第十五章 兼愛（中）——對症下藥，隻有“兼相愛，交相利”，社會才能安定
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古及今，未有能行之者也；況乎兼相愛、交相利，則與此異，古者聖王行之。
”何以知其然？古者禹治天下，西為③西河漁窦，以洩渠、孫、皇之水。
北為防、原、派，注後之邸④、嘑池之窦，灑為底柱⑤，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民。
東方漏之陸⑥，防孟諸之澤，灑為九浍，以楗⑦東土之水，以利冀州之民。
南為江、漢、淮、汝，東流之注五湖之處，以利荊楚、幹、越與南夷之民。
此言禹之事，吾今行兼矣。
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。
不為大國侮小國，不為衆庶侮鳏寡，不為暴勢奪穑人黍、稷、狗、彘。
天屑⑧臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨⑨無兄弟者，有所雜于生人之間；少失其父母者，有所放依而長。
此文王之事，則吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山，隧⑩傳曰：“泰山有道，曾孫周王有事?。
大事既獲，仁人尚作，以祗?商夏、蠻夷醜貉。
雖有周親，不若仁人。
萬方有罪，維予一人。
”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠?實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。
此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。
” 【注釋】 ①太山：泰山。
②畢：急速。
劫：當為“劼”，有力的樣子。
③為：治。
④後：為“召”之誤。
⑤嘑（hū）：應為“滹”。
底：應為“邸”。
⑥方：應為“為”。
漏：疏導。
之：為“大”之誤。
⑦楗（jiàn）：堵塞決水口所下的竹木草石，這裡指限制。
⑧屑：顧。
⑨連：為“矜”之假借字。
連獨：窮苦孤獨。
⑩隧：疑為“遂”字之誤。
?曾孫：天子諸侯祭祀時的謙稱。
有事：行此祭祀。
?祗（zhī）：拯救。
?忠：同“中”。
【譯文】 然而現在天下的士人君子們說：“對！兼愛固然是好的。
即使如此，也不可能行之于事，就像要舉起泰山越過黃河、濟水一樣。
”墨子說道：“這比方不對。
舉起泰山而越過黃河、濟水，可以說是強勁有力的了，但從古到今，沒有人能做得到。
而兼相愛、交相利與此相比，則是完全不同的，古時的聖王曾做到過。
”是怎麼知道的呢？古時大禹治理天下，西邊修築了西河、漁窦，用來排洩渠水、孫水和皇水；北邊疏通了防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，讓黃河在底柱山分流，鑿開龍門以有利于燕、代、胡、貉與西河地區的人民。
東邊疏導大陸的積水，攔入孟諸澤，分為九條河，以此限制東土的洪水，以利于冀州的人民。
南邊疏通長江、漢水
”何以知其然？古者禹治天下，西為③西河漁窦，以洩渠、孫、皇之水。
北為防、原、派，注後之邸④、嘑池之窦，灑為底柱⑤，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民。
東方漏之陸⑥，防孟諸之澤，灑為九浍，以楗⑦東土之水，以利冀州之民。
南為江、漢、淮、汝，東流之注五湖之處，以利荊楚、幹、越與南夷之民。
此言禹之事，吾今行兼矣。
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。
不為大國侮小國，不為衆庶侮鳏寡，不為暴勢奪穑人黍、稷、狗、彘。
天屑⑧臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽；連獨⑨無兄弟者，有所雜于生人之間；少失其父母者，有所放依而長。
此文王之事，則吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山，隧⑩傳曰：“泰山有道，曾孫周王有事?。
大事既獲，仁人尚作，以祗?商夏、蠻夷醜貉。
雖有周親，不若仁人。
萬方有罪，維予一人。
”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠?實欲天下之富，而惡其貧；欲天下之治，而惡其亂，當兼相愛、交相利。
此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。
” 【注釋】 ①太山：泰山。
②畢：急速。
劫：當為“劼”，有力的樣子。
③為：治。
④後：為“召”之誤。
⑤嘑（hū）：應為“滹”。
底：應為“邸”。
⑥方：應為“為”。
漏：疏導。
之：為“大”之誤。
⑦楗（jiàn）：堵塞決水口所下的竹木草石，這裡指限制。
⑧屑：顧。
⑨連：為“矜”之假借字。
連獨：窮苦孤獨。
⑩隧：疑為“遂”字之誤。
?曾孫：天子諸侯祭祀時的謙稱。
有事：行此祭祀。
?祗（zhī）：拯救。
?忠：同“中”。
【譯文】 然而現在天下的士人君子們說：“對！兼愛固然是好的。
即使如此，也不可能行之于事，就像要舉起泰山越過黃河、濟水一樣。
”墨子說道：“這比方不對。
舉起泰山而越過黃河、濟水，可以說是強勁有力的了，但從古到今，沒有人能做得到。
而兼相愛、交相利與此相比，則是完全不同的，古時的聖王曾做到過。
”是怎麼知道的呢？古時大禹治理天下，西邊修築了西河、漁窦，用來排洩渠水、孫水和皇水；北邊疏通了防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，讓黃河在底柱山分流，鑿開龍門以有利于燕、代、胡、貉與西河地區的人民。
東邊疏導大陸的積水，攔入孟諸澤，分為九條河，以此限制東土的洪水，以利于冀州的人民。
南邊疏通長江、漢水
