幽蘭居士東京夢華録巻之六
關燈
小
中
大
臣們大多使用弩弓射箭。
先由一個頭裹無腳小幞頭子、身穿錦襖子的遼國人，用腳踏開弩子，撥弄一番，把箭搭在弩上，并已将弓箭瞄準之後再交給使臣，使臣隻是發動牙機而已。
按照慣例若使臣射中，要發給他一份獎賞。
伴射的武臣射中靶即賞給新裝、鑲銀馬鞍，或者其他的衣服及金銀器物等。
如果伴射者得勝，在返京的途中，京城裡的市井少年争相地攔着路，高呼着贊揚他們的神勇，路上觀看者之多已将道路堵塞了。
第二天，各國使臣入朝告辭。
剛退朝，皇宮前邊的燈山就都已點亮，速度之快如神仙施法一般。
立春 立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春①。
開封、祥符兩縣，置春牛于府前。
至日絕早，府僚打春，如方州儀。
府前左右，百姓賣小春牛，往往花裝欄坐，上列百戲②人物，春幡雪柳，各相獻遺。
春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝③。
入賀訖，戴歸私第。
［注釋］ ①鞭春：古時候慶祝立春來到的一種活動。
府縣官員表示勸耕，在立春的前一天，迎春牛置于署衙前，第二天用紅綠彩鞭打牛身，叫做鞭春，也叫打春。
②百戲：即雜技表演。
漢代即有百戲的名稱，從張衡《西京賦》等文獻記載和當代出土的漢代百戲陶俑來看，漢代的百戲主要是雜技表演，包括吞刀、吐火、扛鼎、尋橦(爬竿)、沖狹(沖過刀門狹道)、燕躍(又稱燕濯或燕子點水)、跳丸、走索等。
南北朝後又叫散樂。
唐代和北宋百戲比較流行。
馬端臨《文獻通考》卷一四七“樂考”記雲：“宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏、藏挾、雜旋、弄槍碗瓶、龊劍、踏索、尋橦、筋鬥、拗腰、透劍門、飛彈丸、女伎。
百戲之類，皆隸左右軍而散居，每大飨燕，宣徽院按籍召之。
”耐得翁《都城紀勝·瓦舍衆伎》所謂的“雜手藝”即是百戲。
參見卷之七“駕登寶津樓諸軍呈百戲”一節。
③幡勝：即彩勝。
唐宋時風俗，每逢立春日，用金銀箔羅彩剪作飾物或小旗子，戴在頭上或系在花下，用來歡慶春日來臨，并互相贈送，叫做幡勝。
蘇轼《次韻曾仲錫元日見寄》詩雲：“蕭索東風兩鬓華，年年幡勝剪宮花。
”(《分類東坡詩》卷六) ［譯文］ 立春的前一天，開封府進獻一頭春牛到皇宮，以備在第二天鞭春活動中使用。
開封、祥符兩縣，也各自在府衙前面放置一頭春牛。
當日一大早，衙署裡的長官和部屬在這裡舉行打春的儀式，就像州郡的儀式那樣。
府前兩邊的大街上，百姓們正在賣小春牛之類的小玩具，也往往給牛用彩花裝飾，放在設置有底座的牛欄裡，上面還排列着各種進行百戲表演的人物。
人們還為迎春而制作一些小旗子、雪柳等物件，互相贈送。
立春當天，宰相、親王及百官，都會得到皇上賞賜的一些金銀幡勝。
入朝賀春謝恩之後，他們戴着幡勝回到自家府中。
元宵 正月十五日元宵，大内前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚①，立木正對宣德樓，遊人已集禦街，兩廊下奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘裡。
擊丸蹴踘，踏索上竿。
趙野人，倒吃冷淘。
張九哥，吞鐵劍。
李外甯，藥法傀儡。
小健兒，吐五色水、旋燒泥丸子。
大特落、灰藥、榾柮兒，雜劇。
溫大頭、小曹，嵇琴②。
黨千，箫管。
孫四，燒煉藥方。
王十二，作劇術。
鄒遇、田地廣，雜扮。
蘇十、孟宣，築球③。
尹常賣，《五代史》。
劉百禽，蟲蟻。
楊文秀，鼓笛。
更有猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼蝼蟻。
其餘賣藥賣卦，沙書地謎，奇巧百端，日新耳目。
至正月七日，人使朝辭出門，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。
面北悉以彩結山啟④，上皆畫神仙故事，或坊市賣藥賣卦之人，橫列三門，各有彩結金書大牌，中曰“都門道”，左右曰“左右禁衛之門”，上有大牌曰“宣和與民同樂”。
彩山左右，以彩結文殊、普賢，跨獅子、白象，各于手指出水五道，其手搖動。
用辘轳絞水上燈山尖高處，用木櫃貯之，逐時放下，如瀑布狀。
又于左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
自燈山至宣德門樓橫大街，約百餘丈，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”，内設兩長竿，高數十丈，以缯彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙。
内設樂棚⑤，差衙前樂人作樂雜戲，并左右軍百戲在其中。
駕坐一時呈拽⑥宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃禦座。
用黃羅設一彩棚，禦龍直執黃蓋掌扇，列于簾外。
兩朵樓各挂燈球一枚，約方圓丈餘，内燃椽燭，簾内亦作樂。
宮嫔嬉笑之聲，下聞于外。
樓下用枋木壘成露台⑦一所，彩結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，幞頭簪賜花，執骨朵子⑧，面此樂棚。
教坊鈞容直，露台弟子，更互雜劇。
近門亦有内等子⑨班直排立。
萬姓皆在露台下觀看，樂人時引萬姓山呼⑩。
［注釋］ ①山棚：歡慶元宵節時，在街邊用木料、松枝搭建，并用花朵與彩旗裝飾的彩山，稱為山棚。
蔡絛《鐵圍山叢談》卷一雲：“國朝上元節燒燈，盛于前代，為彩山峻極而對峙于端門。
”這裡所謂的彩山即是山棚。
又趙彥衛《雲麓漫鈔》卷三雲：“今人謂錫宴所結彩山為山棚。
”②嵇琴：即彈琴。
晉嵇康善彈琴，臨刑時曾彈名曲《廣陵散》，後世或稱琴為嵇琴。
③蘇十、孟宣，築球：蘇十即蘇述，他和孟宣都是當時京城中善于築球者。
築球，古代的擊球遊戲，詳見本書卷之九“宰執親王宗室百官入内上壽”中的描寫及注。
④啟：原作“呇”，即“啟”字，今徑改為“啟”，參見本書卷之四“食店”一節注⑦。
⑤樂棚：演出百戲伎藝的場所，通常是在節日期間或其他喜慶日子臨時搭建起來的棚子。
唐代已有樂棚的名稱，如元稹《哭女樊》詩雲：“騰踏遊江舫，攀援看樂棚。
”(《全唐詩》卷四〇四)⑥呈拽：此詞較罕見，意思不明。
疑為方言，即設置、拾掇之意。
這裡大概是指把皇上的禦用安排妥當。
⑦露台：即高台，或作靈台。
《史記·文帝紀》雲：“嘗欲作露台，招匠計之，直百金。
”這裡的露台指露天舞台。
⑧骨朵子：或稱骨子，皇帝身邊的衛士手執的一種儀仗。
執骨朵子的衛士稱為骨朵子直。
高承《事物紀原》卷十引《宋朝會要》雲：“大平興國二年，诏改簇禦龍直骨朵子直曰禦龍骨朵子直。
”⑨内等子：禁軍中下級軍官的名稱。
參見本書卷之四“軍頭司”注①。
⑩山呼：群臣在朝賀皇帝時高呼萬歲，稱為山呼。
高承《事物紀原》卷一雲：“後人以呼萬歲為山呼者，其事蓋起于漢武時。
按前漢武帝本紀曰，元封元年正月登嵩高，禦史乘屬在廟傍，吏卒鹹聞呼萬歲者三。
迄今三呼以為式，而号山呼也。
” ［譯文］ 正月十五是元宵節。
皇宮前面從年前的冬至後，開封府就開始搭建山棚，豎起的大檩條正對着宣德樓，從這時起就已有遊人開始聚集到禦街上，街邊兩側走廊下，表演各種奇術異能、歌舞百戲的，一個連着一個，樂聲和人聲嘈雜喧嚷，十餘裡外都能聽到。
有表演擊丸蹴踘的，有表演踏索上竿的。
一些著名的藝人如趙野人表演倒吃冷淘。
張九哥表演吞鐵劍。
李外甯表演藥法傀儡。
小健兒表演吐五色水、旋燒泥丸子。
大特落、灰藥、榾柮兒等表演雜劇。
溫大頭、小曹彈奏稽琴。
黨千演奏箫管。
孫四表演燒煉藥方。
王十二表演作劇術。
鄒遇、田地廣表演雜扮。
蘇十、孟宣表演築球。
尹
先由一個頭裹無腳小幞頭子、身穿錦襖子的遼國人，用腳踏開弩子，撥弄一番，把箭搭在弩上，并已将弓箭瞄準之後再交給使臣，使臣隻是發動牙機而已。
按照慣例若使臣射中，要發給他一份獎賞。
伴射的武臣射中靶即賞給新裝、鑲銀馬鞍，或者其他的衣服及金銀器物等。
如果伴射者得勝，在返京的途中，京城裡的市井少年争相地攔着路，高呼着贊揚他們的神勇，路上觀看者之多已将道路堵塞了。
第二天，各國使臣入朝告辭。
剛退朝，皇宮前邊的燈山就都已點亮，速度之快如神仙施法一般。
立春 立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春①。
開封、祥符兩縣，置春牛于府前。
至日絕早，府僚打春，如方州儀。
府前左右，百姓賣小春牛，往往花裝欄坐，上列百戲②人物，春幡雪柳，各相獻遺。
春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝③。
入賀訖，戴歸私第。
［注釋］ ①鞭春：古時候慶祝立春來到的一種活動。
府縣官員表示勸耕，在立春的前一天，迎春牛置于署衙前，第二天用紅綠彩鞭打牛身，叫做鞭春，也叫打春。
②百戲：即雜技表演。
漢代即有百戲的名稱，從張衡《西京賦》等文獻記載和當代出土的漢代百戲陶俑來看，漢代的百戲主要是雜技表演，包括吞刀、吐火、扛鼎、尋橦(爬竿)、沖狹(沖過刀門狹道)、燕躍(又稱燕濯或燕子點水)、跳丸、走索等。
南北朝後又叫散樂。
唐代和北宋百戲比較流行。
馬端臨《文獻通考》卷一四七“樂考”記雲：“宋朝雜樂百戲，有踏球、蹴球、踏、藏挾、雜旋、弄槍碗瓶、龊劍、踏索、尋橦、筋鬥、拗腰、透劍門、飛彈丸、女伎。
百戲之類，皆隸左右軍而散居，每大飨燕，宣徽院按籍召之。
”耐得翁《都城紀勝·瓦舍衆伎》所謂的“雜手藝”即是百戲。
參見卷之七“駕登寶津樓諸軍呈百戲”一節。
③幡勝：即彩勝。
唐宋時風俗，每逢立春日，用金銀箔羅彩剪作飾物或小旗子，戴在頭上或系在花下，用來歡慶春日來臨，并互相贈送，叫做幡勝。
蘇轼《次韻曾仲錫元日見寄》詩雲：“蕭索東風兩鬓華，年年幡勝剪宮花。
”(《分類東坡詩》卷六) ［譯文］ 立春的前一天，開封府進獻一頭春牛到皇宮，以備在第二天鞭春活動中使用。
開封、祥符兩縣，也各自在府衙前面放置一頭春牛。
當日一大早，衙署裡的長官和部屬在這裡舉行打春的儀式，就像州郡的儀式那樣。
府前兩邊的大街上，百姓們正在賣小春牛之類的小玩具，也往往給牛用彩花裝飾，放在設置有底座的牛欄裡，上面還排列着各種進行百戲表演的人物。
人們還為迎春而制作一些小旗子、雪柳等物件，互相贈送。
立春當天，宰相、親王及百官，都會得到皇上賞賜的一些金銀幡勝。
入朝賀春謝恩之後，他們戴着幡勝回到自家府中。
元宵 正月十五日元宵，大内前自歲前冬至後，開封府絞縛山棚①，立木正對宣德樓，遊人已集禦街，兩廊下奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十餘裡。
擊丸蹴踘，踏索上竿。
趙野人，倒吃冷淘。
張九哥，吞鐵劍。
李外甯，藥法傀儡。
小健兒，吐五色水、旋燒泥丸子。
大特落、灰藥、榾柮兒，雜劇。
溫大頭、小曹，嵇琴②。
黨千，箫管。
孫四，燒煉藥方。
王十二，作劇術。
鄒遇、田地廣，雜扮。
蘇十、孟宣，築球③。
尹常賣，《五代史》。
劉百禽，蟲蟻。
楊文秀，鼓笛。
更有猴呈百戲，魚跳刀門，使喚蜂蝶，追呼蝼蟻。
其餘賣藥賣卦，沙書地謎，奇巧百端，日新耳目。
至正月七日，人使朝辭出門，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。
面北悉以彩結山啟④，上皆畫神仙故事，或坊市賣藥賣卦之人，橫列三門，各有彩結金書大牌，中曰“都門道”，左右曰“左右禁衛之門”，上有大牌曰“宣和與民同樂”。
彩山左右，以彩結文殊、普賢，跨獅子、白象，各于手指出水五道，其手搖動。
用辘轳絞水上燈山尖高處，用木櫃貯之，逐時放下，如瀑布狀。
又于左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數萬盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。
自燈山至宣德門樓橫大街，約百餘丈，用棘刺圍繞，謂之“棘盆”，内設兩長竿，高數十丈，以缯彩結束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙。
内設樂棚⑤，差衙前樂人作樂雜戲，并左右軍百戲在其中。
駕坐一時呈拽⑥宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃禦座。
用黃羅設一彩棚，禦龍直執黃蓋掌扇，列于簾外。
兩朵樓各挂燈球一枚，約方圓丈餘，内燃椽燭，簾内亦作樂。
宮嫔嬉笑之聲，下聞于外。
樓下用枋木壘成露台⑦一所，彩結欄檻，兩邊皆禁衛排立，錦袍，幞頭簪賜花，執骨朵子⑧，面此樂棚。
教坊鈞容直，露台弟子，更互雜劇。
近門亦有内等子⑨班直排立。
萬姓皆在露台下觀看，樂人時引萬姓山呼⑩。
［注釋］ ①山棚：歡慶元宵節時，在街邊用木料、松枝搭建，并用花朵與彩旗裝飾的彩山，稱為山棚。
蔡絛《鐵圍山叢談》卷一雲：“國朝上元節燒燈，盛于前代，為彩山峻極而對峙于端門。
”這裡所謂的彩山即是山棚。
又趙彥衛《雲麓漫鈔》卷三雲：“今人謂錫宴所結彩山為山棚。
”②嵇琴：即彈琴。
晉嵇康善彈琴，臨刑時曾彈名曲《廣陵散》，後世或稱琴為嵇琴。
③蘇十、孟宣，築球：蘇十即蘇述，他和孟宣都是當時京城中善于築球者。
築球，古代的擊球遊戲，詳見本書卷之九“宰執親王宗室百官入内上壽”中的描寫及注。
④啟：原作“呇”，即“啟”字，今徑改為“啟”，參見本書卷之四“食店”一節注⑦。
⑤樂棚：演出百戲伎藝的場所，通常是在節日期間或其他喜慶日子臨時搭建起來的棚子。
唐代已有樂棚的名稱，如元稹《哭女樊》詩雲：“騰踏遊江舫，攀援看樂棚。
”(《全唐詩》卷四〇四)⑥呈拽：此詞較罕見，意思不明。
疑為方言，即設置、拾掇之意。
這裡大概是指把皇上的禦用安排妥當。
⑦露台：即高台，或作靈台。
《史記·文帝紀》雲：“嘗欲作露台，招匠計之，直百金。
”這裡的露台指露天舞台。
⑧骨朵子：或稱骨子，皇帝身邊的衛士手執的一種儀仗。
執骨朵子的衛士稱為骨朵子直。
高承《事物紀原》卷十引《宋朝會要》雲：“大平興國二年，诏改簇禦龍直骨朵子直曰禦龍骨朵子直。
”⑨内等子：禁軍中下級軍官的名稱。
參見本書卷之四“軍頭司”注①。
⑩山呼：群臣在朝賀皇帝時高呼萬歲，稱為山呼。
高承《事物紀原》卷一雲：“後人以呼萬歲為山呼者，其事蓋起于漢武時。
按前漢武帝本紀曰，元封元年正月登嵩高，禦史乘屬在廟傍，吏卒鹹聞呼萬歲者三。
迄今三呼以為式，而号山呼也。
” ［譯文］ 正月十五是元宵節。
皇宮前面從年前的冬至後，開封府就開始搭建山棚，豎起的大檩條正對着宣德樓，從這時起就已有遊人開始聚集到禦街上，街邊兩側走廊下，表演各種奇術異能、歌舞百戲的，一個連着一個，樂聲和人聲嘈雜喧嚷，十餘裡外都能聽到。
有表演擊丸蹴踘的，有表演踏索上竿的。
一些著名的藝人如趙野人表演倒吃冷淘。
張九哥表演吞鐵劍。
李外甯表演藥法傀儡。
小健兒表演吐五色水、旋燒泥丸子。
大特落、灰藥、榾柮兒等表演雜劇。
溫大頭、小曹彈奏稽琴。
黨千演奏箫管。
孫四表演燒煉藥方。
王十二表演作劇術。
鄒遇、田地廣表演雜扮。
蘇十、孟宣表演築球。
尹
