卷六 四國
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辭語誠實，則可于我法中淨修梵行。
在人行耳，斯何難哉！”善賢曰：“世尊悲愍，含濟無私，四歲試學，三業方順。
”佛言：“我先已說，在人行耳！”于是善賢出家，即受具戒，勤勵修習，身心勇猛。
已而于法無疑，自身作證。
夜分未久，果證羅漢，諸漏已盡，梵行已立。
不忍見佛入大涅槃，即于衆中入火界定，現神通事，而先寂滅。
是為如來最後弟子，乃先滅度，即昔後渡蹇兔是也。
４．執金剛躄地處 善賢寂滅側，有窣堵波，是執金剛躄地之處。
大悲世尊随機利見，化功已畢，入寂滅樂，于雙樹間北首而卧。
執金剛神密迹力士見佛滅度，悲恸唱言：“如來舍我入大涅槃，無歸依，無覆護。
”毒箭深入，愁火熾盛，舍金剛杵，悶絕躄地。
久而又起，悲哀戀慕，互相謂曰：“生死大海，誰作舟楫？無明長夜，誰為燈炬？” ５．釋迦寂滅諸神異傳說 金剛躄地側，有窣堵波，是如來寂滅已七日供養之處。
如來之将寂滅也，光明普照，人天畢會，莫不悲感，更相謂曰：“大覺世尊今将寂滅，衆生福盡，世間無依。
”如來右脅卧師子床，告諸大衆：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住，離諸變易，當棄懈怠，早求解脫。
”諸苾刍等噓唏悲恸。
時阿泥扌聿(戶骨反。
)陁(舊曰阿那律，訛也。
)告諸苾刍：“止，止，勿悲！諸天譏怪。
”時末羅衆供養已訖，欲舉金棺，詣涅疊般那所。
時阿泥扌聿陁告言：“且止！諸天欲留七日供養。
”于是天衆持妙天花，遊虛空，贊聖德，各竭誠心，共興供養。
停棺側有窣堵波，是摩诃摩耶夫人哭佛之處。
如來寂滅，棺殓已畢，時阿泥扌聿陁上升天宮，告摩耶夫人曰：“大聖法王今已寂滅。
”摩耶聞已，悲哽悶絕，與諸天衆至雙樹間，見僧伽胝、缽及錫杖，拊之号恸，絕而複聲曰：“人天福盡，世間眼滅！今此諸物，空無有主。
”如來聖力，金棺自開，放光明，合掌坐，慰問慈母：“遠來下降，諸行法爾，願勿深悲。
”阿難銜哀而請佛曰：“後世問我，将何以對？”曰：“佛已涅槃，慈母摩耶自天宮降，至雙樹間，如來為諸不孝衆生，從金棺起，合掌說法。
” 城北渡河三百餘步，有窣堵波，是如來焚身之處。
地今黃黑，土雜灰炭，至誠求請，或得舍利。
如來寂滅，人天悲感，七寶為棺，千氎纏身，設香花，建幡蓋，末羅之衆奉輿發引，前後導從，北渡金河，盛滿香油，積多香木，縱火以焚，二氎不燒，一極襯身，一最覆外。
為諸衆生分散舍利，惟有發、爪俨然無損。
焚身側有窣堵波，如來為大迦葉波現雙足處。
如來金棺已下，香木已積，火燒不然，衆鹹驚駭，阿泥扌聿陁言：“待迦葉波耳。
”時大迦葉波與五百弟子自山林來，至拘屍城，問阿難曰：“世尊之身，可得見耶？”阿難曰：“千氎纏絡，重棺周殓，香木已積，即事焚燒。
”是時佛于棺内為出雙足，輪相之上，見有異色。
問阿難曰：“何以有此？”曰：“佛初涅槃，人天悲恸，衆淚迸染，緻斯異色。
”迦葉波作禮，旋繞興贊，香木自然，大火熾盛。
故如來寂滅，三從棺出：初出臂，問阿難治路；次起坐，為母說法；後現雙足，示大迦葉波。
６．八王分舍利傳說 現足側有窣堵波，無憂王所建也，是八王分舍利處。
前建石柱，刻記其事。
佛入涅槃後，涅疊般那已，諸八國王備四兵至，遣直性婆羅門謂拘屍力士曰：“天人導師，此國寂滅，故自遠來，請分舍利。
”力士曰：“如來降尊，即斯下土，滅世間明導，喪衆生慈父。
如來舍利，自當供養，徒疲道路，終無得獲。
”時諸大王遜辭以求，既不相允，重謂之曰：“禮請不從，兵威非遠。
”直性婆羅門揚言曰：“念哉！大悲世尊忍修福善，彌曆曠劫，想所具聞。
今欲相淩，此非宜也。
今舍利在此，當均八分，各得供養，何至興兵？”諸力士依其言，即時均量，欲作八分。
帝釋謂諸王曰：“天當有分，勿持力競。
”阿那婆答多龍王、文鄰龍王、醫那缽呾羅龍王複作是議：“無遺我曹，若以力者，衆非敵矣。
”直性婆羅門曰：“勿喧诤也，宜共分之。
”即作三分，一諸天，二龍衆，三留人間，八國重分。
天、龍、人王，莫不悲感。
三、大邑聚及羅怙羅神亦傳說 分舍利窣堵波西南行二百餘裡，至大邑聚。
有婆羅門，豪右巨富，确乎不雜，學究五明，崇敬三寶。
接其居側，建立僧坊，窮諸資用，備盡珍飾。
或有衆僧往來中路。
殷勤請留，罄心供養，或止一宿，乃至七日。
其後設賞迦王毀壞佛法，衆僧絕侶，歲月驟淹，而婆羅門每懷懇恻。
經行之次，見一沙門，龐眉皓發，杖錫而來。
婆羅門馳往迎逆，問所從至，請入僧坊，備諸供養，旦以淳乳，煮粥進焉。
沙門受已，才一哜齒，便即置缽，沈吟長息。
婆羅門持食，跪而問曰：“大德惠利随緣，幸見臨顧，為夕不安耶？為粥不味乎？”沙門愍然告曰：“吾悲衆生福祐漸薄，斯言且置，食已方說。
”沙門食訖，攝衣即路。
婆羅門曰：“向許有說，今何無言？”沙門告曰：“吾非忘也，談不容易，事或緻疑。
必欲得聞，今當略說。
吾向所歎，非薄汝粥。
自數百年，不嘗此味。
昔如來在世，我時預從，在王舍城竹林精舍，俯清流而滌器，或以澡嗽，或以盥沐。
嗟乎！今之純乳，不及古之淡水，此乃人天福減使之然也。
”婆羅門曰：“然則大德乃親見佛耶？”沙門曰：“然。
汝豈不聞佛子羅怙羅者，我身是也。
為護正法，未入寂滅。
”說是語已，忽然不見。
婆羅門遂以所宿之房，塗香灑掃，像設肅然，其敬如在。
複大林中行五百餘裡，至婆羅痆(女黠反。
)斯國(舊曰波羅奈國，訛也。
中印度境)。
在人行耳，斯何難哉！”善賢曰：“世尊悲愍，含濟無私，四歲試學，三業方順。
”佛言：“我先已說，在人行耳！”于是善賢出家，即受具戒，勤勵修習，身心勇猛。
已而于法無疑，自身作證。
夜分未久，果證羅漢，諸漏已盡，梵行已立。
不忍見佛入大涅槃，即于衆中入火界定，現神通事，而先寂滅。
是為如來最後弟子，乃先滅度，即昔後渡蹇兔是也。
４．執金剛躄地處 善賢寂滅側，有窣堵波，是執金剛躄地之處。
大悲世尊随機利見，化功已畢，入寂滅樂，于雙樹間北首而卧。
執金剛神密迹力士見佛滅度，悲恸唱言：“如來舍我入大涅槃，無歸依，無覆護。
”毒箭深入，愁火熾盛，舍金剛杵，悶絕躄地。
久而又起，悲哀戀慕，互相謂曰：“生死大海，誰作舟楫？無明長夜，誰為燈炬？” ５．釋迦寂滅諸神異傳說 金剛躄地側，有窣堵波，是如來寂滅已七日供養之處。
如來之将寂滅也，光明普照，人天畢會，莫不悲感，更相謂曰：“大覺世尊今将寂滅，衆生福盡，世間無依。
”如來右脅卧師子床，告諸大衆：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住，離諸變易，當棄懈怠，早求解脫。
”諸苾刍等噓唏悲恸。
時阿泥扌聿(戶骨反。
)陁(舊曰阿那律，訛也。
)告諸苾刍：“止，止，勿悲！諸天譏怪。
”時末羅衆供養已訖，欲舉金棺，詣涅疊般那所。
時阿泥扌聿陁告言：“且止！諸天欲留七日供養。
”于是天衆持妙天花，遊虛空，贊聖德，各竭誠心，共興供養。
停棺側有窣堵波，是摩诃摩耶夫人哭佛之處。
如來寂滅，棺殓已畢，時阿泥扌聿陁上升天宮，告摩耶夫人曰：“大聖法王今已寂滅。
”摩耶聞已，悲哽悶絕，與諸天衆至雙樹間，見僧伽胝、缽及錫杖，拊之号恸，絕而複聲曰：“人天福盡，世間眼滅！今此諸物，空無有主。
”如來聖力，金棺自開，放光明，合掌坐，慰問慈母：“遠來下降，諸行法爾，願勿深悲。
”阿難銜哀而請佛曰：“後世問我，将何以對？”曰：“佛已涅槃，慈母摩耶自天宮降，至雙樹間，如來為諸不孝衆生，從金棺起，合掌說法。
” 城北渡河三百餘步，有窣堵波，是如來焚身之處。
地今黃黑，土雜灰炭，至誠求請，或得舍利。
如來寂滅，人天悲感，七寶為棺，千氎纏身，設香花，建幡蓋，末羅之衆奉輿發引，前後導從，北渡金河，盛滿香油，積多香木，縱火以焚，二氎不燒，一極襯身，一最覆外。
為諸衆生分散舍利，惟有發、爪俨然無損。
焚身側有窣堵波，如來為大迦葉波現雙足處。
如來金棺已下，香木已積，火燒不然，衆鹹驚駭，阿泥扌聿陁言：“待迦葉波耳。
”時大迦葉波與五百弟子自山林來，至拘屍城，問阿難曰：“世尊之身，可得見耶？”阿難曰：“千氎纏絡，重棺周殓，香木已積，即事焚燒。
”是時佛于棺内為出雙足，輪相之上，見有異色。
問阿難曰：“何以有此？”曰：“佛初涅槃，人天悲恸，衆淚迸染，緻斯異色。
”迦葉波作禮，旋繞興贊，香木自然，大火熾盛。
故如來寂滅，三從棺出：初出臂，問阿難治路；次起坐，為母說法；後現雙足，示大迦葉波。
６．八王分舍利傳說 現足側有窣堵波，無憂王所建也，是八王分舍利處。
前建石柱，刻記其事。
佛入涅槃後，涅疊般那已，諸八國王備四兵至，遣直性婆羅門謂拘屍力士曰：“天人導師，此國寂滅，故自遠來，請分舍利。
”力士曰：“如來降尊，即斯下土，滅世間明導，喪衆生慈父。
如來舍利，自當供養，徒疲道路，終無得獲。
”時諸大王遜辭以求，既不相允，重謂之曰：“禮請不從，兵威非遠。
”直性婆羅門揚言曰：“念哉！大悲世尊忍修福善，彌曆曠劫，想所具聞。
今欲相淩，此非宜也。
今舍利在此，當均八分，各得供養，何至興兵？”諸力士依其言，即時均量，欲作八分。
帝釋謂諸王曰：“天當有分，勿持力競。
”阿那婆答多龍王、文鄰龍王、醫那缽呾羅龍王複作是議：“無遺我曹，若以力者，衆非敵矣。
”直性婆羅門曰：“勿喧诤也，宜共分之。
”即作三分，一諸天，二龍衆，三留人間，八國重分。
天、龍、人王，莫不悲感。
三、大邑聚及羅怙羅神亦傳說 分舍利窣堵波西南行二百餘裡，至大邑聚。
有婆羅門，豪右巨富，确乎不雜，學究五明，崇敬三寶。
接其居側，建立僧坊，窮諸資用，備盡珍飾。
或有衆僧往來中路。
殷勤請留，罄心供養，或止一宿，乃至七日。
其後設賞迦王毀壞佛法，衆僧絕侶，歲月驟淹，而婆羅門每懷懇恻。
經行之次，見一沙門，龐眉皓發，杖錫而來。
婆羅門馳往迎逆，問所從至，請入僧坊，備諸供養，旦以淳乳，煮粥進焉。
沙門受已，才一哜齒，便即置缽，沈吟長息。
婆羅門持食，跪而問曰：“大德惠利随緣，幸見臨顧，為夕不安耶？為粥不味乎？”沙門愍然告曰：“吾悲衆生福祐漸薄，斯言且置，食已方說。
”沙門食訖，攝衣即路。
婆羅門曰：“向許有說，今何無言？”沙門告曰：“吾非忘也，談不容易，事或緻疑。
必欲得聞，今當略說。
吾向所歎，非薄汝粥。
自數百年，不嘗此味。
昔如來在世，我時預從，在王舍城竹林精舍，俯清流而滌器，或以澡嗽，或以盥沐。
嗟乎！今之純乳，不及古之淡水，此乃人天福減使之然也。
”婆羅門曰：“然則大德乃親見佛耶？”沙門曰：“然。
汝豈不聞佛子羅怙羅者，我身是也。
為護正法，未入寂滅。
”說是語已，忽然不見。
婆羅門遂以所宿之房，塗香灑掃，像設肅然，其敬如在。
複大林中行五百餘裡，至婆羅痆(女黠反。
)斯國(舊曰波羅奈國，訛也。
中印度境)。