卷五
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内外及麗正門外，皆禁衛羽林兵，俱全裝鐵騎，數萬圍繞大内。
是夜殿前儀衛之外，左右六軍、儀仗鹵簿，分列于麗正、和甯。
更有裹綠小帽、服錦絡縫寬衫兵士，十餘人作一隊，各執銀裹頭黑漆杖子，謂之"喝探兵士"，聚首而立，凡十數隊。
各隊一名，喝曰："是與不是？"衆聲答曰："是。
"又曰："是甚人？"衆聲應曰："殿前都指揮使某人。
"及喝五使姓名，更互喝叫不停聲。
或作雞鳴，是衆人一同喝道。
自初更至四更一點方止，此謂之"禁更"。
前人詩詠之曰："将軍五使欲來時，停着更籌問'是誰？'審得姓名端的了，齊聲喝道不容遲。
"又置警場于麗正門外，名為"武嚴兵士"，以畫鼓畫角二百，其角皆以彩帛如小旗腳結其上。
兵士皆小帽、黃繡抹額、黃繡寬衫、青窄襯衫，日晡及三更時，各奏嚴也。
每奏先鳴角二聲罷，一軍校執一長軟藤條，上系朱拂子擂鼓，時衆鼓手觀其拂子，随其高低，以拂子應其鼓聲高下。
宿太廟，宿郊壇青城行宮，俱用嚴更警場也。
五辂儀式 明止用玉辂，郊祀用五辂，俱頓于太廟側辂屋下。
玉辂。
按《周禮·春官》："巾車。
掌王之玉辂，錫繁（音盤）纓十有再就，建太常十有二以祀。
"康成注曰："玉辂，以玉飾諸末。
"今玉辂頂耀葉三層，凡八十一葉，皆镂金間真玉龍，大蓮葉攢簇，四柱欄檻，镂玉盤花龍鳳，懸挂照山河社稷大鏡，及懸纓。
禦座後真錦繡圍之，後出青繡山河龍鳳旗二面。
有詩詠曰："镂瓊雲朵貼瑤箱，珠網雕檀七寶床。
首建太常鳴大，玉龍耀葉發祥光。
"餘金、象、木、革四辂，俱鍍金耀葉簇之。
俱按《周禮》巾車職篇曰："金辂，鈎繁纓九就。
"康成注曰："金辂，以金飾辂。
"制以"五鳳升龍間火珠，黃衣黃弁駕黃車，畫輪金辂裳裹，鈴響螭頭震九衢。
""象辂，朱繁纓七就。
"康成注曰："象辂，以象飾辂。
"制以"銅葉金塗燦有光，貼牙轼坐龍床，赤号六駕繁纓七，旗繡紅羅鳥集翔。
""革辂，龍勒條纓五就。
"康成注曰："革辂，挽之以革，而漆之無他飾。
"制以"赤白飛銅六駕馳，聯翩龍虎淺黃（"龍虎"當作"熊虎"），革挽漆制條纓五，戎弁寬裁對鳳衣。
""木辂，前繁鹄纓建大麾。
"康成注雲："木辂，不挽，以革漆之。
前讀為锱剪之剪。
淺黑。
"制以"鳳銜鈴響交加，禦座華織百花，十六金龍齊夾毂，皂羅麾上繡龜蛇。
" 差官祭及清道 祀與郊祀，俱差祠官祭。
按《周禮·大馭》："掌玉路，以祀及犯。
"注曰："行山曰。
犯者封土為山象，以菩刍棘柏為神主。
既祭，以車轹之而支，喻無險難也。
"清道之神，乃三重。
王出入，則八人夾道行，服武弁绯袍繡衫，執黑漆杖。
按《周禮》，祀，"條（音滌）狼氏，掌執鞭以趨避"之義也。
愚詳之，即半夜而過，連聲告報兩街看位，俱令滅燈燭者是也。
駕詣景靈宮儀仗 主上宿大慶殿緻齋，次早五更，攝大宗伯詣殿前執牙牌奏中嚴外辦，護衛鐵騎，自四更時接續番裡導行諸司局分内侍人員司屬，前往宮闱排班。
百官各法服冠，入朝起居畢，各出殿門辔馭，在學士院伺候。
快行、衛士各執蓮炬，在檻下伺駕登逍遙辇，從駕詣景靈宮行奏告禮。
次第朱旗數十面，鑼鼓隊引，驅象二頭，各以宮錦為衾披之，以金裝蓮花寶座安于背中，金辔籠絡其首體。
寶座前，一衣錦袍人執銀，跨頸驅行。
按，《晉書·輿服志》及《漢鹵簿》，在前宋朝開寶初，廣南來貢，吳越王以廣南交趾獻于朝，以備大駕。
南渡以後，入貢南帑，給錦衾覆之。
理廟朝，安南貢至，令備大駕先驅之儀仗。
鹵簿有幡幟者，謂之"告止、傳教、信幡"，各以绯帛雜錯采。
告止者，以為行之節；傳教者，有教令所不及，置幡以傳；信幡者，題表官号以為符信也。
蓋謂"教信幡傳告止幡，淩風朱錦衣間。
一停一舉皆如節，直自圜丘至九關。
"鹵簿儀仗，有高大扇，畫戟長矛，以五色。
介胄跨馬之士，或小帽錦繡抹額者，或頂黑漆圓頂幞頭者，或以皮為兜鍪者，或漆皮如戽鬥而籠巾者，或衣紅黃罨畫錦繡服者，或衣純青純皂以至鞋襪皆純青純皂者，或裹交腳幞頭，或錦為繩如蛇繞系身者，或數人唱引大旗行過，或執大斧胯劍銳牌持镫棒者，或持竿上懸豹尾者，持短竿者，于戟上綴五色結帶銅铎者，又有儀仗内名（步角切）（小卓切）者。
按《開元禮志》："金吾将軍，執以察隊伍，去其非違。
形如劍而三刃，以虎豹皮為袋盛之。
其制始于秦漢。
"《爾雅》雲："，牛抵觸，百獸不敢當。
故制牛首于上。
"正謂"虎劍囊封似劍形，刻成牛首獸皆驚。
後先鹵簿彰威德，糾察非違孰敢撄。
"或持朱藤結方圓網者，名"（畢密切）（呼案切）"。
按，徐妥《釋疑》曰："乘輿黃麾内，左右，以朱藤結網二，螭首，紅絲拂。
蓋主
是夜殿前儀衛之外，左右六軍、儀仗鹵簿，分列于麗正、和甯。
更有裹綠小帽、服錦絡縫寬衫兵士，十餘人作一隊，各執銀裹頭黑漆杖子，謂之"喝探兵士"，聚首而立，凡十數隊。
各隊一名，喝曰："是與不是？"衆聲答曰："是。
"又曰："是甚人？"衆聲應曰："殿前都指揮使某人。
"及喝五使姓名，更互喝叫不停聲。
或作雞鳴，是衆人一同喝道。
自初更至四更一點方止，此謂之"禁更"。
前人詩詠之曰："将軍五使欲來時，停着更籌問'是誰？'審得姓名端的了，齊聲喝道不容遲。
"又置警場于麗正門外，名為"武嚴兵士"，以畫鼓畫角二百，其角皆以彩帛如小旗腳結其上。
兵士皆小帽、黃繡抹額、黃繡寬衫、青窄襯衫，日晡及三更時，各奏嚴也。
每奏先鳴角二聲罷，一軍校執一長軟藤條，上系朱拂子擂鼓，時衆鼓手觀其拂子，随其高低，以拂子應其鼓聲高下。
宿太廟，宿郊壇青城行宮，俱用嚴更警場也。
五辂儀式 明止用玉辂，郊祀用五辂，俱頓于太廟側辂屋下。
玉辂。
按《周禮·春官》："巾車。
掌王之玉辂，錫繁
"康成注曰："玉辂，以玉飾諸末。
"今玉辂頂耀葉三層，凡八十一葉，皆镂金間真玉龍，大蓮葉攢簇，四柱欄檻，镂玉盤花龍鳳，懸挂照山河社稷大鏡，及懸纓。
禦座後真錦繡圍之，後出青繡山河龍鳳旗二面。
有詩詠曰："镂瓊雲朵貼瑤箱，珠網雕檀七寶床。
首建太常鳴大，玉龍耀葉發祥光。
"餘金、象、木、革四辂，俱鍍金耀葉簇之。
俱按《周禮》巾車職篇曰："金辂，鈎繁纓九就。
"康成注曰："金辂，以金飾辂。
"制以"五鳳升龍間火珠，黃衣黃弁駕黃車，畫輪金辂裳裹，鈴響螭頭震九衢。
""象辂，朱繁纓七就。
"康成注曰："象辂，以象飾辂。
"制以"銅葉金塗燦有光，貼牙轼坐龍床，赤号六駕繁纓七，旗繡紅羅鳥集翔。
""革辂，龍勒條纓五就。
"康成注曰："革辂，挽之以革，而漆之無他飾。
"制以"赤白飛銅六駕馳，聯翩龍虎淺黃
""木辂，前繁鹄纓建大麾。
"康成注雲："木辂，不挽，以革漆之。
前讀為锱剪之剪。
淺黑。
"制以"鳳銜鈴響交加，禦座華織百花，十六金龍齊夾毂，皂羅麾上繡龜蛇。
" 差官祭及清道 祀與郊祀，俱差祠官祭。
按《周禮·大馭》："掌玉路，以祀及犯。
"注曰："行山曰。
犯者封土為山象，以菩刍棘柏為神主。
既祭，以車轹之而支，喻無險難也。
"清道之神，乃三重。
王出入，則八人夾道行，服武弁绯袍繡衫，執黑漆杖。
按《周禮》，祀，"條
愚詳之，即半夜而過，連聲告報兩街看位，俱令滅燈燭者是也。
駕詣景靈宮儀仗 主上宿大慶殿緻齋，次早五更，攝大宗伯詣殿前執牙牌奏中嚴外辦，護衛鐵騎，自四更時接續番裡導行諸司局分内侍人員司屬，前往宮闱排班。
百官各法服冠，入朝起居畢，各出殿門辔馭，在學士院伺候。
快行、衛士各執蓮炬，在檻下伺駕登逍遙辇，從駕詣景靈宮行奏告禮。
次第朱旗數十面，鑼鼓隊引，驅象二頭，各以宮錦為衾披之，以金裝蓮花寶座安于背中，金辔籠絡其首體。
寶座前，一衣錦袍人執銀，跨頸驅行。
按，《晉書·輿服志》及《漢鹵簿》，在前宋朝開寶初，廣南來貢，吳越王以廣南交趾獻于朝，以備大駕。
南渡以後，入貢南帑，給錦衾覆之。
理廟朝，安南貢至，令備大駕先驅之儀仗。
鹵簿有幡幟者，謂之"告止、傳教、信幡"，各以绯帛雜錯采。
告止者，以為行之節；傳教者，有教令所不及，置幡以傳；信幡者，題表官号以為符信也。
蓋謂"教信幡傳告止幡，淩風朱錦衣間。
一停一舉皆如節，直自圜丘至九關。
"鹵簿儀仗，有高大扇，畫戟長矛，以五色。
介胄跨馬之士，或小帽錦繡抹額者，或頂黑漆圓頂幞頭者，或以皮為兜鍪者，或漆皮如戽鬥而籠巾者，或衣紅黃罨畫錦繡服者，或衣純青純皂以至鞋襪皆純青純皂者，或裹交腳幞頭，或錦為繩如蛇繞系身者，或數人唱引大旗行過，或執大斧胯劍銳牌持镫棒者，或持竿上懸豹尾者，持短竿者，于戟上綴五色結帶銅铎者，又有儀仗内名
按《開元禮志》："金吾将軍，執以察隊伍，去其非違。
形如劍而三刃，以虎豹皮為袋盛之。
其制始于秦漢。
"《爾雅》雲："，牛抵觸，百獸不敢當。
故制牛首于上。
"正謂"虎劍囊封似劍形，刻成牛首獸皆驚。
後先鹵簿彰威德，糾察非違孰敢撄。
"或持朱藤結方圓網者，名"
按，徐妥《釋疑》曰："乘輿黃麾内，左右，以朱藤結網二，螭首，紅絲拂。
蓋主