第二十一章 節用（中）——要稱霸天下就要盡力地做愛民利民的事情
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氣、強壯四肢、耳聰目明就行了。
不追求五味的調和與氣味芳香，不追求遙遠國家的珍貴奇怪的食物。
”怎麼知道是這樣呢？古時堯帝治理天下，南面安撫到交阯，北面降服到幽都，東面直到日出日落的地方，沒有誰敢不歸服的。
但說到他最大的享受，黍和稷隻吃一種，肉食不會重複，用瓦器盛飯，用瓦盆盛湯，用木勺飲酒，對彎腰起身進退揖讓等禮儀，聖王是不去做的。
古代聖王制定做衣服的法則是：“冬天穿天青色的衣服，輕便而又暖和；夏天穿細葛布或粗葛布的衣服，輕便而又涼爽，這樣就可以了。
其他各種隻增加費用而不能更有利于民用的事情，聖明的君王是不去做的。
” 【原文】 古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行。
日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。
甲為衣，則輕且利，動則兵①且從，此甲之利也。
車為服重緻遠，乘之則安，引之則利；安以不傷人，利以速至，此車之利也。
古者聖王為大川廣谷之不可濟②，于是利③為舟楫，足以将之，則止。
雖上者三公、諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。
古者聖王制為節葬之法，曰：“衣三領，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸；堀穴，深不通于泉，流不發洩，則止。
死者既葬，生者毋久喪用哀。
” 古者人之始生、未有宮室之時，因陵丘堀④穴而處焉。
聖王慮之，以為堀穴，曰：冬可以避風寒；逮夏，下潤濕上熏烝，恐傷民之氣，于是作為宮室而利。
然則為宮室之法，将奈何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲⑤潔，可以祭祀，宮牆足以為男女之别，則止。
”諸加費不加民利者，聖王弗為。
【注釋】 ①兵：為“弁（biàn）”字之誤，通“便”，便利。
②濟：渡。
③利：當為“制”。
④堀：通“掘”。
⑤蠲：通“涓”，清潔，幹淨。
【譯文】 古代的聖人因為兇猛的鳥獸傷害百姓，所以教百姓制作兵器，每天帶着劍行走。
用劍直刺就能刺入，用劍劈砍則能砍斷，劍被别的器械擊中了也不會折斷，這就是劍的好處。
铠甲穿在身上，輕巧便利，行動時方便自如，這就是甲衣的好處。
車子載得重行得遠，乘坐它很安全，拉動它也便利，安穩而不會傷人，便利而能迅速到達，這就是車子的好處。
古代聖王因為大河寬谷不能渡過，于是制造船和槳，
不追求五味的調和與氣味芳香，不追求遙遠國家的珍貴奇怪的食物。
”怎麼知道是這樣呢？古時堯帝治理天下，南面安撫到交阯，北面降服到幽都，東面直到日出日落的地方，沒有誰敢不歸服的。
但說到他最大的享受，黍和稷隻吃一種，肉食不會重複，用瓦器盛飯，用瓦盆盛湯，用木勺飲酒，對彎腰起身進退揖讓等禮儀，聖王是不去做的。
古代聖王制定做衣服的法則是：“冬天穿天青色的衣服，輕便而又暖和；夏天穿細葛布或粗葛布的衣服，輕便而又涼爽，這樣就可以了。
其他各種隻增加費用而不能更有利于民用的事情，聖明的君王是不去做的。
” 【原文】 古者聖人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行。
日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。
甲為衣，則輕且利，動則兵①且從，此甲之利也。
車為服重緻遠，乘之則安，引之則利；安以不傷人，利以速至，此車之利也。
古者聖王為大川廣谷之不可濟②，于是利③為舟楫，足以将之，則止。
雖上者三公、諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。
古者聖王制為節葬之法，曰：“衣三領，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸；堀穴，深不通于泉，流不發洩，則止。
死者既葬，生者毋久喪用哀。
” 古者人之始生、未有宮室之時，因陵丘堀④穴而處焉。
聖王慮之，以為堀穴，曰：冬可以避風寒；逮夏，下潤濕上熏烝，恐傷民之氣，于是作為宮室而利。
然則為宮室之法，将奈何哉？子墨子言曰：“其旁可以圉風寒，上可以圉雪霜雨露，其中蠲⑤潔，可以祭祀，宮牆足以為男女之别，則止。
”諸加費不加民利者，聖王弗為。
【注釋】 ①兵：為“弁（biàn）”字之誤，通“便”，便利。
②濟：渡。
③利：當為“制”。
④堀：通“掘”。
⑤蠲：通“涓”，清潔，幹淨。
【譯文】 古代的聖人因為兇猛的鳥獸傷害百姓，所以教百姓制作兵器，每天帶着劍行走。
用劍直刺就能刺入，用劍劈砍則能砍斷，劍被别的器械擊中了也不會折斷，這就是劍的好處。
铠甲穿在身上，輕巧便利，行動時方便自如，這就是甲衣的好處。
車子載得重行得遠，乘坐它很安全，拉動它也便利，安穩而不會傷人，便利而能迅速到達，這就是車子的好處。
古代聖王因為大河寬谷不能渡過，于是制造船和槳，
