卷一 三十四國
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○序論
曆選皇猷，遐觀帝錄，庖羲出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。
暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流九土。
自茲已降，空傳書事之冊；逖聽前修，徒聞記言之史。
豈若時逢有道，運屬無為者欤？我大唐禦極則天，乘時握紀，一六合而光宅，四三皇而照臨。
玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。
與夫東夷入貢，西戎即叙，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。
同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業？玄奘辄随遊至，舉其風土，雖未考方辨俗，信已越五逾三。
含生之俦，鹹被凱澤；能言之類，莫不稱功。
越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，鹹承正朔，俱沾聲教。
贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，郁為稱首。
詳觀載籍，所未嘗聞；緬惟圖牒，誠無與二。
不有所叙，何記化洽？今據聞見，于是載述。
然則索诃世界，(舊曰娑婆世界，又曰娑诃世界，皆訛也。
)三千大千國土，為一佛之化攝也。
今一日月所臨四天下者，據三千大千世界之中，諸佛世尊，皆此垂化，現生現滅，導聖導凡。
蘇迷盧山(唐言妙高山。
舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。
)四寶合成，在大海中，據金輪上，日月之所照回，諸天之所遊舍。
七山七海，環峙環列；山間海水，具八功德。
七金山外，乃鹹海也。
海中可居者，大略有四洲焉。
東毗提诃洲，(舊曰弗婆提，又曰弗于逮，訛也。
)南贍部洲，(舊曰閻浮提洲，又曰剡浮洲，訛也。
)西瞿陁尼洲，(舊曰瞿耶尼，又曰劬伽尼，訛也。
)北拘盧洲。
(舊曰郁單越，又曰鸠樓，訛也。
)金輪王乃化被四天下，銀輪王則政隔北拘盧，銅輪王除北拘盧及西瞿陁尼，鐵輪王則唯贍部洲。
夫輪王者，将即大位，随福所感，有大輪寶浮空來應，感有金、銀、銅、鐵之異，境乃四、三、二、一之差，因其先瑞，即以為号。
則贍部洲之中地者，阿那婆答多池也。
(唐言無熱惱。
舊曰阿耨達池，訛也。
)在香山之南，大雪山之北，周八百裡矣。
金、銀、琉璃、頗胝。
飾其岸焉。
金沙彌漫，清波皎鏡。
八地菩薩以願力故，化為龍王，于中潛宅。
出清泠水，給贍部洲。
是以池東面銀牛口，流出殑(巨勝反。
)伽河，(舊曰恒河，又曰恒伽，訛也。
)繞池一匝，入東南海；池南面金象口，流出信度河，(舊曰辛頭河，訛也。
)繞池一匝，入西南海；池西面琉璃馬口，流出縛刍河，(舊曰博叉河，訛也。
)繞池一匝，入西北海；池北面頗胝師子口，流出徙多河，(舊曰私陁河，訛也。
)繞池一匝，入東北海，或曰潛流地下，出積石山，即徙多河之流，為中國之河源雲。
時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。
南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，東人主和暢多人。
故象主之國躁烈笃學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。
寶主之鄉，無禮義，重财賄，短制左衽，斷發長髭，有城郭之居，務殖貨之利。
馬主之俗，天資犷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。
人主之地，風俗機慧，仁義昭明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類。
三主之俗，東方為上。
其居室則東辟其戶，旦日則東向以拜。
人主之地，南面為尊。
方俗殊風，斯其大概。
至于君臣上下之禮，憲章文規之儀，人主之地無以加也。
清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國其理優矣。
斯皆著之經诰，問諸士俗，博關今古，詳考見聞。
然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。
故曰：“必也正名乎”，貴無乖謬也。
夫人有剛柔異性，言音不同，斯則系風土之氣，亦習俗之緻也。
若其山川物産之異，風俗性類之差，則人主之地，國史詳焉。
馬主之俗、寶主之鄉，史诰備載，可略言矣。
至于象主之國，前古未詳，或書地多暑濕，或載俗好仁慈，頗存方志，莫能詳舉。
豈道有行藏之緻，固世有推移之運矣？是故候律以歸化，飲澤而來賓，越重險而款玉門，貢方奇而拜绛阙者，蓋難得而言焉。
由是之故，訪道遠遊，請益之隙，存記風土。
黑嶺已來，莫非胡俗。
雖戎人同貫，而族類群分，畫界封疆，大率土著。
建城郭，務殖田畜，性重财賄，俗輕仁義。
嫁娶無禮，尊卑無次，婦言是用，男位居下。
死則焚骸，喪期無數。
剺面截耳，斷發裂裳，屠殺群畜，祀祭幽魂。
吉乃素服，兇則皂衣。
同風類俗，略舉條貫。
異政殊制，随地别叙。
印度風俗，語在後記。
出高昌故地，自近者始，曰阿耆尼國。
(舊曰焉耆。
) ○阿耆尼國 阿耆尼國，東西六百餘裡，南北四百餘裡。
國大都城周六七裡，西面據山，道險易守。
泉流交帶，引水為田。
土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。
氣序和暢，風俗質直。
文字取則印度，微有增損。
服飾氈褐，斷發無巾。
貨用金錢、銀錢、小銅錢。
王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。
伽藍十餘所，僧徒二千餘人，習學小乘教說一切有部。
經教律儀，既遵印度，諸習學者，即其文而玩之。
戒行律儀，潔清勤勵。
然食雜三淨，滞于漸教矣。
從此西南行二百餘裡，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百餘裡，至屈(居勿反)支國。
(舊曰龜茲。
) ○屈支國 屈支國，東西千餘裡，南北六百餘裡。
國大都城周十七八裡，宜穈、麥，有粳稻，出蒲萄、石榴，多梨、柰、桃、杏。
土産黃金、銅、鐵、鉛、錫。
氣序和，風俗質。
文字取則印度，粗有改變。
管弦伎樂，特善諸國。
服飾錦褐，斷發巾帽。
貨用金錢、銀錢、小銅錢。
王，屈支種也，智謀寡昧，迫于強臣。
其俗生子以木押頭，欲其匾〈匚虒〉也。
伽藍百餘所，僧徒五千餘人，習學小乘教說一切有部。
經教律儀，取則印度，其習讀者，即本文矣。
尚拘漸教，食雜三淨。
潔清耽玩，人以功競。
一、大龍池及金花王 國東境城北天祠前，有大龍池。
諸
暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流九土。
自茲已降，空傳書事之冊；逖聽前修，徒聞記言之史。
豈若時逢有道，運屬無為者欤？我大唐禦極則天，乘時握紀，一六合而光宅，四三皇而照臨。
玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。
與夫東夷入貢，西戎即叙，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。
同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業？玄奘辄随遊至，舉其風土，雖未考方辨俗，信已越五逾三。
含生之俦，鹹被凱澤；能言之類，莫不稱功。
越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，鹹承正朔，俱沾聲教。
贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，郁為稱首。
詳觀載籍，所未嘗聞；緬惟圖牒，誠無與二。
不有所叙，何記化洽？今據聞見，于是載述。
然則索诃世界，(舊曰娑婆世界，又曰娑诃世界，皆訛也。
)三千大千國土，為一佛之化攝也。
今一日月所臨四天下者，據三千大千世界之中，諸佛世尊，皆此垂化，現生現滅，導聖導凡。
蘇迷盧山(唐言妙高山。
舊曰須彌，又曰須彌婁，皆訛略也。
)四寶合成，在大海中，據金輪上，日月之所照回，諸天之所遊舍。
七山七海，環峙環列；山間海水，具八功德。
七金山外，乃鹹海也。
海中可居者，大略有四洲焉。
東毗提诃洲，(舊曰弗婆提，又曰弗于逮，訛也。
)南贍部洲，(舊曰閻浮提洲，又曰剡浮洲，訛也。
)西瞿陁尼洲，(舊曰瞿耶尼，又曰劬伽尼，訛也。
)北拘盧洲。
(舊曰郁單越，又曰鸠樓，訛也。
)金輪王乃化被四天下，銀輪王則政隔北拘盧，銅輪王除北拘盧及西瞿陁尼，鐵輪王則唯贍部洲。
夫輪王者，将即大位，随福所感，有大輪寶浮空來應，感有金、銀、銅、鐵之異，境乃四、三、二、一之差，因其先瑞，即以為号。
則贍部洲之中地者，阿那婆答多池也。
(唐言無熱惱。
舊曰阿耨達池，訛也。
)在香山之南，大雪山之北，周八百裡矣。
金、銀、琉璃、頗胝。
飾其岸焉。
金沙彌漫，清波皎鏡。
八地菩薩以願力故，化為龍王，于中潛宅。
出清泠水，給贍部洲。
是以池東面銀牛口，流出殑(巨勝反。
)伽河，(舊曰恒河，又曰恒伽，訛也。
)繞池一匝，入東南海；池南面金象口，流出信度河，(舊曰辛頭河，訛也。
)繞池一匝，入西南海；池西面琉璃馬口，流出縛刍河，(舊曰博叉河，訛也。
)繞池一匝，入西北海；池北面頗胝師子口，流出徙多河，(舊曰私陁河，訛也。
)繞池一匝，入東北海，或曰潛流地下，出積石山，即徙多河之流，為中國之河源雲。
時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。
南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，東人主和暢多人。
故象主之國躁烈笃學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。
寶主之鄉，無禮義，重财賄，短制左衽，斷發長髭，有城郭之居，務殖貨之利。
馬主之俗，天資犷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。
人主之地，風俗機慧，仁義昭明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類。
三主之俗，東方為上。
其居室則東辟其戶，旦日則東向以拜。
人主之地，南面為尊。
方俗殊風，斯其大概。
至于君臣上下之禮，憲章文規之儀，人主之地無以加也。
清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國其理優矣。
斯皆著之經诰，問諸士俗，博關今古，詳考見聞。
然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。
故曰：“必也正名乎”，貴無乖謬也。
夫人有剛柔異性，言音不同，斯則系風土之氣，亦習俗之緻也。
若其山川物産之異，風俗性類之差，則人主之地，國史詳焉。
馬主之俗、寶主之鄉，史诰備載，可略言矣。
至于象主之國，前古未詳，或書地多暑濕，或載俗好仁慈，頗存方志，莫能詳舉。
豈道有行藏之緻，固世有推移之運矣？是故候律以歸化，飲澤而來賓，越重險而款玉門，貢方奇而拜绛阙者，蓋難得而言焉。
由是之故，訪道遠遊，請益之隙，存記風土。
黑嶺已來，莫非胡俗。
雖戎人同貫，而族類群分，畫界封疆，大率土著。
建城郭，務殖田畜，性重财賄，俗輕仁義。
嫁娶無禮，尊卑無次，婦言是用，男位居下。
死則焚骸，喪期無數。
剺面截耳，斷發裂裳，屠殺群畜，祀祭幽魂。
吉乃素服，兇則皂衣。
同風類俗，略舉條貫。
異政殊制，随地别叙。
印度風俗，語在後記。
出高昌故地，自近者始，曰阿耆尼國。
(舊曰焉耆。
) ○阿耆尼國 阿耆尼國，東西六百餘裡，南北四百餘裡。
國大都城周六七裡，西面據山，道險易守。
泉流交帶，引水為田。
土宜穈、黍、宿麥、香棗、蒲萄、梨、柰諸果。
氣序和暢，風俗質直。
文字取則印度，微有增損。
服飾氈褐，斷發無巾。
貨用金錢、銀錢、小銅錢。
王，其國人也，勇而寡略，好自稱伐，國無綱紀，法不整肅。
伽藍十餘所，僧徒二千餘人，習學小乘教說一切有部。
經教律儀，既遵印度，諸習學者，即其文而玩之。
戒行律儀，潔清勤勵。
然食雜三淨，滞于漸教矣。
從此西南行二百餘裡，逾一小山，越二大河，西得平川，行七百餘裡，至屈(居勿反)支國。
(舊曰龜茲。
) ○屈支國 屈支國，東西千餘裡，南北六百餘裡。
國大都城周十七八裡，宜穈、麥，有粳稻，出蒲萄、石榴，多梨、柰、桃、杏。
土産黃金、銅、鐵、鉛、錫。
氣序和，風俗質。
文字取則印度，粗有改變。
管弦伎樂，特善諸國。
服飾錦褐，斷發巾帽。
貨用金錢、銀錢、小銅錢。
王，屈支種也，智謀寡昧，迫于強臣。
其俗生子以木押頭，欲其匾〈匚虒〉也。
伽藍百餘所，僧徒五千餘人，習學小乘教說一切有部。
經教律儀，取則印度，其習讀者，即本文矣。
尚拘漸教，食雜三淨。
潔清耽玩，人以功競。
一、大龍池及金花王 國東境城北天祠前，有大龍池。
諸