幽蘭居士東京夢華録巻之七

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清明節 清明節,尋常京師以冬至後一百五日為大寒食①。

    前一日,謂之“炊熟”,用面造棗飛燕,柳條串之,插于門楣,謂之“子推燕”②。

    子女及笄③者,多以是日上頭。

    寒食第三節,即清明日矣④。

    凡新墳皆用此日拜掃,都城人出郊。

    禁中前半月,發宮人車馬朝陵,宗室南班⑤近親,亦分遣詣諸陵墳享祀,從人皆紫衫,白絹三角子青行纏,皆系官給。

    節日,亦禁中出車馬,詣奉先寺、道者院⑥,祀諸宮人墳。

    莫非金裝绀幰⑦,錦額珠簾,繡扇雙遮,紗籠前導。

    士庶阗塞,諸門紙馬鋪皆于當街用紙衮疊成樓閣之狀。

    四野如市,往往就芳樹之下,或園囿之間,羅列杯盤,互相勸酬。

    都城之歌兒舞女,遍滿園亭,抵暮而歸。

    各攜棗、炊餅、黃胖⑧、掉刀、名花、異果、山亭、戲具、鴨卵、雞雛,謂之“門外土儀”。

    轎子即以楊柳雜花裝簇頂上,四垂遮映。

    自此三日,皆出城上墳,但一百五日最盛。

    節日,坊市賣稠饧、麥糕、乳酪、乳餅之類。

    緩入都門,斜陽禦柳;醉歸院落,明月梨花。

    諸軍禁衛,各成隊伍,跨馬作樂四出,謂之“摔腳”。

    其旗旌鮮明,軍容雄壯,人馬精銳,又别為一景也。

     [注釋] ①大寒食:即寒食節。

    陳元靓《歲時廣記》卷十五雲:“清明前二日為寒食節,前後各三日,凡假七日。

    而民間以一百四日始禁火,謂之私寒食,又謂之大寒食。

    北人皆以此日掃蔡先茔,經月不絕。

    ”②子推燕:清明節放在門前的一種食品,為紀念春秋時晉國的介子推而取為此名。

    高承《事物紀原》卷八雲:“故俗每寒食前一日,謂之炊熟。

    則以面為蒸餅樣,團棗附之,名為子推。

    穿以柳條,插戶牗間。

    相緣雲,介子推逃祿,晉文公焚山求之。

    子推焚死,文公為之寒食斷火,故民從此物祀之,而名子推。

    ”③及笄:笄,即簪子。

    及笄,即是指古時候女孩子結發如成人,相當于男孩子的冠禮。

    女孩子及笄的年齡一般為15歲。

    《禮記·内則》雲:“女子……十有五年而笄。

    ”④寒食第三節,即清明日矣:“節”與“日”二字應當調換一下,為“寒食第三日,即清明節矣”。

    原本有誤。

    ⑤南班:即南班官,見本書卷之六“十四日車駕幸五嶽現”一節注⑦。

    ⑥道者院:見卷之六“收燈都人出城探春”一節注⑥。

    ⑦绀幰:天青色的車幔。

    《隋書·禮儀志》卷五雲:“犢車……五品以上,绀幰碧裹,皆白銅裝。

    ”這裡謂“金裝绀幰”,“金裝”當為金色裝,即銅裝。

    ⑧黃胖:土制的泥偶。

    葉紹翁《四朝聞見錄》戊集《黃胖詩》有注雲:“韓侂胄以春日宴族人于西湖,因土為偶,名曰黃胖。

    ” [譯文] 清明節,通常京城裡以冬至後的第一百零五天為大寒食。

    大寒食的前一天,叫做“炊熟”,人們用白面蒸制飛燕形的棗,用柳條串起來,插在門頭上,叫做“子推燕”。

    家中有十五歲的女孩子的,都要在這一天将頭發束起來。

    寒食節的第三天,就是清明節了。

    凡是新墳都在這一天拜奠祭掃,因此京城裡的人們都紛紛到郊外掃墓。

    而宮中在半月之前就安排人們準備車馬拜祭皇陵,皇家宗室及南班官等近親子弟們,也分别被派遣前往各陵墓進行祭祀。

    随從全都身穿紫色長衫,白絹三角子青行纏頭,這些全都由官府配發。

    清明節當天,宮中還要派出車馬,前往奉先寺、道者院兩處,祭祀各宮嫔的墳墓。

    宮中派出的祭祀車隊,全都是青色的車幔,銅飾的車身,錦繡的橫額,珍珠的垂簾,一對宮扇遮擋,另有兩排紗籠前導。

    出門祭祀的百姓在各處城門都會駐足觀看,而使道路擁擠堵塞。

    賣紙馬的店鋪,都在當街用祭祀用品擺放成樓閣的形狀,供人觀看和購買。

    郊外四野像集市一般,很是熱鬧。

    祭祀掃墓之人,往往就在綠樹之下,或田園之間,擺放上杯盤果品,拜祭祝告。

    京城裡的歌舞藝人,遍布于各個園亭中,到日暮才返城,各自攜帶着棗、炊餅、黃胖、掉刀、名花、異果、山亭、戲具、鴨卵、雞雛等,這些叫做“門外土儀”。

    出城的轎子都用柳枝、雜花裝飾在轎頂上,四邊垂下來,将轎門遮掩起來。

    從寒食節開始的三天中,城裡的人們都會出城上墳,但是要數在冬至後的第一百零五日那天的人最多、景象最為壯觀。

    節日期間,集市上賣的吃食有稠饧、麥糕、乳酪、乳餅等。

    傍晚,人們緩步進入城門,斜陽輝映着禦道兩旁的楊柳;乘醉回到自家院,明月的清光灑在庭院滿樹潔白的梨花上。

    各類軍士及侍衛,各自排列成整齊的隊伍,騎馬奏樂,四處遊玩,叫做“摔腳”。

    所有這些隊伍都是旗幟鮮明,軍容雄壯,人馬精銳,又是京城裡一道獨特的景觀。

     三月一日開金明池瓊林苑 三月一日,州西順天門外開金明池①瓊林苑②,每日教習車駕上池儀範。

    雖禁從,士庶許縱賞,禦史台有榜不得彈劾。

    池在順天門街北,周圍約九裡三十步,池西直徑七裡許。

    入池門内南岸西去百餘步,有面北臨水殿,車駕臨幸,觀争标、錫宴③于此。

    往日旋以彩幄,政和間用土木工造成矣。

    又西去數百步,乃仙橋,南北約數百步,橋面三虹,朱漆闌楯,下排雁柱,中央隆起,謂之“駱駝虹”,若飛虹之狀。

    橋盡處,五殿正在池之中心,四岸石甃,向背大殿,中坐各設禦幄,朱漆明金龍床,河間雲水戲龍屏風,不禁遊人。

    殿上下回廊,皆關撲④錢物飲食伎藝人作場勾肆,羅列左右。

    橋上兩邊,用瓦盆内擲頭錢⑤,關撲錢物、衣服、動使。

    遊人還往,荷蓋相望。

    橋之南立棂星門,門裡對立彩樓。

    每争标作樂,列妓女于其上。

    門相對街南,有磚石甃砌高台,上有樓觀,廣百丈許,曰寶津樓,前至池門,闊百餘丈,下瞰仙橋、水殿,車駕臨幸,觀騎射、百戲于此。

    池之東岸,臨水近牆皆垂楊,兩邊皆彩棚幕次,臨水假賃,觀看争标。

    街東皆酒食店舍,博易場戶,藝人勾肆,質庫⑥,不以幾日解下,隻至閉池,便典沒出賣。

    北去直至池後門,乃汴河西水門也。

    其池之西岸,亦無屋宇,但垂楊蘸水,煙草鋪堤,遊人稀少,多垂釣之士,必于池苑所買牌子⑦,方許捕魚,遊人得魚,倍其價買之,臨水斫脍,以薦芳樽,乃一時佳味也。

    習水教⑧罷,系小龍船于此。

    池岸正北對五殿,起大屋,盛大龍船,謂之“奧屋”,車駕臨幸,往往取二十日。

    諸禁衛班直簪花、披錦繡、撚金線衫袍、金帶勒帛之類,結束競逞鮮新。

    出内府金槍,寶裝弓劍,龍鳳繡旗,紅纓錦辔。

    萬騎争馳,铎聲震地。

     [注釋] ①金明池:汴京城新鄭門外大街路北的一處人工湖,周長約九裡。

    五代後周時周世宗欲伐南唐,開鑿此湖訓練水軍,演習水戰。

    北宋時成為京城外一處風光秀麗的遊賞之地。

    秦觀有《金明池》詞,寫金明池事,後來“金明池”成為詞牌名。

    宋徽宗時在池邊建造一些亭台殿閣,有寶津樓、宴殿、射殿等。

    ②瓊林苑:在汴京城新鄭門外大街路南,與金明池南北相對,是皇帝宴請新科進士的地方。

    北宋初大宗太平興國二年(977年)賜宴新科進士于瓊林苑,後成為一種定例,每一科考試放榜之後,都要在瓊林苑賜宴,叫“瓊林宴”。

    ③錫宴:即賜宴。

    “錫”是“賜”的通假字。

    ④關樸:賭戲名。

    見卷之六“正月”一節注①。

    ⑤頭錢:進行關撲時,先投一份錢,取得資格,這份錢即是“頭錢”。

    ⑥質庫:即當鋪,又稱“解庫”。

    宋吳曾《能改齋漫錄》卷一有“特質錢為解庫”一節,記述宋代質庫交易情形頗詳盡。

    ⑦于池苑所買牌子:池苑所即“金明池與瓊林苑管理處”。

    “牌子”,即準許捕魚的證件,相當于現在說“要想釣魚先到池苑所買門票”。

    ⑧習水教:水軍水戰的教練或演習。

    金明池是北宋時京師教演水軍的地方。

    明李濂《汴京遺迹志》卷八雲:“宋太平興國七年,太宗嘗幸其池,閱習水戰。

    ” [譯文] 三月初一日,在城西順天門外(即新鄭門)開放金明池和瓊林苑,每天在這裡演習皇上車駕到來時的各種禮儀。

    雖然是皇家禁地,也準許一般士大夫和百姓前來觀賞,禦史台曾出榜明示,對來這裡遊玩的官員不得進行彈劾。

    金明池在順天門大街以北,周圍約九裡零三十步,池東西向的最大寬度約七裡。

    進入金明池内,順着池的南岸往西去約百餘步,有一座面朝北而建的臨水大殿,皇上常親臨此處,觀看比賽奪标、舉辦賜賞宴會。

     以前皇帝駕臨時隻是在這裡用彩色布幔圍成一處幕帳,到了政和年間則用土木建造成一座大殿了。

    又往西去幾百步,是仙橋,橋南到橋北長約幾百步,橋面由三個拱門相連,如同三條彩虹,大紅油漆的欄杆,下面并排有兩行橋柱,橋的中央宮門高高隆起,稱為“駱駝虹”,遠遠望去猶如天上彩虹。

    橋北的盡頭,在池的中心建有五座殿,池的四岸都用石頭砌成,五殿和南岸的大殿正相對着。

    殿中的座位,
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