卷九 一國
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動止必俱，結要終始，契同去就，相與厭俗，共求舍家，遂師珊阇耶焉。
舍利子遇馬勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述，聞而悟法，遂證初果。
與其徒二百五十人俱到佛所，世尊遙見，指告衆曰：“彼來者，我弟子中神足第一。
”既至佛所，請入法中。
世尊告曰：“善來，比丘！淨修梵行，得離苦際。
”聞是語時，須發落，俗裳變，戒品淨，威儀調順。
經七日，結漏盡，證羅漢果，得神通力。
二十九、頻毗娑羅王迎佛遺迹 沒特伽羅子故裡東行三四裡，有窣堵波，頻毗娑羅王迎見佛處。
如來初證佛果，知摩揭陁國人心渴仰，受頻毗娑羅王請。
于朝晨時，着衣持缽，與千比丘左右圍繞，皆是耆舊螺髻梵志，慕法染衣，前後羽從，入王舍城。
時帝釋天王變身為摩那婆，首冠螺髻，左手執金瓶，右手執寶杖，足蹈虛空，離地四指，在大衆中前導佛路。
時摩揭陁國頻毗娑羅王與其國内諸婆羅門、長者、居士百千萬衆，前後導從，出王舍城奉迎聖衆。
三十，迦羅臂拿迦邑及舍利子故裡 頻毗娑羅王迎佛東南行二十餘裡，至迦羅臂拿迦邑，中有窣堵波，無憂王之所建也，是尊者舍利子本生故裡，井今尚在。
傍有窣堵波，尊者于此寂滅，其中則有遺身舍利。
尊者，大婆羅門種，其父高才博識，深鑒精微，凡諸曲籍莫不究習。
其妻感夢，具告夫曰：“吾昨宵寐，夢感異人，身披铠甲，手執金剛，摧破諸山，退立一山之下。
”夫曰：“夢甚善。
汝當生男，達學貫世，摧諸論師，破其宗緻，唯不如一人，為作弟子。
”果而有娠，母忽聰明，高談劇論，言無屈滞。
尊者年始八歲，名擅四方，其性淳質，其心慈悲，朽壞結縛，成就智慧。
與沒特伽羅子少而相友，深厭塵俗，未有所歸，于是與沒特伽羅子于珊阇耶外道所而修習焉。
乃相謂曰：“斯非究竟之理，未能窮苦際也。
各求明導，先嘗甘露，必同其味。
”時大阿羅漢馬勝執持應器，入城乞食。
舍利子見其威儀閑雅，即而問曰：“汝師是誰？”曰：“釋種太子厭世出家，成等正覺，是我師也。
”舍利子曰：“所說何法，可得聞乎？”曰：“我初受教，未達深義。
”舍利子曰：“願說所聞。
”馬勝乃随宜演說，舍利子聞已，即證初果。
遂與其徒二百五十人往詣佛所，世尊遙見，指告衆曰：“我弟子中智慧第一。
”至已頂禮，願從佛法。
世尊告曰：“善來，比丘！”聞是語時，戒品具足。
過半月後，聞佛為長爪梵志說法，聞餘論而感悟，遂證羅漢之果。
其後阿難承佛告寂滅期，展轉相語，各懷悲感，舍利子深增戀仰，不忍見佛入般涅槃，遂請世尊，先入寂滅。
世尊告曰：“宜知是時。
”告謝門人，至本生裡，侍者沙彌遍告城邑。
未生怨王及其國人莫不風馳，皆悉雲會。
舍利子廣為說法，聞已而去。
于後夜分，正意系心，入滅盡定，從定起已而寂焉。
迦羅臂拿迦邑東南四五裡，有窣堵波，是尊者舍利子門人入涅槃處。
或曰：“迦葉波佛在世時，有三拘胝(拘胝者，唐言億。
)大阿羅漢同于此地無餘寂滅。
三十一、帝釋窟 舍利子門人窣堵波東行三十餘裡，至因陁羅勢羅窭诃山。
(唐言帝釋窟也。
)其山岩谷杳冥，花林蓊郁，嶺有兩峰，岌然特起。
西峰南岩間有大石室，廣而不高，昔如來嘗于中止。
時天帝釋以四十二疑事畫石請問，佛為演釋，其迹猶在。
今作此像，拟昔聖儀，入中禮敬者，莫不肅然敬懼。
山嶺上有過去四佛坐及經行遺迹之所。
東峰上有伽藍，聞諸土俗曰：其中僧衆，或于夜分，望見西峰石室佛像前每有燈炬。
常為照燭。
１．雁窣堵波 因陁羅勢羅窭诃山東峰伽藍前有窣堵波，謂亘(許贈反。
)娑。
(唐言雁。
)昔此伽藍習玩小乘，小乘漸教也，故開三淨之食，而此伽藍遵而不墜。
其後三淨求不時獲。
有比丘經行，忽見群雁飛翔，戲言曰：“今日衆僧中食不充，摩诃薩埵宜知是時。
”言聲未絕，一雁退飛，當其僧前，投身自殒。
比丘見已，具白衆僧，聞者悲感，鹹相謂曰：“如來設法，導誘随機。
我等守愚，遵行漸教。
大乘者。
正理也，宜改先執，務從聖旨。
此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。
”于是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁瘗其下焉。
２．鴿伽藍 因陁羅勢羅窭诃山東北行百五六十裡，至迦布德迦(唐言鴿。
)伽藍。
僧徒二百餘人，學說一切有部。
伽藍東有窣堵波，無憂王之所建也。
昔佛于此為諸大衆一宿說法。
時有羅者于此林中網捕羽族，經日不獲，遂作是言：“我惟薄福，恒為弊事。
”來至佛所，揚言唱曰：“今日如來于此說法，令我網捕都無所得，妻孥饑餓，其計安出？”如來告曰：“汝應蕰火，當與汝食。
”如來是時化作大鴿，投火而死，羅者持歸，妻孥共食。
其後重往佛所，如來方便攝化，羅者聞法，悔過自新，舍家修學，便證聖果。
因名所建為鴿伽藍。
三十二、孤山觀自在像 迦布德迦伽藍南二三裡，至孤山。
其山崇峻，樹林郁茂，名花清流，被崖緣壑。
上多精舍靈廟，頗極剞劂之工。
正中精舍有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅，手執蓮華，頂戴佛像。
常有數人，斷食要心，求見菩薩，七日、二七日、乃至一月，其有感者，見觀自在菩薩妙相莊嚴，威光赫奕，從像中出，慰谕其人。
昔南海僧伽羅國王清旦以鏡照面，不見其身，乃睹贍部洲摩揭陁國多羅林中小山上有此菩薩像。
王深感慶，圖以營求。
既至此山，寔唯肖似，因建精舍，興諸供養。
自後諸王尚想遺風，遂于其側建立精舍靈廟，香花伎樂供養不絕。
三十三、其他佛說法遺迹 孤山觀自在菩薩像東南行四十餘裡，至一伽藍，僧徒五十餘人，并學小乘法教。
伽藍前有大窣堵波，多有靈異，佛昔于此為梵天王等七日說法。
其側則有過去三佛坐及經行遺迹之所。
伽藍東北行七十餘裡，殑伽河南，至大聚落，人民殷盛，有數天祠，并窮雕飾。
東南不遠有大窣堵波，佛昔于此一宿說法。
從此東入山林中，行百餘裡，至落般膩羅聚落。
伽藍前有大窣堵波，無憂王之所建，佛昔于此三月說法。
此北二三裡有大池，周三十餘裡，四色蓮花四時開發。
從此東入大山林中，行二百餘裡，至伊爛拿缽伐多國。
(中印度境。
)
舍利子遇馬勝阿羅漢，聞法悟聖，還為尊者重述，聞而悟法，遂證初果。
與其徒二百五十人俱到佛所，世尊遙見，指告衆曰：“彼來者，我弟子中神足第一。
”既至佛所，請入法中。
世尊告曰：“善來，比丘！淨修梵行，得離苦際。
”聞是語時，須發落，俗裳變，戒品淨，威儀調順。
經七日，結漏盡，證羅漢果，得神通力。
二十九、頻毗娑羅王迎佛遺迹 沒特伽羅子故裡東行三四裡，有窣堵波，頻毗娑羅王迎見佛處。
如來初證佛果，知摩揭陁國人心渴仰，受頻毗娑羅王請。
于朝晨時，着衣持缽，與千比丘左右圍繞，皆是耆舊螺髻梵志，慕法染衣，前後羽從，入王舍城。
時帝釋天王變身為摩那婆，首冠螺髻，左手執金瓶，右手執寶杖，足蹈虛空，離地四指，在大衆中前導佛路。
時摩揭陁國頻毗娑羅王與其國内諸婆羅門、長者、居士百千萬衆，前後導從，出王舍城奉迎聖衆。
三十，迦羅臂拿迦邑及舍利子故裡 頻毗娑羅王迎佛東南行二十餘裡，至迦羅臂拿迦邑，中有窣堵波，無憂王之所建也，是尊者舍利子本生故裡，井今尚在。
傍有窣堵波，尊者于此寂滅，其中則有遺身舍利。
尊者，大婆羅門種，其父高才博識，深鑒精微，凡諸曲籍莫不究習。
其妻感夢，具告夫曰：“吾昨宵寐，夢感異人，身披铠甲，手執金剛，摧破諸山，退立一山之下。
”夫曰：“夢甚善。
汝當生男，達學貫世，摧諸論師，破其宗緻，唯不如一人，為作弟子。
”果而有娠，母忽聰明，高談劇論，言無屈滞。
尊者年始八歲，名擅四方，其性淳質，其心慈悲，朽壞結縛，成就智慧。
與沒特伽羅子少而相友，深厭塵俗，未有所歸，于是與沒特伽羅子于珊阇耶外道所而修習焉。
乃相謂曰：“斯非究竟之理，未能窮苦際也。
各求明導，先嘗甘露，必同其味。
”時大阿羅漢馬勝執持應器，入城乞食。
舍利子見其威儀閑雅，即而問曰：“汝師是誰？”曰：“釋種太子厭世出家，成等正覺，是我師也。
”舍利子曰：“所說何法，可得聞乎？”曰：“我初受教，未達深義。
”舍利子曰：“願說所聞。
”馬勝乃随宜演說，舍利子聞已，即證初果。
遂與其徒二百五十人往詣佛所，世尊遙見，指告衆曰：“我弟子中智慧第一。
”至已頂禮，願從佛法。
世尊告曰：“善來，比丘！”聞是語時，戒品具足。
過半月後，聞佛為長爪梵志說法，聞餘論而感悟，遂證羅漢之果。
其後阿難承佛告寂滅期，展轉相語，各懷悲感，舍利子深增戀仰，不忍見佛入般涅槃，遂請世尊，先入寂滅。
世尊告曰：“宜知是時。
”告謝門人，至本生裡，侍者沙彌遍告城邑。
未生怨王及其國人莫不風馳，皆悉雲會。
舍利子廣為說法，聞已而去。
于後夜分，正意系心，入滅盡定，從定起已而寂焉。
迦羅臂拿迦邑東南四五裡，有窣堵波，是尊者舍利子門人入涅槃處。
或曰：“迦葉波佛在世時，有三拘胝(拘胝者，唐言億。
)大阿羅漢同于此地無餘寂滅。
三十一、帝釋窟 舍利子門人窣堵波東行三十餘裡，至因陁羅勢羅窭诃山。
(唐言帝釋窟也。
)其山岩谷杳冥，花林蓊郁，嶺有兩峰，岌然特起。
西峰南岩間有大石室，廣而不高，昔如來嘗于中止。
時天帝釋以四十二疑事畫石請問，佛為演釋，其迹猶在。
今作此像，拟昔聖儀，入中禮敬者，莫不肅然敬懼。
山嶺上有過去四佛坐及經行遺迹之所。
東峰上有伽藍，聞諸土俗曰：其中僧衆，或于夜分，望見西峰石室佛像前每有燈炬。
常為照燭。
１．雁窣堵波 因陁羅勢羅窭诃山東峰伽藍前有窣堵波，謂亘(許贈反。
)娑。
(唐言雁。
)昔此伽藍習玩小乘，小乘漸教也，故開三淨之食，而此伽藍遵而不墜。
其後三淨求不時獲。
有比丘經行，忽見群雁飛翔，戲言曰：“今日衆僧中食不充，摩诃薩埵宜知是時。
”言聲未絕，一雁退飛，當其僧前，投身自殒。
比丘見已，具白衆僧，聞者悲感，鹹相謂曰：“如來設法，導誘随機。
我等守愚，遵行漸教。
大乘者。
正理也，宜改先執，務從聖旨。
此雁垂誡，誠為明導，宜旌厚德，傳記終古。
”于是建窣堵波，式昭遺烈，以彼死雁瘗其下焉。
２．鴿伽藍 因陁羅勢羅窭诃山東北行百五六十裡，至迦布德迦(唐言鴿。
)伽藍。
僧徒二百餘人，學說一切有部。
伽藍東有窣堵波，無憂王之所建也。
昔佛于此為諸大衆一宿說法。
時有羅者于此林中網捕羽族，經日不獲，遂作是言：“我惟薄福，恒為弊事。
”來至佛所，揚言唱曰：“今日如來于此說法，令我網捕都無所得，妻孥饑餓，其計安出？”如來告曰：“汝應蕰火，當與汝食。
”如來是時化作大鴿，投火而死，羅者持歸，妻孥共食。
其後重往佛所，如來方便攝化，羅者聞法，悔過自新，舍家修學，便證聖果。
因名所建為鴿伽藍。
三十二、孤山觀自在像 迦布德迦伽藍南二三裡，至孤山。
其山崇峻，樹林郁茂，名花清流，被崖緣壑。
上多精舍靈廟，頗極剞劂之工。
正中精舍有觀自在菩薩像，軀量雖小，威神感肅，手執蓮華，頂戴佛像。
常有數人，斷食要心，求見菩薩，七日、二七日、乃至一月，其有感者，見觀自在菩薩妙相莊嚴，威光赫奕，從像中出，慰谕其人。
昔南海僧伽羅國王清旦以鏡照面，不見其身，乃睹贍部洲摩揭陁國多羅林中小山上有此菩薩像。
王深感慶，圖以營求。
既至此山，寔唯肖似，因建精舍，興諸供養。
自後諸王尚想遺風，遂于其側建立精舍靈廟，香花伎樂供養不絕。
三十三、其他佛說法遺迹 孤山觀自在菩薩像東南行四十餘裡，至一伽藍，僧徒五十餘人，并學小乘法教。
伽藍前有大窣堵波，多有靈異，佛昔于此為梵天王等七日說法。
其側則有過去三佛坐及經行遺迹之所。
伽藍東北行七十餘裡，殑伽河南，至大聚落，人民殷盛，有數天祠，并窮雕飾。
東南不遠有大窣堵波，佛昔于此一宿說法。
從此東入山林中，行百餘裡，至落般膩羅聚落。
伽藍前有大窣堵波，無憂王之所建，佛昔于此三月說法。
此北二三裡有大池，周三十餘裡，四色蓮花四時開發。
從此東入大山林中，行二百餘裡，至伊爛拿缽伐多國。
(中印度境。
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