第二十二章 天志（上）——順從天意的，就是仁義政治；違反天意的，就是暴力政治
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隻能由上面領導下面。
所以老百姓要竭力做事，不能擅自放縱自己，有士人在上面管理他們；士人也要竭力做事，不得擅自放縱自己，有将軍、大夫在上面管理他們；将軍、大夫也竭力做事，不得擅自放縱自己，有三公、諸侯在上面管理他們；三公、諸侯也要竭力聽政治國，不得擅自放縱自己，有天子在上面管理他們；天子也要竭力聽政治國，不得擅自放縱自己，有上天在上面管理他。
天子向三公、諸侯、士、庶人施政，天下的士人君子本來都明白這一點。
但對于上天向天子施政，天下的百姓卻未能明确地知道。
【原文】 故昔三代聖王禹、湯、文、武，欲以天之為政于天子，明說①天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，絜為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。
我未嘗聞天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之為政于天子者也。
故天子者，天下之窮②貴也，天下之窮富也。
故于③富且貴者，當天意而不可不順。
順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，别相惡，交相賊，必得罰。
然則是誰順天意而得賞者？誰反天意而得罰者？子墨子言曰：“昔三代聖王禹、湯、文、武，此順天意而得賞也；昔三代之暴王桀、纣、幽、厲，此反天意而得罰者也。
”然則禹、湯、文、武，其得賞何以也？子墨子言曰：“其事上尊天，中事鬼神，下愛人，故天意曰：‘此之我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。
愛人者此為博焉，利人者此為厚焉。
’故使貴為天子，富有天下，業④萬世子孫，傳稱其善，方施天下，至今稱之，謂之聖王。
”然則桀、纣、幽、厲，得其罰何以也？子墨子言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下賊人，故天意曰：‘此之我所愛，别而惡之；我所利，交而賊之。
惡人者，此為之博也；賤⑤人者，此為之厚也。
’故使不得終其壽，不殁其世，至今毀之，謂之暴王。
” 【注釋】 ①說：勸告。
②窮：極。
③于：當為“欲”。
④業：當為衍文。
⑤賤：為“賊”字之誤。
【譯文】 所以從前三代的聖君禹、湯、文王、武王，想以上天向天子施政的事，明白地勸告天下的百姓，所以無不喂牛羊、養豬狗，幹幹淨淨地預備酒食祭品，用來祭祀上天鬼神，向上天祈求賜福。
我沒有聽過上天向天子祈求賜福的，這就是我所知道上天向天子發号施政的原因。
所以說天子是天下最尊貴的人，天下最富有的人。
想要得到貴富的人，對天意就不可不順從。
順從天意的人，大家相親相愛，互惠互利，必定會得到賞賜；違反天意的人，互相厭惡，互相殘害，必定會得到懲罰。
既然這樣，那麼誰順從天意而得到賞賜了呢？誰違反天意而得到懲罰了呢？墨子說：“從前三代聖王禹、湯、文王、武王，這些是順從天意而得到了賞賜的；從前三代暴王桀、纣、幽王、厲王，這些是違反天意而得到了懲罰的。
”既然如此，那麼禹、湯、文王、武王得到賞賜是因為什麼呢？墨子說：“他們所做的事，對上尊敬天，對中敬奉鬼，對下愛護百姓。
所以天意說：‘這就是對我所愛的，他們全都愛；對我要給予好處的，他們全都給予好處。
愛人的人，這是最為廣博的；利人的人，這是最為厚重的。
’所以讓他們貴為天子，富有天下，子子孫孫不絕，都争相傳頌他們的美德，教化遍施于天下，直到現在還受人稱道，稱他們為聖王。
”既然如此，那麼桀、纣、幽王、厲王受到懲罰又是什麼原因呢？墨子說：“他們所做的事，對上辱罵上天，于中辱罵鬼神，對下殘害人民。
所以天意說：‘這是對我所愛的，他們全都憎惡；對我要給予好處的，他們交相殘害。
憎惡人的人，這是最為廣泛的；殘害人的人，這是最為嚴重的。
’所以讓他們不得壽終，不能終身，人們至今還唾罵他們，稱他們為暴王。
” 【原文】 然則何以知天之愛天下之百姓？以其兼而明①之。
何以知其兼而明之？以其兼而有之。
何以知其兼而有之？以其兼而食焉。
何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊、豢犬彘，絜為粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。
天有邑人②，何用弗愛也？且吾言殺一不辜者，必有一不祥。
殺無辜者誰也？則人也。
予之不祥者誰也？則天也。
若以天為不愛天下之百姓，則何故以人與人
所以老百姓要竭力做事，不能擅自放縱自己，有士人在上面管理他們；士人也要竭力做事，不得擅自放縱自己，有将軍、大夫在上面管理他們；将軍、大夫也竭力做事，不得擅自放縱自己，有三公、諸侯在上面管理他們；三公、諸侯也要竭力聽政治國，不得擅自放縱自己，有天子在上面管理他們；天子也要竭力聽政治國，不得擅自放縱自己，有上天在上面管理他。
天子向三公、諸侯、士、庶人施政，天下的士人君子本來都明白這一點。
但對于上天向天子施政，天下的百姓卻未能明确地知道。
【原文】 故昔三代聖王禹、湯、文、武，欲以天之為政于天子，明說①天下之百姓，故莫不犓牛羊，豢犬彘，絜為粢盛酒醴，以祭祀上帝鬼神，而求祈福于天。
我未嘗聞天下之所求祈福于天子者也，我所以知天之為政于天子者也。
故天子者，天下之窮②貴也，天下之窮富也。
故于③富且貴者，當天意而不可不順。
順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，别相惡，交相賊，必得罰。
然則是誰順天意而得賞者？誰反天意而得罰者？子墨子言曰：“昔三代聖王禹、湯、文、武，此順天意而得賞也；昔三代之暴王桀、纣、幽、厲，此反天意而得罰者也。
”然則禹、湯、文、武，其得賞何以也？子墨子言曰：“其事上尊天，中事鬼神，下愛人，故天意曰：‘此之我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。
愛人者此為博焉，利人者此為厚焉。
’故使貴為天子，富有天下，業④萬世子孫，傳稱其善，方施天下，至今稱之，謂之聖王。
”然則桀、纣、幽、厲，得其罰何以也？子墨子言曰：“其事上诟天，中诟鬼，下賊人，故天意曰：‘此之我所愛，别而惡之；我所利，交而賊之。
惡人者，此為之博也；賤⑤人者，此為之厚也。
’故使不得終其壽，不殁其世，至今毀之，謂之暴王。
” 【注釋】 ①說：勸告。
②窮：極。
③于：當為“欲”。
④業：當為衍文。
⑤賤：為“賊”字之誤。
【譯文】 所以從前三代的聖君禹、湯、文王、武王，想以上天向天子施政的事，明白地勸告天下的百姓，所以無不喂牛羊、養豬狗，幹幹淨淨地預備酒食祭品，用來祭祀上天鬼神，向上天祈求賜福。
我沒有聽過上天向天子祈求賜福的，這就是我所知道上天向天子發号施政的原因。
所以說天子是天下最尊貴的人，天下最富有的人。
想要得到貴富的人，對天意就不可不順從。
順從天意的人，大家相親相愛，互惠互利，必定會得到賞賜；違反天意的人，互相厭惡，互相殘害，必定會得到懲罰。
既然這樣，那麼誰順從天意而得到賞賜了呢？誰違反天意而得到懲罰了呢？墨子說：“從前三代聖王禹、湯、文王、武王，這些是順從天意而得到了賞賜的；從前三代暴王桀、纣、幽王、厲王，這些是違反天意而得到了懲罰的。
”既然如此，那麼禹、湯、文王、武王得到賞賜是因為什麼呢？墨子說：“他們所做的事，對上尊敬天，對中敬奉鬼，對下愛護百姓。
所以天意說：‘這就是對我所愛的，他們全都愛；對我要給予好處的，他們全都給予好處。
愛人的人，這是最為廣博的；利人的人，這是最為厚重的。
’所以讓他們貴為天子，富有天下，子子孫孫不絕，都争相傳頌他們的美德，教化遍施于天下，直到現在還受人稱道，稱他們為聖王。
”既然如此，那麼桀、纣、幽王、厲王受到懲罰又是什麼原因呢？墨子說：“他們所做的事，對上辱罵上天，于中辱罵鬼神，對下殘害人民。
所以天意說：‘這是對我所愛的，他們全都憎惡；對我要給予好處的，他們交相殘害。
憎惡人的人，這是最為廣泛的；殘害人的人，這是最為嚴重的。
’所以讓他們不得壽終，不能終身，人們至今還唾罵他們，稱他們為暴王。
” 【原文】 然則何以知天之愛天下之百姓？以其兼而明①之。
何以知其兼而明之？以其兼而有之。
何以知其兼而有之？以其兼而食焉。
何以知其兼而食焉？四海之内，粒食之民，莫不犓牛羊、豢犬彘，絜為粢盛酒醴，以祭祀于上帝鬼神。
天有邑人②，何用弗愛也？且吾言殺一不辜者，必有一不祥。
殺無辜者誰也？則人也。
予之不祥者誰也？則天也。
若以天為不愛天下之百姓，則何故以人與人