●附錄
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此已無可考。
即萬曆間，吾鄉藏書家極盛，而林都谏于壬子授梓時，所據僅為馬恭敏家抄本四十二卷本，已非梁叔子、朱貔孫之舊矣。
最可怪者，既刻之後，版本置諸禅寺，任人傳印，宜其流布尚多，而事實适得其反。
考朱竹垞于康熙壬子過福州時，已訪書無有，相去僅六十年。
雖明刻本之滅裂脫落為不足重，抑亦何傳之不廣耶？迨《四庫》修書時，所據入錄者，為兩淮馬裕家藏寫本，是館臣且未知有明刻矣，清代藏書家書目亦鮮有著錄明刻本者。
惟福州陳氏《小嫏館藏書目·史部》有《明刻淳熙三山志》十冊，下注“八元”二字，殆即當時書價。
② 餘竊疑陸存齋所稱“楊雪滄藏明萬曆刻本”，即左海舊物。
以左海身後，藏書盡散，楊氏所得必多。
證以餘所藏《明刻鳳洲筆記》上有“陳恭甫藏、楊雪滄得”朱文長印，可知已。
清嘉、道間，鄉前輩馮笏軿拟重刊，梨棗已具，以無力而辍，惜哉!今此書刻本已不可見。
此抱山堂鈔本四十二卷，每半頁九行，行二十一字。
餘得之裡中林氏平治樓。
林氏嘗預纂修《福建新通志》之役，訪書大江南北，以鈔胥自随，殆當時依據諸家寫本抄藏。
惜未得精抄舊本躬校一過。
今歲省立圖書館曾假去錄副，納諸書庫。
戊寅七月，沈祖牟識于倉山之寶相樓 【注】 ①沈祖牟，号帚齋，為清末沈葆桢後人，多藏書。
所稱抱山堂《三山志》抄本，得于林氏平治樓。
林氏曾預民國初《福建通志》（陳衍主纂）之役，是本乃此時訪抄于江南北者。
雲“惜未得精抄舊本躬校一過”，是彼已知此本疏陋不精矣。
今原抄本終為省圖書館收藏，且上報列為《全國善本書目》之一。
筆者曾取以勘校，發現訛脫極多。
但沈氏此文，述及明萬曆刻本曾為清道光間學者陳壽祺（字恭甫，号左海）所藏，且疑此本轉為楊浚（字雪滄）所收藏。
足證明刻本至清末尚見于閩中藏書家之手，而清初朱彜尊“無有”及“三山士夫未著錄”之斷語不實。
今列為《全國善本三山志》之首的華東師大《明崇祯十一年林弘衍越山草堂刊本三山志》，疑是萬曆刻本的校補重刊本。
②按：陳壽祺卒于道光十四年（1834年），倘為彼生前購藏之書，何有“八元”書價，疑是清末民國時，他人轉售所注者。
○後記 宋淳熙《三山志》以其周詳精确、足資徵信的内容，曆八百二十年，得以完整地保存下來，且仍然見重于當代，可證其質量的生命力。
現在全國完整保存的古善志中，其成書早于《三山志》者，也隻有一部《吳郡志》。
而省内晚出的宋志，僅存寶祐《仙溪志》和開慶《臨汀志》，但都已非完帙了。
本志作者梁克家，當時以狀元出身的右丞相來知福州，陳傅良以名儒、太學官來任州通判，二人皆負時望，協力主持修志，參與者尚有多人。
淳熙九年書成，為四十卷（宋末學者陳振孫則稱為“《長樂志》四十卷”）。
越六十六年，州學教授朱貔孫續補淳熙以後的“科名”兩卷。
據清代史學家錢大昕考據雲：“其第三十一、第三十二兩卷進士題名，乃淳祐中續入。
”又雲：“考目錄，本附于第三十之後，但雲第三十中、第三十下，未嘗辄改卷第。
後人析為四十二卷者，又非貔孫之舊矣。
”又雲：“知府題名增至嘉定十五年，它卷間有闌入淳祐中事者，皆後人随時儳入也。
”元代所撰《宋史》于《藝文志·地理類》尚稱“《長樂志》四十卷”，可見今所稱四十二卷本，乃元以後出現。
現在，志中“科名”更下延至寶祐四年文天祥榜。
說明原志成書之後七十年間，不斷有人穿插增續其内容。
估計原志成書後，當有刻本，宋末至元朝尚可能重新刊刻，今皆無考。
《三山志》搜羅資料廣博豐贍。
誠如梁《序》所雲：“讨尋斷簡，援據公牍，采諸父老所傳，得之裡闾所記。
上窮千載建創之始，中閱累朝因革之由，而益之今日之所聞見。
”該志凡收入正文的内容，必定随以夾注，引據資料，說明出處。
有的出處，現在尚有典籍可稽者，如《周禮》、《史記》等。
還有數十種已佚文獻僅藉此志得以知傳，諸如唐代之林谞《閩中記》、元和《球場山亭記》、林嵩《重修子城記》、陳傅《瓯冶遺事》等。
此外更有難以計數的诏敕、劄牒、狀奏、文移、碑銘、詩文之類。
舉證精核，不憚繁赜。
其功用不僅在于保存鄉邦文獻，還将永遠具備曆史研究和考古認證的科學價值。
宋淳熙《三山志》原刻版本，元代之後已不見著錄，全賴明代人寫本的流傳而得以保存。
清至近代省内外出于多手的抄本紛見疊出，多源于明代分流于閩中和江浙等地的故家藏本。
其中抄工精謹，經名家考訂，傳藏有據，可以蹤迹到宋代原刻面目者，已極珍罕。
現存明萬曆和崇祯的重刊本，源于嘉靖馬森家藏抄本，是經林材、謝肇淛、徐■〈火勃〉等人共同考訂過的，閩中後世各種抄本皆由此而傳。
清《四庫全書》抄本，源于“兩淮馬裕家藏本”，是經館閣文臣删補過的。
清康熙間朱彜尊從昆山徐家借到武進（今常州市）莊氏原藏本，得以抄錄，攜歸秀水（今嘉興市），于是流傳于浙江。
清道光間湖州程氏又攜所抄本到蘇州用劉家所藏明人寫本對勘。
湖州密迩嘉興，其間或有淵源。
今所見江浙傳本存在的疑缺處多相似，而閩中傳本的疑缺處則多迥異于江浙本，往往此有彼無，此無彼有，今以遠源于異地的抄本彙校缺失，擇善而從，将大有利于恢複原作的真實。
福建省地方志編纂委員會重視全省古舊方志的整理工作，對《三山志》的校注印行，關注尤多。
由于校勘者時間和地域條件所限，難以外出獲取更多善本以供參校，實亦憾事。
筆者叨承省地方志編委會委信之重，隻有敬謹從事，知難勉任，曆時年馀，完成是稿。
其間始終得到省方志委副主任盧美松等領導的關心支持，得到省人民出版社李瑞良同志的指正，得到省圖書特藏部和福建師大圖書館同志的協助，省方志委管旬輝精心設計編排，劉曉敏反複打印修改，又承北京方志出版社認真審閱，謹此深表感謝。
由于個人學識才力所限，尚存的疏漏失誤之處，敬希學界先進與廣大讀者指教為幸。
即萬曆間，吾鄉藏書家極盛，而林都谏于壬子授梓時，所據僅為馬恭敏家抄本四十二卷本，已非梁叔子、朱貔孫之舊矣。
最可怪者，既刻之後，版本置諸禅寺，任人傳印，宜其流布尚多，而事實适得其反。
考朱竹垞于康熙壬子過福州時，已訪書無有，相去僅六十年。
雖明刻本之滅裂脫落為不足重，抑亦何傳之不廣耶？迨《四庫》修書時，所據入錄者，為兩淮馬裕家藏寫本，是館臣且未知有明刻矣，清代藏書家書目亦鮮有著錄明刻本者。
惟福州陳氏《小嫏館藏書目·史部》有《明刻淳熙三山志》十冊，下注“八元”二字，殆即當時書價。
② 餘竊疑陸存齋所稱“楊雪滄藏明萬曆刻本”，即左海舊物。
以左海身後，藏書盡散，楊氏所得必多。
證以餘所藏《明刻鳳洲筆記》上有“陳恭甫藏、楊雪滄得”朱文長印，可知已。
清嘉、道間，鄉前輩馮笏軿拟重刊，梨棗已具，以無力而辍，惜哉!今此書刻本已不可見。
此抱山堂鈔本四十二卷，每半頁九行，行二十一字。
餘得之裡中林氏平治樓。
林氏嘗預纂修《福建新通志》之役，訪書大江南北，以鈔胥自随，殆當時依據諸家寫本抄藏。
惜未得精抄舊本躬校一過。
今歲省立圖書館曾假去錄副，納諸書庫。
戊寅七月，沈祖牟識于倉山之寶相樓 【注】 ①沈祖牟，号帚齋，為清末沈葆桢後人，多藏書。
所稱抱山堂《三山志》抄本，得于林氏平治樓。
林氏曾預民國初《福建通志》（陳衍主纂）之役，是本乃此時訪抄于江南北者。
雲“惜未得精抄舊本躬校一過”，是彼已知此本疏陋不精矣。
今原抄本終為省圖書館收藏，且上報列為《全國善本書目》之一。
筆者曾取以勘校，發現訛脫極多。
但沈氏此文，述及明萬曆刻本曾為清道光間學者陳壽祺（字恭甫，号左海）所藏，且疑此本轉為楊浚（字雪滄）所收藏。
足證明刻本至清末尚見于閩中藏書家之手，而清初朱彜尊“無有”及“三山士夫未著錄”之斷語不實。
今列為《全國善本三山志》之首的華東師大《明崇祯十一年林弘衍越山草堂刊本三山志》，疑是萬曆刻本的校補重刊本。
②按：陳壽祺卒于道光十四年（1834年），倘為彼生前購藏之書，何有“八元”書價，疑是清末民國時，他人轉售所注者。
○後記 宋淳熙《三山志》以其周詳精确、足資徵信的内容，曆八百二十年，得以完整地保存下來，且仍然見重于當代，可證其質量的生命力。
現在全國完整保存的古善志中，其成書早于《三山志》者，也隻有一部《吳郡志》。
而省内晚出的宋志，僅存寶祐《仙溪志》和開慶《臨汀志》，但都已非完帙了。
本志作者梁克家，當時以狀元出身的右丞相來知福州，陳傅良以名儒、太學官來任州通判，二人皆負時望，協力主持修志，參與者尚有多人。
淳熙九年書成，為四十卷（宋末學者陳振孫則稱為“《長樂志》四十卷”）。
越六十六年，州學教授朱貔孫續補淳熙以後的“科名”兩卷。
據清代史學家錢大昕考據雲：“其第三十一、第三十二兩卷進士題名，乃淳祐中續入。
”又雲：“考目錄，本附于第三十之後，但雲第三十中、第三十下，未嘗辄改卷第。
後人析為四十二卷者，又非貔孫之舊矣。
”又雲：“知府題名增至嘉定十五年，它卷間有闌入淳祐中事者，皆後人随時儳入也。
”元代所撰《宋史》于《藝文志·地理類》尚稱“《長樂志》四十卷”，可見今所稱四十二卷本，乃元以後出現。
現在，志中“科名”更下延至寶祐四年文天祥榜。
說明原志成書之後七十年間，不斷有人穿插增續其内容。
估計原志成書後，當有刻本，宋末至元朝尚可能重新刊刻，今皆無考。
《三山志》搜羅資料廣博豐贍。
誠如梁《序》所雲：“讨尋斷簡，援據公牍，采諸父老所傳，得之裡闾所記。
上窮千載建創之始，中閱累朝因革之由，而益之今日之所聞見。
”該志凡收入正文的内容，必定随以夾注，引據資料，說明出處。
有的出處，現在尚有典籍可稽者，如《周禮》、《史記》等。
還有數十種已佚文獻僅藉此志得以知傳，諸如唐代之林谞《閩中記》、元和《球場山亭記》、林嵩《重修子城記》、陳傅《瓯冶遺事》等。
此外更有難以計數的诏敕、劄牒、狀奏、文移、碑銘、詩文之類。
舉證精核，不憚繁赜。
其功用不僅在于保存鄉邦文獻，還将永遠具備曆史研究和考古認證的科學價值。
宋淳熙《三山志》原刻版本，元代之後已不見著錄，全賴明代人寫本的流傳而得以保存。
清至近代省内外出于多手的抄本紛見疊出，多源于明代分流于閩中和江浙等地的故家藏本。
其中抄工精謹，經名家考訂，傳藏有據，可以蹤迹到宋代原刻面目者，已極珍罕。
現存明萬曆和崇祯的重刊本，源于嘉靖馬森家藏抄本，是經林材、謝肇淛、徐■〈火勃〉等人共同考訂過的，閩中後世各種抄本皆由此而傳。
清《四庫全書》抄本，源于“兩淮馬裕家藏本”，是經館閣文臣删補過的。
清康熙間朱彜尊從昆山徐家借到武進（今常州市）莊氏原藏本，得以抄錄，攜歸秀水（今嘉興市），于是流傳于浙江。
清道光間湖州程氏又攜所抄本到蘇州用劉家所藏明人寫本對勘。
湖州密迩嘉興，其間或有淵源。
今所見江浙傳本存在的疑缺處多相似，而閩中傳本的疑缺處則多迥異于江浙本，往往此有彼無，此無彼有，今以遠源于異地的抄本彙校缺失，擇善而從，将大有利于恢複原作的真實。
福建省地方志編纂委員會重視全省古舊方志的整理工作，對《三山志》的校注印行，關注尤多。
由于校勘者時間和地域條件所限，難以外出獲取更多善本以供參校，實亦憾事。
筆者叨承省地方志編委會委信之重，隻有敬謹從事，知難勉任，曆時年馀，完成是稿。
其間始終得到省方志委副主任盧美松等領導的關心支持，得到省人民出版社李瑞良同志的指正，得到省圖書特藏部和福建師大圖書館同志的協助，省方志委管旬輝精心設計編排，劉曉敏反複打印修改，又承北京方志出版社認真審閱，謹此深表感謝。
由于個人學識才力所限，尚存的疏漏失誤之處，敬希學界先進與廣大讀者指教為幸。