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《宋史·梁克家傳》
《直齋書錄解題》
《宋史·儒林·陳傅良傳》
明萬曆考訂重刊《三山志》序
明萬曆重刻淳熙《三山志》後跋
《潛研堂集》跋《三山志》
《宋史·朱貔孫傳》
《四庫全書總目提要》（卷六十八）
淳熙《三山志·跋》（曝書亭集）
《三山志》程慶馀題記
《竹間十日話》論《三山志》
識《三山志》
後記
○《宋史·梁克家傳》
（卷三百八十四列傳第一百四十三）
梁克家，字叔子，泉州晉江人。
幼聰敏絕人，書過目成誦。
紹興三十年，廷試第一，授平江簽判。
時金主亮死，衆皆言可乘機進取。
克家移書陳俊卿，謂：“敵雖退，吾兵力未振，不量力而動，将有後悔。
”俊卿歸以白。
丞相陳康伯歎其遠慮，召為秘書省正字，遷著作佐郎。
時災異數見。
克家奏，宜下诏求直言，從之，令侍從、台谏、卿監、郎官、館職疏得失。
克家條六事：“一正心術，二立紀綱，三救風俗，四謹威柄，五定廟算，六結人心。
”其論定廟算，謂今邊議不過三說，曰将、兵、财，語甚切直。
累遷中書舍人。
使金，金以中朝進士第一，敬待之，即館宴射，連數十發中的。
金人來賀慶會節，克家請令金使入朝由南門，百官由北門，從者毋辄至殿門外，以肅朝儀。
诏定為令。
郊祀有雷震之變，克家複條六事。
遷給事中，凡三年，遇事不可，必執奏無隐。
嘗奏：“陛下欲用實才，不喜空言。
空言固無益，然以空言為懲，則谏争之路遂塞，願有以開導之。
”上欣納，因命條具風俗之弊，克家列四條，曰欺罔、苟且、循默、奔競。
上手筆獎谕。
乾道五年二月，拜端明殿學士、簽書樞密院事。
明年，參知政事。
又明年，兼知院事。
初修金好，金索所獲俘，啟釁未已。
克家請築楚州城，環舟師于外，邊賴以安。
在政府，與虞允文可否相濟，不苟同。
皇太子初立，克家請選置官屬，增講讀員，遂以王十朋、陳良翰為詹事，中外稱得人。
允文主恢複，朝臣多迎合。
克家密谏，數不合，力丐去。
上曰：“兵終不可用乎？”克家奏：“用兵以财用為先，今用度不足，何以集事？”上改容曰：“朕将思之。
”诘朝，上面谕曰：“朕終夜思卿言，至當，毋庸去。
” 八年，诏更定仆射為左、右丞相，拜克家為右丞相兼樞密使。
一日，上謂宰執曰：“近過德壽宮，太上頤養愈勝，天顔悅怿，朕退不勝喜。
”克家奏：“堯未得舜以為己憂，既得舜，固宜甚樂。
”允文奏：“堯獨高五帝之壽以此。
”上曰：“然”。
允文既罷相，克家獨秉政，雖近戚權倖不少假借，而外濟以和。
張說入樞府，公議不與，寝命，俄複用。
說怒士夫不附己，謀中傷之。
克家悉力調護，善類賴之。
議金使朝見授書儀，時欲移文對境以正其禮，克家議不合，遂求去，以觀文殿大學士知建甯府。
陛辭，上以治效為問，克家勸上無求奇功。
既而三省、密院卒移牒泗洲，敵不從，遣泛使來，舉朝震駭。
後二年，湯邦彥坐使事貶，天下益服克家謀國之忠。
淳熙八〔六〕年，起知福州，在鎮有治績。
趙雄奏，欲令再往，降旨仍知福州。
召除醴泉觀使。
九年九月，拜右丞相，封儀國公。
十三年，命以内祠兼侍讀，賜第，在所存問不絕。
逾月而疾。
十四年六月，薨，年六十。
手書遺奏，上為之垂涕，贈少師，谥文靖。
初，唱第時，孝宗由建邸入侍，愛其風度峻整，及登政府，寵眷尤渥。
為文渾厚明白，自成一家，辭命尤溫雅，多行于世。
○《直齋書錄解題》 （卷八·地理類）① 《長樂志》四十卷，府帥清源梁克家叔子撰，淳熙九年《序》。
時永嘉陳傅良君舉通判州事，大略出其手。
【注】 ①《直齋書錄解題》，南宋·陳振孫著。
陳振孫，字伯玉，号直齋，浙江安吉縣人。
端平中（1234～1236年），任浙西提舉，改知嘉興府，終侍郎。
嘗仕于福建莆田縣。
傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書，至五萬一千一百八十餘卷。
所著《直齋書錄解題》，極精贍，為南宋著名學者。
○《宋史·儒林·陳傅良傳》 （卷四百三十四列傳第一百九十三） 陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。
初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人争傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。
當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊于古人經制治法，讨論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。
及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。
祖謙為言本朝文獻相承條序，而“主敬集義”之功得于栻為多。
自是四方受業者愈衆。
登進士甲科，教授泰州。
參知政事龔茂良才之，薦于朝，改太學錄，出通判福州。
丞相梁克家領帥事，委成于傅良，傅良平一府曲直，壹以義。
強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。
後五年，起知桂陽軍。
光宗立，稍遷提舉常平茶鹽轉運判官。
湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其赀，辄沒入之。
傅良曰：“絕人嗣，非政也。
”複之幾二千家。
轉浙西提點刑獄，除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，須鬓無黑者，都人聚觀嗟歎，号“老陳郎中”。
傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽于極而後已。
而于太祖開創本原，尤為潛心。
及是，因輪對，言曰：“太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。
熙甯以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。
諸路上供歲額，增于祥符一倍；崇甯重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。
其它雜斂，則熙甯以常平、寬剩、禁軍缺額之類别項封樁，而無額上供起于元豐，經制起于宣和，總制、月樁起于紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。
茶引盡歸于都茶場，鹽鈔盡歸于榷貨務，秋苗鬥斛十八九歸于綱運，皆不在州、縣。
州、縣無以供，則豪奪于民，于是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。
方今之患，何但四夷，蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉。
陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。
”且言：“今天下
幼聰敏絕人，書過目成誦。
紹興三十年，廷試第一，授平江簽判。
時金主亮死，衆皆言可乘機進取。
克家移書陳俊卿，謂：“敵雖退，吾兵力未振，不量力而動，将有後悔。
”俊卿歸以白。
丞相陳康伯歎其遠慮，召為秘書省正字，遷著作佐郎。
時災異數見。
克家奏，宜下诏求直言，從之，令侍從、台谏、卿監、郎官、館職疏得失。
克家條六事：“一正心術，二立紀綱，三救風俗，四謹威柄，五定廟算，六結人心。
”其論定廟算，謂今邊議不過三說，曰将、兵、财，語甚切直。
累遷中書舍人。
使金，金以中朝進士第一，敬待之，即館宴射，連數十發中的。
金人來賀慶會節，克家請令金使入朝由南門，百官由北門，從者毋辄至殿門外，以肅朝儀。
诏定為令。
郊祀有雷震之變，克家複條六事。
遷給事中，凡三年，遇事不可，必執奏無隐。
嘗奏：“陛下欲用實才，不喜空言。
空言固無益，然以空言為懲，則谏争之路遂塞，願有以開導之。
”上欣納，因命條具風俗之弊，克家列四條，曰欺罔、苟且、循默、奔競。
上手筆獎谕。
乾道五年二月，拜端明殿學士、簽書樞密院事。
明年，參知政事。
又明年，兼知院事。
初修金好，金索所獲俘，啟釁未已。
克家請築楚州城，環舟師于外，邊賴以安。
在政府，與虞允文可否相濟，不苟同。
皇太子初立，克家請選置官屬，增講讀員，遂以王十朋、陳良翰為詹事，中外稱得人。
允文主恢複，朝臣多迎合。
克家密谏，數不合，力丐去。
上曰：“兵終不可用乎？”克家奏：“用兵以财用為先，今用度不足，何以集事？”上改容曰：“朕将思之。
”诘朝，上面谕曰：“朕終夜思卿言，至當，毋庸去。
” 八年，诏更定仆射為左、右丞相，拜克家為右丞相兼樞密使。
一日，上謂宰執曰：“近過德壽宮，太上頤養愈勝，天顔悅怿，朕退不勝喜。
”克家奏：“堯未得舜以為己憂，既得舜，固宜甚樂。
”允文奏：“堯獨高五帝之壽以此。
”上曰：“然”。
允文既罷相，克家獨秉政，雖近戚權倖不少假借，而外濟以和。
張說入樞府，公議不與，寝命，俄複用。
說怒士夫不附己，謀中傷之。
克家悉力調護，善類賴之。
議金使朝見授書儀，時欲移文對境以正其禮，克家議不合，遂求去，以觀文殿大學士知建甯府。
陛辭，上以治效為問，克家勸上無求奇功。
既而三省、密院卒移牒泗洲，敵不從，遣泛使來，舉朝震駭。
後二年，湯邦彥坐使事貶，天下益服克家謀國之忠。
淳熙八〔六〕年，起知福州，在鎮有治績。
趙雄奏，欲令再往，降旨仍知福州。
召除醴泉觀使。
九年九月，拜右丞相，封儀國公。
十三年，命以内祠兼侍讀，賜第，在所存問不絕。
逾月而疾。
十四年六月，薨，年六十。
手書遺奏，上為之垂涕，贈少師，谥文靖。
初，唱第時，孝宗由建邸入侍，愛其風度峻整，及登政府，寵眷尤渥。
為文渾厚明白，自成一家，辭命尤溫雅，多行于世。
○《直齋書錄解題》 （卷八·地理類）① 《長樂志》四十卷，府帥清源梁克家叔子撰，淳熙九年《序》。
時永嘉陳傅良君舉通判州事，大略出其手。
【注】 ①《直齋書錄解題》，南宋·陳振孫著。
陳振孫，字伯玉，号直齋，浙江安吉縣人。
端平中（1234～1236年），任浙西提舉，改知嘉興府，終侍郎。
嘗仕于福建莆田縣。
傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書，至五萬一千一百八十餘卷。
所著《直齋書錄解題》，極精贍，為南宋著名學者。
○《宋史·儒林·陳傅良傳》 （卷四百三十四列傳第一百九十三） 陳傅良，字君舉，溫州瑞安人。
初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人争傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。
當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊于古人經制治法，讨論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。
及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。
祖謙為言本朝文獻相承條序，而“主敬集義”之功得于栻為多。
自是四方受業者愈衆。
登進士甲科，教授泰州。
參知政事龔茂良才之，薦于朝，改太學錄，出通判福州。
丞相梁克家領帥事，委成于傅良，傅良平一府曲直，壹以義。
強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。
後五年，起知桂陽軍。
光宗立，稍遷提舉常平茶鹽轉運判官。
湖湘民無後，以異姓以嗣者，官利其赀，辄沒入之。
傅良曰：“絕人嗣，非政也。
”複之幾二千家。
轉浙西提點刑獄，除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，須鬓無黑者，都人聚觀嗟歎，号“老陳郎中”。
傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽于極而後已。
而于太祖開創本原，尤為潛心。
及是，因輪對，言曰：“太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。
熙甯以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。
諸路上供歲額，增于祥符一倍；崇甯重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。
其它雜斂，則熙甯以常平、寬剩、禁軍缺額之類别項封樁，而無額上供起于元豐，經制起于宣和，總制、月樁起于紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。
茶引盡歸于都茶場，鹽鈔盡歸于榷貨務，秋苗鬥斛十八九歸于綱運，皆不在州、縣。
州、縣無以供，則豪奪于民，于是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。
方今之患，何但四夷，蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉。
陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。
”且言：“今天下