導臣子殺國君，這不是賢人的行為啊；進入别國，而與叛賊結交，不符合道義；知道别人不忠，反而促成他叛亂，這不是仁義的行為。
避在别人背後策劃，避在别人背後說話，行義不讓民衆知曉，謀劃不讓君主知曉，我不知道孔子的行為和白公有何不同之處，所以沒有回答。
”景公說：“哎呀！向我進言的人很多，如果不是您，則我終身都不知道孔子和白公是一樣的啊！” 【原文】 孔某之齊見景公，景公說，欲封之以尼溪，以告晏子。
晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀①，不可使慈民；機②服勉容，不可使導衆。
孔某盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆；博學不可使議世，勞思不可以補民；累壽不能盡其學，當年③不能行其禮，積财不能贍其樂。
繁飾邪術，以營世君；盛為聲樂，以淫遇④民。
其道不可以期⑤世，其學不可以導衆。
今君封之，以利齊俗，非所以導國先衆。
”公曰：“善。
”于是厚其禮，留其封，敬見而不問其道。
孔某乃恚，怒于景公與晏子，乃樹鸱夷子皮⑥于田常之門，告南郭惠子以所欲為。
歸于魯，有頃，間齊将伐魯，告子貢曰：“賜乎！舉大事于今之時矣！”乃遣子貢之齊，因南郭惠子以見田常，勸之伐吳，以教高、國、鮑、晏，使毋得害田常之亂。
勸越伐吳，三年之内，齊、吳破國之難，伏屍以言術數⑦，孔某之誅也。
【注釋】 ①宗：當作“崇”。
循：當作“遂”。
②機服：當為“異服”。
③當年：壯年。
④遇：通“愚”。
⑤期：當作“示”。
⑥鸱夷子皮：即範蠡。
⑦言：為“意”字之誤，即“億”。
術：通“率”。
【譯文】 孔子到齊國拜見景公，景公很高興，想把尼溪封給他，把這個想法告訴晏子。
晏子說：“不行。
儒家的人十分傲慢而且自以為是，不可以教導下民；喜歡音樂而使人倦于政務，不可以讓他們親自治民；主張有天命而懶于做事，不可以讓他們任官；崇辦喪事哀傷不止，不可以使他們熱愛百姓；穿着異服而做出莊敬的表情，不可以使他們引導衆人。
孔子注重修飾外表以惑亂世人，用音樂舞蹈以召集弟子，把登降的禮節變得反複以顯示禮儀，努力從事趨走、周旋的禮節讓衆人觀看。
學問雖多卻不可以議論世事，勞苦思慮而對民衆沒什麼好處，幾輩子也學不完他們的學問，壯年人也無法奉行他們繁多的禮節，累積财産也不夠他們享樂。
多方裝飾他們的邪說，來迷惑當世的國君；大肆設置音樂，來惑亂愚笨的民衆。
他們的道術不可公布于世，他們的學問不可以教導民衆。
現在君上要封孔子希望對齊國風俗有利，但這不是無法正确地引導國家和民衆。
”景公說：“說得好！”于是隻贈孔子厚禮，而不給封地，恭敬地接見他而不問他治國之道術。
孔子于是對景公和晏子很怨憤，于是把範蠡推薦給田常，把自己想要做的一切告訴南郭惠子。
回到魯國，過了一段時間，齊國準備讨伐魯國，告訴子貢說：“賜，現在是舉大事的時候了！”
齊景公又問一次，還是沒有回答。
景公說：“對我說起孔子的人很多，都以為他是賢人。
今天我問你，你老不回答，為什麼啊？”晏子答道：“晏嬰不才，不足以認識賢人。
雖然如此，但晏嬰聽說的所謂賢人，進了别國，必要和合君臣的感情，平息上下的怨恨。
孔子到了楚國，已經知道了白公的陰謀，卻把石乞交給他。
國君幾乎身亡，而白公也被殺了。
晏嬰聽說賢人得到上面的任用，不會徒得虛名；擁有下面的民心，而不會去作亂。
對君王說話必然是對百姓有利，教導下民必然對君上有利。
所以言論明确而且容易知曉，行義可讓民衆知道，考慮計策可讓國君知道。
今孔子精心計劃去奉承叛賊，竭盡心智以做不正當的事，鼓動下面的人反抗上面，教導臣子殺國君，這不是賢人的行為啊；進入别國，而與叛賊結交，不符合道義；知道别人不忠，反而促成他叛亂，這不是仁義的行為。
避在别人背後策劃，避在别人背後說話，行義不讓民衆知曉，謀劃不讓君主知曉，我不知道孔子的行為和白公有何不同之處，所以沒有回答。
”景公說：“哎呀！向我進言的人很多，如果不是您，則我終身都不知道孔子和白公是一樣的啊！” 【原文】 孔某之齊見景公，景公說，欲封之以尼溪，以告晏子。
晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自順者也，不可以教下；好樂而淫人，不可使親治；立命而怠事，不可使守職；宗喪循哀①，不可使慈民；機②服勉容，不可使導衆。
孔某盛容修飾以蠱世，弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮以示儀，務趨翔之節以觀衆；博學不可使議世，勞思不可以補民；累壽不能盡其學，當年③不能行其禮，積财不能贍其樂。
繁飾邪術，以營世君；盛為聲樂，以淫遇④民。
其道不可以期⑤世，其學不可以導衆。
今君封之，以利齊俗，非所以導國先衆。
”公曰：“善。
”于是厚其禮，留其封，敬見而不問其道。
孔某乃恚，怒于景公與晏子，乃樹鸱夷子皮⑥于田常之門，告南郭惠子以所欲為。
歸于魯，有頃，間齊将伐魯，告子貢曰：“賜乎！舉大事于今之時矣！”乃遣子貢之齊，因南郭惠子以見田常，勸之伐吳，以教高、國、鮑、晏，使毋得害田常之亂。
勸越伐吳，三年之内，齊、吳破國之難，伏屍以言術數⑦，孔某之誅也。
【注釋】 ①宗：當作“崇”。
循：當作“遂”。
②機服：當為“異服”。
③當年：壯年。
④遇：通“愚”。
⑤期：當作“示”。
⑥鸱夷子皮：即範蠡。
⑦言：為“意”字之誤，即“億”。
術：通“率”。
【譯文】 孔子到齊國拜見景公，景公很高興，想把尼溪封給他，把這個想法告訴晏子。
晏子說：“不行。
儒家的人十分傲慢而且自以為是，不可以教導下民；喜歡音樂而使人倦于政務，不可以讓他們親自治民；主張有天命而懶于做事，不可以讓他們任官；崇辦喪事哀傷不止，不可以使他們熱愛百姓；穿着異服而做出莊敬的表情，不可以使他們引導衆人。
孔子注重修飾外表以惑亂世人，用音樂舞蹈以召集弟子，把登降的禮節變得反複以顯示禮儀，努力從事趨走、周旋的禮節讓衆人觀看。
學問雖多卻不可以議論世事，勞苦思慮而對民衆沒什麼好處，幾輩子也學不完他們的學問，壯年人也無法奉行他們繁多的禮節，累積财産也不夠他們享樂。
多方裝飾他們的邪說，來迷惑當世的國君；大肆設置音樂，來惑亂愚笨的民衆。
他們的道術不可公布于世，他們的學問不可以教導民衆。
現在君上要封孔子希望對齊國風俗有利，但這不是無法正确地引導國家和民衆。
”景公說：“說得好！”于是隻贈孔子厚禮，而不給封地，恭敬地接見他而不問他治國之道術。
孔子于是對景公和晏子很怨憤，于是把範蠡推薦給田常，把自己想要做的一切告訴南郭惠子。
回到魯國，過了一段時間，齊國準備讨伐魯國，告訴子貢說：“賜，現在是舉大事的時候了！”
