幽蘭居士東京夢華録巻之九
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十月一日
十月一日，宰臣已下受衣着錦襖，三日(今五日)，士庶皆出城飨墳。
禁中車馬，出道者院①及西京②朝陵。
宗室車馬，亦如寒食節。
有司進暖爐炭。
民間皆置酒作暖爐會③也。
［注釋］ ①道者院：見本書卷之六“收燈都人出城探春”注⑥。
②西京：即洛陽。
北宋皇陵在洛陽東，今鞏義市附近。
③暖爐會：北宋習俗，十月初一日開始生火取暖，這天要舉行一個儀式，稱為暖爐會。
金盈之《醉翁談錄》卷四雲：“舊俗十月朔開爐向火，乃沃酒及炙脔肉于爐中，圍坐飲啖，謂之暖爐。
” ［譯文］ 十月初一日，朝中宰相及其以下的官員要接受皇上賞賜的錦襖，初三日(今初五日)，士大夫和普通百姓人家都要出城祭墳。
宮中派出車馬到道者院和洛陽東邊的皇家陵寝祭拜陣亡将士。
皇家宗室的車馬，也同寒食節一樣前往諸陵寝祭拜。
有關部門開始發放冬季取暖的爐炭。
民間大都要在這天置酒舉辦暖爐會。
天甯節 初十日天甯節①。
前一月，教坊集諸妓閱樂。
初八日，樞密院率修武郎以上，初十日，尚書省宰執率宣教郎以上，并詣相國寺，罷散祝聖齋筵，次赴尚書省都廳賜宴。
［注釋］ ①天甯節：北宋各位皇帝的生日都規定為節日，宋徽宗生日這天為天甯節。
王明清《揮麈前錄》卷一雲：“本朝太祖二月十六日生為長春節；太宗十月七日生為乾明節，後改為壽甯節；真宗十二月二日生為承天節；仁宗四月十四日生為乾元節；英宗正月三日生為壽聖節；神宗四月十日生為同天節；哲宗十二月七日生避僖祖忌辰，以次日為興龍節；徽宗十月十日生為天甯節；欽宗四月十三日生為乾龍節。
” ［譯文］ 十月初十日為天甯節。
節前的一個月，教坊司召集很多的藝伎進行演奏排練。
初八日，樞密院率領修武郎及以上級别的官員，初十日，尚書省由宰相率領宣教郎以上的官員，都前往相國寺，待祝賀皇上天甯節的拜佛敬神齋筵結束後，官員都趕赴尚書省都堂的大廳中參加聖上的賜宴。
宰執親王宗室百官入内上壽 十二日，宰執、親王、宗室、百官入内上壽，大起居(搢笏舞蹈)①。
樂未作，集英殿山樓上教坊樂人效百禽鳴，内外肅然，止聞半空和鳴，若鸾鳳翔集。
百官以下謝坐訖，宰執、禁從、親王、宗室、觀察使已上，并大遼、高麗、夏國使副，坐于殿上。
諸卿少百官，諸國中節使人，坐兩廊。
軍校以下，排在山樓之後。
皆以紅面青②黑漆矮偏釘③。
每分④列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。
惟大遼加之豬羊雞鵝兔連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。
又生蔥韭蒜醋各一堞⑤，三五人共列漿水一桶，立杓數枚。
教坊色長二人，在殿上欄幹邊，皆诨裹寬紫袍，金帶義襕⑥，看盞斟禦酒。
看盞者舉其袖，唱引曰“綏禦酒”⑦，聲絕，拂雙袖于欄幹而止。
宰臣酒則曰“綏酒”，如前。
教坊樂部列于山樓下彩棚中，皆裹長腳幞頭，随逐部服紫、绯、綠三色寬衫，黃義襕，鍍金凹面腰帶，前列拍闆，十串一行，次一色畫面琵琶五十面。
次列箜篌兩座，箜篌高三尺許，形如半邊木梳，墨漆镂花金裝畫，下有台座，張二十五弦，一人跪而交手擘之。
以次高架大鼓二面，彩畫花地金龍，擊鼓人背結寬袖，别套黃窄袖，垂結帶，金裹鼓棒，兩手高舉互擊，宛若流星。
後有羯豉⑧兩座，如尋常番鼓子，置之小桌子上，兩手皆執杖擊之，杖鼓⑨應焉。
次列鐵石方響⑩，明金彩畫架子，雙垂流蘇。
次列箫、笙、埙、篪、觱篥、龍笛之類，兩旁對列杖鼓二百面，皆長腳幞頭、紫繡抹額、背系紫寬衫、黃窄袖、結帶黃義襕。
諸雜劇色皆诨裹，各服本色紫、绯、綠寬衫，義襕鍍金帶。
自殿陛對立，直至樂棚。
每遇舞者入場，則排立者叉手，舉左右肩，動足應拍，一齊群舞，謂之“挼曲子”。
第一盞，禦酒，歌闆色一名，“唱中腔”一遍訖，先笙與箫笛各一管和，又一遍，衆樂齊舉，獨聞歌者之聲。
宰臣酒，樂部起傾杯。
百官酒，三台舞旋，多是雷中慶。
其餘樂人舞者，诨裹寬衫，唯中慶有官，故展裹。
舞曲破前一遍。
舞者入場，至歇拍，續一人入場，對舞數拍。
前舞者退，獨後舞者終其曲，謂之“舞末”。
第二盞，禦酒，歌闆色，唱如前。
宰臣酒，慢曲子。
百官酒，三台舞如前。
第三盞，左右軍百戲入場，一時呈拽。
所謂左右軍，乃京師坊市兩廂也，非諸軍之軍。
百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、筋鬥、擎戴之類，即不用獅豹大旗神鬼也。
藝人或男或女，皆紅巾彩服。
殿前自有石镌柱窠，百戲入場，旋立其戲竿。
凡禦宴至第三盞，方有下酒肉，鹹豉爆肉，雙下駝峰角子。
第四盞，如上儀。
舞畢，發譚子，參軍色執竹竿拂子，念緻語口号，諸雜劇色打和，再作語，勾合大曲舞。
下酒，榼炙子骨頭、索粉、白肉胡餅。
第五盞，禦酒，獨彈琵琶。
宰臣酒，獨打方響。
凡獨奏樂，并樂人謝恩訖，上殿奏之。
百官酒，樂部起三台舞
禁中車馬，出道者院①及西京②朝陵。
宗室車馬，亦如寒食節。
有司進暖爐炭。
民間皆置酒作暖爐會③也。
［注釋］ ①道者院：見本書卷之六“收燈都人出城探春”注⑥。
②西京：即洛陽。
北宋皇陵在洛陽東，今鞏義市附近。
③暖爐會：北宋習俗，十月初一日開始生火取暖，這天要舉行一個儀式，稱為暖爐會。
金盈之《醉翁談錄》卷四雲：“舊俗十月朔開爐向火，乃沃酒及炙脔肉于爐中，圍坐飲啖，謂之暖爐。
” ［譯文］ 十月初一日，朝中宰相及其以下的官員要接受皇上賞賜的錦襖，初三日(今初五日)，士大夫和普通百姓人家都要出城祭墳。
宮中派出車馬到道者院和洛陽東邊的皇家陵寝祭拜陣亡将士。
皇家宗室的車馬，也同寒食節一樣前往諸陵寝祭拜。
有關部門開始發放冬季取暖的爐炭。
民間大都要在這天置酒舉辦暖爐會。
天甯節 初十日天甯節①。
前一月，教坊集諸妓閱樂。
初八日，樞密院率修武郎以上，初十日，尚書省宰執率宣教郎以上，并詣相國寺，罷散祝聖齋筵，次赴尚書省都廳賜宴。
［注釋］ ①天甯節：北宋各位皇帝的生日都規定為節日，宋徽宗生日這天為天甯節。
王明清《揮麈前錄》卷一雲：“本朝太祖二月十六日生為長春節；太宗十月七日生為乾明節，後改為壽甯節；真宗十二月二日生為承天節；仁宗四月十四日生為乾元節；英宗正月三日生為壽聖節；神宗四月十日生為同天節；哲宗十二月七日生避僖祖忌辰，以次日為興龍節；徽宗十月十日生為天甯節；欽宗四月十三日生為乾龍節。
” ［譯文］ 十月初十日為天甯節。
節前的一個月，教坊司召集很多的藝伎進行演奏排練。
初八日，樞密院率領修武郎及以上級别的官員，初十日，尚書省由宰相率領宣教郎以上的官員，都前往相國寺，待祝賀皇上天甯節的拜佛敬神齋筵結束後，官員都趕赴尚書省都堂的大廳中參加聖上的賜宴。
宰執親王宗室百官入内上壽 十二日，宰執、親王、宗室、百官入内上壽，大起居(搢笏舞蹈)①。
樂未作，集英殿山樓上教坊樂人效百禽鳴，内外肅然，止聞半空和鳴，若鸾鳳翔集。
百官以下謝坐訖，宰執、禁從、親王、宗室、觀察使已上，并大遼、高麗、夏國使副，坐于殿上。
諸卿少百官，諸國中節使人，坐兩廊。
軍校以下，排在山樓之後。
皆以紅面青②黑漆矮偏釘③。
每分④列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。
惟大遼加之豬羊雞鵝兔連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。
又生蔥韭蒜醋各一堞⑤，三五人共列漿水一桶，立杓數枚。
教坊色長二人，在殿上欄幹邊，皆诨裹寬紫袍，金帶義襕⑥，看盞斟禦酒。
看盞者舉其袖，唱引曰“綏禦酒”⑦，聲絕，拂雙袖于欄幹而止。
宰臣酒則曰“綏酒”，如前。
教坊樂部列于山樓下彩棚中，皆裹長腳幞頭，随逐部服紫、绯、綠三色寬衫，黃義襕，鍍金凹面腰帶，前列拍闆，十串一行，次一色畫面琵琶五十面。
次列箜篌兩座，箜篌高三尺許，形如半邊木梳，墨漆镂花金裝畫，下有台座，張二十五弦，一人跪而交手擘之。
以次高架大鼓二面，彩畫花地金龍，擊鼓人背結寬袖，别套黃窄袖，垂結帶，金裹鼓棒，兩手高舉互擊，宛若流星。
後有羯豉⑧兩座，如尋常番鼓子，置之小桌子上，兩手皆執杖擊之，杖鼓⑨應焉。
次列鐵石方響⑩，明金彩畫架子，雙垂流蘇。
次列箫、笙、埙、篪、觱篥、龍笛之類，兩旁對列杖鼓二百面，皆長腳幞頭、紫繡抹額、背系紫寬衫、黃窄袖、結帶黃義襕。
諸雜劇色皆诨裹，各服本色紫、绯、綠寬衫，義襕鍍金帶。
自殿陛對立，直至樂棚。
每遇舞者入場，則排立者叉手，舉左右肩，動足應拍，一齊群舞，謂之“挼曲子”。
第一盞，禦酒，歌闆色一名，“唱中腔”一遍訖，先笙與箫笛各一管和，又一遍，衆樂齊舉，獨聞歌者之聲。
宰臣酒，樂部起傾杯。
百官酒，三台舞旋，多是雷中慶。
其餘樂人舞者，诨裹寬衫，唯中慶有官，故展裹。
舞曲破前一遍。
舞者入場，至歇拍，續一人入場，對舞數拍。
前舞者退，獨後舞者終其曲，謂之“舞末”。
第二盞，禦酒，歌闆色，唱如前。
宰臣酒，慢曲子。
百官酒，三台舞如前。
第三盞，左右軍百戲入場，一時呈拽。
所謂左右軍，乃京師坊市兩廂也，非諸軍之軍。
百戲乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗注、踢瓶、筋鬥、擎戴之類，即不用獅豹大旗神鬼也。
藝人或男或女，皆紅巾彩服。
殿前自有石镌柱窠，百戲入場，旋立其戲竿。
凡禦宴至第三盞，方有下酒肉，鹹豉爆肉，雙下駝峰角子。
第四盞，如上儀。
舞畢，發譚子，參軍色執竹竿拂子，念緻語口号，諸雜劇色打和，再作語，勾合大曲舞。
下酒，榼炙子骨頭、索粉、白肉胡餅。
第五盞，禦酒，獨彈琵琶。
宰臣酒，獨打方響。
凡獨奏樂，并樂人謝恩訖，上殿奏之。
百官酒，樂部起三台舞
