幽蘭居士東京夢華録巻之六
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正月
正月一日年節，開封府放關撲①三日。
士庶自早，互相慶賀，坊巷以食物、動使、果實、柴炭之類，歌叫關撲。
如馬行，潘樓街，州東宋門外，州西梁門外踴路，州北封丘門外及州南一帶，皆結彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹②、靴鞋、玩好之類。
間列舞場歌館，車馬交馳。
向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看，入市店飲宴，慣習成風，不相笑訝。
至寒食冬至三日③亦如此。
小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。
［注釋］ ①關撲：古代的一種賭戲名，北宋時期很流行。
蘇轼《乞不給散青苗錢斛狀》雲：“又官吏無狀，于給散之際，必令酒務鼓樂倡優或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。
”(《東坡集》續集“奏議”三)本節中下文“關賭”，即是關撲。
②抹(mò)：原本作“捄”，當是“抹”字之誤。
參見卷之二“東角樓街巷”注②。
③寒食冬至三日：北宋官方規定，每一年當中的元宵節、冬至和寒食節這三大節要各放假七日。
王楙《野客叢書》卷十六雲：“國家官私以冬至、元正、寒食三大節為七日假，所謂前三後四之說。
”這裡說“寒食冬至三日”，可能是北宋後期又改為三日假期，或者是《東京夢華錄》在此記述有誤。
［譯文］ 正月初一是新年春節，開封府下令讓民衆縱情關撲三天。
所有當官的以及百姓人家都從一早就互相慶賀新年。
大街小巷裡，到處都是用食物、小物件、果實、柴炭之類的東西，唱着喝着招人來進行關撲的。
如馬行街，潘樓街，城東的宋門外，城西的梁門外踴路，城北的封丘門外及城南一帶，都搭了彩棚，沿街都是鋪設着冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹、靴鞋、玩具之類的貨物。
其間，也有舞場和歌館，車來人往好不熱鬧。
到了夜晚，富貴家院的女眷們也出來縱情地觀賞關撲的場景，有的還進到舞場、歌館裡面觀看，或者進入街市中的飯店裡吃喝，這種習慣已成為京城裡的一種風氣，互相之間既不驚訝，也不互相笑談。
在寒食節和冬至的三天假期裡也都是這樣。
即使是貧窮一些的百姓，在節日的這幾天裡也必須穿上嶄新幹淨的衣服，置辦酒席招待賓客，并相互敬酒，慶賀新年。
元旦朝會 正旦大朝會，車駕坐大慶殿①，有介胄長大人四人，立于殿角，謂之“鎮殿将軍”。
諸國使人入賀。
殿庭列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首亦士服立班，其服二量冠②，白袍青緣。
諸州進奏吏，各執方物入獻。
諸國使人：大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞③；副使展裹金帶，如漢服。
大使拜則立左足，跪右足，以兩手着右肩為一拜。
副使拜如漢儀。
夏國使副，皆金冠，短小樣制，服绯窄袍，金蹀躞，吊敦背，叉手展拜。
高麗與南番交州使人，并如漢儀。
回纥皆長髯高鼻，以匹帛纏頭，散披其服。
于阗皆小金花氈笠，金絲戰袍，束帶，并妻男同來，乘駱駝，氈兜銅铎入貢。
三佛齊④皆瘦脊⑤，纏頭，绯衣上織成佛面。
又有南蠻五姓番，皆椎髻烏氈，并如僧人禮拜入見。
旋賜漢裝錦襖之類。
更有真臘⑥、大理、大食等國，有時來朝貢。
其大遼使人在都亭驿，夏國在都亭西驿，高麗在梁門外安州巷同文館，回纥、于阗在禮賓院，諸番國在瞻雲館或懷遠驿。
唯大遼、高麗就館賜宴。
大遼使人朝見訖，翌日詣大相國寺燒香，次日詣南禦苑射弓，朝廷旋選能射武臣伴射。
就彼賜晏，三節人皆與焉。
先列招箭班⑦十餘于垛子前。
使人多用弩子射，一裹無腳小幞頭子、錦襖子遼人，踏開弩子，舞旋搭箭，過與使人，彼窺得端正，止令使人發牙例⑧。
本朝伴射用弓箭中的，則賜鬧裝、銀鞍馬、衣着、金銀器物有差。
伴射得捷，京師市井兒遮路争獻口号，觀者如堵。
翌日，人使朝辭。
朝退，内前燈山已上彩，其速如神。
［注釋］ ①大慶殿：北宋皇宮中的正殿，相當于明清時皇宮中的太和殿。
參見卷之一“大内”一節。
②二量冠：即“二梁冠”，“量”為“梁”字之通假字。
《宋史》卷一五二“輿服志”雲，宋朝官員的進賢冠分七等，第一、二等為七梁，第三等為六梁，第四等為五梁，第五等為四梁，第六等為三梁，第七等為二梁。
參見本書卷之十“車駕宿大慶殿”一節。
③蹀躞：腰帶上的飾物，多用金玉制成。
《遼史·西夏記》雲：“金塗銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢。
”可知此物在宋代的遼國、西夏比較流行。
④三佛齊：南洋的一個古國。
南朝時叫幹陀利，唐代叫室利佛逝，宋朝時叫三佛齊。
即今印度尼西亞的蘇門答臘島。
見《宋史》卷四八九“外國傳五”。
⑤脊：即“瘠”的通假字。
指其身材偏瘦。
⑥真臘：古國名，漢代稱扶南，唐宋時稱真臘，明代改稱甘孛智，訛為甘破蔗，明代萬曆之後稱柬埔寨。
⑦招箭班：禁軍中由善于射箭的兵士組成的軍事建制。
《宋史·兵志》記雲：“東西班弩手龍旗直、招箭班，共十二。
舊号東西班承旨，擇善弓箭者為招箭班。
”⑧止令使人發牙例：意思不明，疑有誤字。
中華書局出版的鄧之誠注本中，此處将标點斷在“牙”後，“例”字随下文為“例本朝……”，似有不妥。
從文意來看，此句的意思當是指遼國使臣射箭中靶之後，要按照常例給他一份獎賞。
［譯文］ 正月初一日舉行朝會大典，皇上高坐于大慶殿之上。
有身穿頂盔披甲、體貌高大雄壯的武士分别站在大殿的四個角上，稱之為“鎮殿将軍”。
各國使臣進殿朝賀。
殿庭上列着法駕和儀仗，文武百官都頭戴官帽，身穿朝服。
各路舉人中的解首，也身着士人的衣服依次站立，頭戴二梁冠，官服是白袍鑲着青邊。
各州駐京使官都帶着有地方特色的貢品入朝獻貢。
大遼國的使臣頭戴金冠，金冠的後檐又尖又長，就像一個大蓮葉，身穿紫色窄袍，腰帶上佩帶金蹀躞作為飾物；副使腰纏金帶，穿着漢人服飾。
遼國大使拜見皇帝行拜禮時左腳直立，右腳跪地，将兩手抱拳放在右肩為一拜；副使所行的拜禮同漢人的禮節相似。
西夏國的正使和副使，都頭戴着短小樣制的金冠，身穿紅色窄袍，腰帶上佩有金蹀躞，披吊敦背，叉手行拜禮。
高麗國與南方交州的使臣行的拜禮也與漢族的禮儀相似。
回纥使臣都是長胡子高鼻梁，用布帛包在頭上，随意地披着上裝。
于阗國的使臣都頭戴小金花氈笠，身穿金絲戰袍，腰間束帶，并且帶着夫人和公子一同前來，乘坐的是駱駝，帶着氈兜、銅擇等禮品前來進貢。
三佛齊國的使臣都是身材瘦削且頭上纏布，身穿紅衣，衣服上織有佛像。
還有南蠻一帶的五姓番使臣，都将頭發梳成錐狀，戴着烏氈，拜見時所行的禮儀就像僧人禮拜一樣。
拜見皇上之後，即會賞賜給他們漢服和錦襖等。
還有真臘、大理、大食等國的使臣，有時也派使者前來朝貢。
那些大遼國使臣的住處都安排在都亭驿，西夏國使臣都在都亭西驿，高麗國的使臣則被安排住在梁門外安州巷的同文館，回纥、于阗國的使臣住在禮賓院，其他各番國的使臣住在瞻雲館或懷遠驿。
隻有大遼國、高麗國的使臣，朝廷才會在驿館内賜宴。
大遼國使臣入朝進見結束後，第二天到大相國寺燒香，次日到南禦苑射箭，朝廷會選派射箭能手前往伴射，并在南禦苑設宴招待，使臣的随從也都一同前去。
先派招箭班的兵士十餘人站在箭垛子前面進行警戒，使
士庶自早，互相慶賀，坊巷以食物、動使、果實、柴炭之類，歌叫關撲。
如馬行，潘樓街，州東宋門外，州西梁門外踴路，州北封丘門外及州南一帶，皆結彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹②、靴鞋、玩好之類。
間列舞場歌館，車馬交馳。
向晚，貴家婦女縱賞關賭，入場觀看，入市店飲宴，慣習成風，不相笑訝。
至寒食冬至三日③亦如此。
小民雖貧者，亦須新潔衣服，把酒相酬爾。
［注釋］ ①關撲：古代的一種賭戲名，北宋時期很流行。
蘇轼《乞不給散青苗錢斛狀》雲：“又官吏無狀，于給散之際，必令酒務鼓樂倡優或關撲賣酒牌子，農民至有徒手而歸者。
”(《東坡集》續集“奏議”三)本節中下文“關賭”，即是關撲。
②抹(mò)：原本作“捄”，當是“抹”字之誤。
參見卷之二“東角樓街巷”注②。
③寒食冬至三日：北宋官方規定，每一年當中的元宵節、冬至和寒食節這三大節要各放假七日。
王楙《野客叢書》卷十六雲：“國家官私以冬至、元正、寒食三大節為七日假，所謂前三後四之說。
”這裡說“寒食冬至三日”，可能是北宋後期又改為三日假期，或者是《東京夢華錄》在此記述有誤。
［譯文］ 正月初一是新年春節，開封府下令讓民衆縱情關撲三天。
所有當官的以及百姓人家都從一早就互相慶賀新年。
大街小巷裡，到處都是用食物、小物件、果實、柴炭之類的東西，唱着喝着招人來進行關撲的。
如馬行街，潘樓街，城東的宋門外，城西的梁門外踴路，城北的封丘門外及城南一帶，都搭了彩棚，沿街都是鋪設着冠梳、珠翠、頭面、衣着、花朵、領抹、靴鞋、玩具之類的貨物。
其間，也有舞場和歌館，車來人往好不熱鬧。
到了夜晚，富貴家院的女眷們也出來縱情地觀賞關撲的場景，有的還進到舞場、歌館裡面觀看，或者進入街市中的飯店裡吃喝，這種習慣已成為京城裡的一種風氣，互相之間既不驚訝，也不互相笑談。
在寒食節和冬至的三天假期裡也都是這樣。
即使是貧窮一些的百姓，在節日的這幾天裡也必須穿上嶄新幹淨的衣服，置辦酒席招待賓客，并相互敬酒，慶賀新年。
元旦朝會 正旦大朝會，車駕坐大慶殿①，有介胄長大人四人，立于殿角，謂之“鎮殿将軍”。
諸國使人入賀。
殿庭列法駕儀仗，百官皆冠冕朝服，諸路舉人解首亦士服立班，其服二量冠②，白袍青緣。
諸州進奏吏，各執方物入獻。
諸國使人：大遼大使頂金冠，後檐尖長，如大蓮葉，服紫窄袍，金蹀躞③；副使展裹金帶，如漢服。
大使拜則立左足，跪右足，以兩手着右肩為一拜。
副使拜如漢儀。
夏國使副，皆金冠，短小樣制，服绯窄袍，金蹀躞，吊敦背，叉手展拜。
高麗與南番交州使人，并如漢儀。
回纥皆長髯高鼻，以匹帛纏頭，散披其服。
于阗皆小金花氈笠，金絲戰袍，束帶，并妻男同來，乘駱駝，氈兜銅铎入貢。
三佛齊④皆瘦脊⑤，纏頭，绯衣上織成佛面。
又有南蠻五姓番，皆椎髻烏氈，并如僧人禮拜入見。
旋賜漢裝錦襖之類。
更有真臘⑥、大理、大食等國，有時來朝貢。
其大遼使人在都亭驿，夏國在都亭西驿，高麗在梁門外安州巷同文館，回纥、于阗在禮賓院，諸番國在瞻雲館或懷遠驿。
唯大遼、高麗就館賜宴。
大遼使人朝見訖，翌日詣大相國寺燒香，次日詣南禦苑射弓，朝廷旋選能射武臣伴射。
就彼賜晏，三節人皆與焉。
先列招箭班⑦十餘于垛子前。
使人多用弩子射，一裹無腳小幞頭子、錦襖子遼人，踏開弩子，舞旋搭箭，過與使人，彼窺得端正，止令使人發牙例⑧。
本朝伴射用弓箭中的，則賜鬧裝、銀鞍馬、衣着、金銀器物有差。
伴射得捷，京師市井兒遮路争獻口号，觀者如堵。
翌日，人使朝辭。
朝退，内前燈山已上彩，其速如神。
［注釋］ ①大慶殿：北宋皇宮中的正殿，相當于明清時皇宮中的太和殿。
參見卷之一“大内”一節。
②二量冠：即“二梁冠”，“量”為“梁”字之通假字。
《宋史》卷一五二“輿服志”雲，宋朝官員的進賢冠分七等，第一、二等為七梁，第三等為六梁，第四等為五梁，第五等為四梁，第六等為三梁，第七等為二梁。
參見本書卷之十“車駕宿大慶殿”一節。
③蹀躞：腰帶上的飾物，多用金玉制成。
《遼史·西夏記》雲：“金塗銀帶，佩蹀躞、解錐、短刀、弓矢。
”可知此物在宋代的遼國、西夏比較流行。
④三佛齊：南洋的一個古國。
南朝時叫幹陀利，唐代叫室利佛逝，宋朝時叫三佛齊。
即今印度尼西亞的蘇門答臘島。
見《宋史》卷四八九“外國傳五”。
⑤脊：即“瘠”的通假字。
指其身材偏瘦。
⑥真臘：古國名，漢代稱扶南，唐宋時稱真臘，明代改稱甘孛智，訛為甘破蔗，明代萬曆之後稱柬埔寨。
⑦招箭班：禁軍中由善于射箭的兵士組成的軍事建制。
《宋史·兵志》記雲：“東西班弩手龍旗直、招箭班，共十二。
舊号東西班承旨，擇善弓箭者為招箭班。
”⑧止令使人發牙例：意思不明，疑有誤字。
中華書局出版的鄧之誠注本中，此處将标點斷在“牙”後，“例”字随下文為“例本朝……”，似有不妥。
從文意來看，此句的意思當是指遼國使臣射箭中靶之後，要按照常例給他一份獎賞。
［譯文］ 正月初一日舉行朝會大典，皇上高坐于大慶殿之上。
有身穿頂盔披甲、體貌高大雄壯的武士分别站在大殿的四個角上，稱之為“鎮殿将軍”。
各國使臣進殿朝賀。
殿庭上列着法駕和儀仗，文武百官都頭戴官帽，身穿朝服。
各路舉人中的解首，也身着士人的衣服依次站立，頭戴二梁冠，官服是白袍鑲着青邊。
各州駐京使官都帶着有地方特色的貢品入朝獻貢。
大遼國的使臣頭戴金冠，金冠的後檐又尖又長，就像一個大蓮葉，身穿紫色窄袍，腰帶上佩帶金蹀躞作為飾物；副使腰纏金帶，穿着漢人服飾。
遼國大使拜見皇帝行拜禮時左腳直立，右腳跪地，将兩手抱拳放在右肩為一拜；副使所行的拜禮同漢人的禮節相似。
西夏國的正使和副使，都頭戴着短小樣制的金冠，身穿紅色窄袍，腰帶上佩有金蹀躞，披吊敦背，叉手行拜禮。
高麗國與南方交州的使臣行的拜禮也與漢族的禮儀相似。
回纥使臣都是長胡子高鼻梁，用布帛包在頭上，随意地披着上裝。
于阗國的使臣都頭戴小金花氈笠，身穿金絲戰袍，腰間束帶，并且帶着夫人和公子一同前來，乘坐的是駱駝，帶着氈兜、銅擇等禮品前來進貢。
三佛齊國的使臣都是身材瘦削且頭上纏布，身穿紅衣，衣服上織有佛像。
還有南蠻一帶的五姓番使臣，都将頭發梳成錐狀，戴着烏氈，拜見時所行的禮儀就像僧人禮拜一樣。
拜見皇上之後，即會賞賜給他們漢服和錦襖等。
還有真臘、大理、大食等國的使臣，有時也派使者前來朝貢。
那些大遼國使臣的住處都安排在都亭驿，西夏國使臣都在都亭西驿，高麗國的使臣則被安排住在梁門外安州巷的同文館，回纥、于阗國的使臣住在禮賓院，其他各番國的使臣住在瞻雲館或懷遠驿。
隻有大遼國、高麗國的使臣，朝廷才會在驿館内賜宴。
大遼國使臣入朝進見結束後，第二天到大相國寺燒香，次日到南禦苑射箭，朝廷會選派射箭能手前往伴射，并在南禦苑設宴招待，使臣的随從也都一同前去。
先派招箭班的兵士十餘人站在箭垛子前面進行警戒，使
