卷三 八國
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一所。
聞之先志曰：或時地震，諸山皆動，周藏百步，無所傾搖。
諸有愚夫妄加發掘，地為震動，人皆蹎仆。
傍有伽藍，圮損已甚，久絕僧徒。
三、舍頭窣堵波 城北十二三裡有窣堵波，無憂王之所建也。
或至齋日，時放光明，神花天樂，頗有見聞。
聞諸先志曰：近有婦人，身嬰惡癞，竊至窣堵波，責躬禮忏，見其庭宇有諸糞穢，掬除灑掃，塗香散花，更采青蓮，重布其地。
惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。
斯勝地也，是如來在昔修菩薩行，為大國王，号戰達羅缽刺婆，唐言月光。
志求菩提，斷頭惠施。
若此之舍，凡曆千生。
四、童受論師制論處 舍頭窣堵波側有僧伽藍，庭宇荒涼，僧徒減少。
昔經部拘摩羅邏多(唐言童受。
)論師于此制述諸論。
五、南山窣堵波及拘浪拿太子故事 城外東南，南山之陰有窣堵波，高百餘尺，是無憂王太子拘浪拿為繼母所誣抉目之處，無憂王所建也。
盲人祈請，多有複明。
此太子正後生也，儀貌妍雅，慈仁夙著。
正後終沒，繼室驕淫，縱其惛愚，私逼太子，太子瀝泣引責，退身謝罪。
繼母見違，彌增忿怒，候王閑隙，從容言曰：“夫呾叉始羅，國之要領，非親弟子，其可寄乎？今者，太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。
”王惑聞說，雅悅奸謀，即命太子，而誡之曰：“吾承餘緒，垂統繼業，唯恐失墜，忝負先王。
呾叉始羅國之襟帶，吾今命爾作鎮彼國。
國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧基緒。
凡有召命，驗吾齒印。
印在吾口，其有謬乎？”于是太子銜命來鎮。
歲月雖淹，繼室彌怒，詐發制書，紫泥封記，候王眠睡，竊齒為印，馳使而往，賜以責書。
輔臣跪讀，相顧失圖。
太子問曰：“何所悲乎？”曰：“大王有命，書責太子，抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，随時生死。
雖有此命，尚未可依。
今宜得請，面縛待罪。
”太子曰：“父而賜死，其敢辭乎？齒印為封，誠無謬矣。
”命旃荼羅抉去其眼。
眼既失明，乞貸自濟，流離展轉，至父都城。
其妻告曰：“此是王城。
嗟乎，饑寒良苦！昔為王子，今作乞人！願得聞知，重申先責。
”于是謀計，入王内廄，于夜後分，泣對清風，長嘯悲吟，箜篌鼓和。
王在高樓，聞其雅唱，辭甚怨悲，怪而問曰：“箜篌歌聲，似是吾子，今以何故而來此乎？”即問内廄：“誰為歌嘯？”遂将盲人而來對旨。
王見太子，銜悲問曰：“誰害汝身，遭此禍？愛子喪明，猶自不覺，凡百黎元，如何究察？天乎，天乎，何德之衰！”太子悲泣，謝而對曰：“誠以不孝，負責于天，某年月日，忽奉慈旨，無由緻辭，不敢逃責。
”其王心知繼室為不軌也，無所究察，便加刑辟。
時菩提樹伽藍有瞿沙(唐言妙音。
)大阿羅漢者，四辯無礙，三明具足。
王将盲子，陳告其事，惟願慈悲，令得複明。
時彼羅漢受王請已，即于是日宣令國人：“吾于後日，欲說妙理，人持一器，來此聽法，以盛泣淚也。
”于是遠近相趨，士女雲集。
是時阿羅漢說十二因緣，凡厥聞法，莫不悲耿，以所持器盛其瀝泣。
說法既已，總收衆淚，置之金盤，而自誓曰：“凡吾所說，諸佛至理。
理若不真，說有纰缪，斯則已矣；如其不爾，願以衆淚，洗彼盲眼，眼得複明，明視如昔。
”發是語訖，持淚洗眼，眼遂複明。
王乃責彼輔臣，诘諸僚佐，或黜或放，或遷或死，諸豪世祿移居雪山東北沙碛之中。
從此東南越諸山谷，行七百餘裡，至僧诃補羅國。
(北印度境。
) ○僧诃補羅國 僧诃補羅國周三千五六百裡，西臨信度河。
國大都城周十四五裡，依山據嶺，堅峻險固。
農務少功，地利多獲。
氣序寒，人性猛，俗尚骁勇，又多谲詐。
國無君長主位，役屬迦濕彌羅國。
一、城附近寺塔及白衣外道本師初說法處 城南不遠有窣堵波，無憂王之所建也，莊飾有虧，靈異相繼。
傍有伽藍，空無僧侶。
城東南四五十裡至石窣堵波，無憂王建也，高二百餘尺。
池沼十數，映帶左右，雕石為岸，殊形異類。
激水清流，汩淴漂注，龍魚水族，窟穴潛泳。
四色蓮花，彌漫清潭。
百果具繁，同榮異色，林沼交映，誠可遊玩。
傍有伽藍，久絕僧侶。
窣堵波側不遠，有白衣外道本師悟所求理初說法處，今有封記，傍建天祠。
其徒苦行，晝夜精勤，不遑甯息。
本師所說之法，多竊佛經之義，随類設法，拟則軌儀。
大者為苾刍，小者稱沙彌。
威儀律行，頗同僧法。
唯留少發，加之露形，或有所服，白色為異，據斯流别，稍用區分。
其天師像，竊類如來，衣服為差，相好無異。
二、大石門及王子舍身飼虎處 從此複還呾叉始羅國北界，渡信度河，東南行二百餘裡，度大石門，昔摩诃薩埵王子于此投身飼餓烏檡。
(音徒。
)其南百四五十步有石窣堵波，摩诃薩埵愍餓獸之無力也，行至此地，幹竹自刺，以血啖之，于是乎獸乃啖焉。
其中地土洎諸草木，微帶绛色，猶血染也。
人履其地，若負芒刺，無雲疑信，莫不悲怆。
舍身北有石窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
雕刻奇制，時燭神光。
小窣堵波及諸石龛動以百數，周此茔域，其有疾病，旋繞多愈。
三、孤山中伽藍 石窣堵波東有伽藍，僧徒百餘人，并學大乘教。
從此東行五十餘裡，至孤山，中有伽藍，僧徒二百餘人，并學大乘法教。
花果繁茂，泉池澄鏡。
傍有窣堵波，高二百餘尺，是如來在昔于此化惡藥叉，令不食肉。
從此東南山行五百餘裡，至烏剌屍
聞之先志曰：或時地震，諸山皆動，周藏百步，無所傾搖。
諸有愚夫妄加發掘，地為震動，人皆蹎仆。
傍有伽藍，圮損已甚，久絕僧徒。
三、舍頭窣堵波 城北十二三裡有窣堵波，無憂王之所建也。
或至齋日，時放光明，神花天樂，頗有見聞。
聞諸先志曰：近有婦人，身嬰惡癞，竊至窣堵波，責躬禮忏，見其庭宇有諸糞穢，掬除灑掃，塗香散花，更采青蓮，重布其地。
惡疾除愈，形貌增妍，身出名香，青蓮同馥。
斯勝地也，是如來在昔修菩薩行，為大國王，号戰達羅缽刺婆，唐言月光。
志求菩提，斷頭惠施。
若此之舍，凡曆千生。
四、童受論師制論處 舍頭窣堵波側有僧伽藍，庭宇荒涼，僧徒減少。
昔經部拘摩羅邏多(唐言童受。
)論師于此制述諸論。
五、南山窣堵波及拘浪拿太子故事 城外東南，南山之陰有窣堵波，高百餘尺，是無憂王太子拘浪拿為繼母所誣抉目之處，無憂王所建也。
盲人祈請，多有複明。
此太子正後生也，儀貌妍雅，慈仁夙著。
正後終沒，繼室驕淫，縱其惛愚，私逼太子，太子瀝泣引責，退身謝罪。
繼母見違，彌增忿怒，候王閑隙，從容言曰：“夫呾叉始羅，國之要領，非親弟子，其可寄乎？今者，太子仁孝著聞，親賢之故，物議斯在。
”王惑聞說，雅悅奸謀，即命太子，而誡之曰：“吾承餘緒，垂統繼業，唯恐失墜，忝負先王。
呾叉始羅國之襟帶，吾今命爾作鎮彼國。
國事殷重，人情詭雜，無妄去就，有虧基緒。
凡有召命，驗吾齒印。
印在吾口，其有謬乎？”于是太子銜命來鎮。
歲月雖淹，繼室彌怒，詐發制書，紫泥封記，候王眠睡，竊齒為印，馳使而往，賜以責書。
輔臣跪讀，相顧失圖。
太子問曰：“何所悲乎？”曰：“大王有命，書責太子，抉去兩目，逐棄山谷，任其夫妻，随時生死。
雖有此命，尚未可依。
今宜得請，面縛待罪。
”太子曰：“父而賜死，其敢辭乎？齒印為封，誠無謬矣。
”命旃荼羅抉去其眼。
眼既失明，乞貸自濟，流離展轉，至父都城。
其妻告曰：“此是王城。
嗟乎，饑寒良苦！昔為王子，今作乞人！願得聞知，重申先責。
”于是謀計，入王内廄，于夜後分，泣對清風，長嘯悲吟，箜篌鼓和。
王在高樓，聞其雅唱，辭甚怨悲，怪而問曰：“箜篌歌聲，似是吾子，今以何故而來此乎？”即問内廄：“誰為歌嘯？”遂将盲人而來對旨。
王見太子，銜悲問曰：“誰害汝身，遭此禍？愛子喪明，猶自不覺，凡百黎元，如何究察？天乎，天乎，何德之衰！”太子悲泣，謝而對曰：“誠以不孝，負責于天，某年月日，忽奉慈旨，無由緻辭，不敢逃責。
”其王心知繼室為不軌也，無所究察，便加刑辟。
時菩提樹伽藍有瞿沙(唐言妙音。
)大阿羅漢者，四辯無礙，三明具足。
王将盲子，陳告其事，惟願慈悲，令得複明。
時彼羅漢受王請已，即于是日宣令國人：“吾于後日，欲說妙理，人持一器，來此聽法，以盛泣淚也。
”于是遠近相趨，士女雲集。
是時阿羅漢說十二因緣，凡厥聞法，莫不悲耿，以所持器盛其瀝泣。
說法既已，總收衆淚，置之金盤，而自誓曰：“凡吾所說，諸佛至理。
理若不真，說有纰缪，斯則已矣；如其不爾，願以衆淚，洗彼盲眼，眼得複明，明視如昔。
”發是語訖，持淚洗眼，眼遂複明。
王乃責彼輔臣，诘諸僚佐，或黜或放，或遷或死，諸豪世祿移居雪山東北沙碛之中。
從此東南越諸山谷，行七百餘裡，至僧诃補羅國。
(北印度境。
) ○僧诃補羅國 僧诃補羅國周三千五六百裡，西臨信度河。
國大都城周十四五裡，依山據嶺，堅峻險固。
農務少功，地利多獲。
氣序寒，人性猛，俗尚骁勇，又多谲詐。
國無君長主位，役屬迦濕彌羅國。
一、城附近寺塔及白衣外道本師初說法處 城南不遠有窣堵波，無憂王之所建也，莊飾有虧，靈異相繼。
傍有伽藍，空無僧侶。
城東南四五十裡至石窣堵波，無憂王建也，高二百餘尺。
池沼十數，映帶左右，雕石為岸，殊形異類。
激水清流，汩淴漂注，龍魚水族，窟穴潛泳。
四色蓮花，彌漫清潭。
百果具繁，同榮異色，林沼交映，誠可遊玩。
傍有伽藍，久絕僧侶。
窣堵波側不遠，有白衣外道本師悟所求理初說法處，今有封記，傍建天祠。
其徒苦行，晝夜精勤，不遑甯息。
本師所說之法，多竊佛經之義，随類設法，拟則軌儀。
大者為苾刍，小者稱沙彌。
威儀律行，頗同僧法。
唯留少發，加之露形，或有所服，白色為異，據斯流别，稍用區分。
其天師像，竊類如來，衣服為差，相好無異。
二、大石門及王子舍身飼虎處 從此複還呾叉始羅國北界，渡信度河，東南行二百餘裡，度大石門，昔摩诃薩埵王子于此投身飼餓烏檡。
(音徒。
)其南百四五十步有石窣堵波，摩诃薩埵愍餓獸之無力也，行至此地，幹竹自刺，以血啖之，于是乎獸乃啖焉。
其中地土洎諸草木，微帶绛色，猶血染也。
人履其地，若負芒刺，無雲疑信，莫不悲怆。
舍身北有石窣堵波，高二百餘尺，無憂王之所建也。
雕刻奇制，時燭神光。
小窣堵波及諸石龛動以百數，周此茔域，其有疾病，旋繞多愈。
三、孤山中伽藍 石窣堵波東有伽藍，僧徒百餘人，并學大乘教。
從此東行五十餘裡，至孤山，中有伽藍，僧徒二百餘人，并學大乘法教。
花果繁茂，泉池澄鏡。
傍有窣堵波，高二百餘尺，是如來在昔于此化惡藥叉，令不食肉。
從此東南山行五百餘裡，至烏剌屍